庙参考

村中间的位置有一水坑，坑的南沿有一座庙。这个坑是从什么时候开始有的我不太清楚，但随着人口的增长，早些年就被填平了，上面也盖上了房子，而庙则保存到现在，依然享受着香火，且还有越来越旺的趋势。这仰仗于村里一帮虔诚的妇女们。

坑与庙是有着关系的。听老辈人讲，在很久以前，这个坑里淹死过人，后来传出了是水怪作孽的缘故，于是村里集资盖了这座庙，用来镇压水怪。当然，我是很不屑于这种传说的，人不能总把自己的失败强加在莫名的东西身上。但不可否认的是，从建庙后，确实再也没有出现过淹死人的事件，又实实在在的给这个故事盖上一个确定的印章，庙里的那座尊神理直气壮的享受着人们的敬仰。但时至今日，我也不清楚里面供奉的是谁，于是，我自也享受不到它的礼遇。

时至今日，还未踏出国门，所以不敢妄加评论其他国家的诸神亦或庙宇。但中国的农村，庙，始终会给人一种敬畏感，它在香火缭绕之下，见证着人的生老病死。

十几年前，村里一旦有人去世，这个庙就会被格外的关注。具体什么讲究、什么时辰来拜，一天拜几次等等，大概只有上辈人才知道。而我所记得的仅是在入土前的头天晚上，在这里举行的隆重的送别仪式。孝子贤孙们抬着纸糊的车马、房子和伺候人的男女丫鬟等，在这里被送到西天极乐世界。像表演一场大戏一般，程序分明，条理清楚。甚至连怎么去哭，哭什么都是有一定模式的。但对于我们这些孩子来讲，最为感兴趣的是烧纸马，最关注的是哄抢纸马脖子上那一串用面食做成了奇形怪状的铃铛。老辈人是鼓励孩子们去抢的，据说吃了它可以祛病消灾。于是就出现了这样的一幕，纸马肚子底下的柴火刚被点燃，脖子上的面铃铛就瞬间被抢去了，有不小心掉在地下的，也会被寻出来吃掉。之后，人们把已经点燃的纸马向前一推，就算是西去了。那些抢到了铃铛的人们，嚼着面团，欢乐的送别故去的人。后来接触到鲁迅先生文章里写的血馒头，就诧异了，还曾怀疑这是不是也该算作国人的不幸。

后来的殡葬改革，让这个传统节目成了历史。但不必为之遗憾，勤劳精明的妇女们是善于开发这种项目的。随着国家对传统节日的关注，庙有了较于往日更强的生命力。春节，敲锣打鼓，中秋，打鼓敲锣。人们张灯结彩，穿着五颜六色的衣服，跳着欢快的秧歌舞。后来又加入了清明、端午等日子，一个其乐融融的世界。这该算是一件好事吧，显出了农村积极乐观的精神面貌来。

庙是需要打理的，香火、蜡烛、摆饰，卫生都需要时常照料。于是出现了一套香客们自发组织管理班子来。每逢上面的日子到来，都会挨家挨户收点香火钱，不在乎多少，只随心意。应是没有不给的，他们大概知道这些妇女们的厉害。虽然我回老家的次数比较少，但有幸也遇到过两次，捐上几十块前钱，算是自己对村里的一点贡献。看着她们欢快的舞步，觉得这座庙还是很有存在的必要的。

但愿庙里的尊神也能收到我这些微不足道的供奉，祈求家人平安幸福。

2016年4月27日于北京