端午闲笔

记得十年前的端午，我写过一篇叫《端午随笔》的文字，为示区别，今天再怡情写同类题材的心言，就将题目中的一个字，略微改动一下吧。

虽说如今文字一直有跟年龄叫劲的意向，只要遇到在思维中鲜活着的节日、只要在思考之时尚有时间可以在键盘上劳作的话，当然，最关键的还是要有想记录节日心情的冲动的情状下，我就会乐于让全新的思绪，浸润在文字的小河里，清凉片刻。

有关端午节的传说，比较权威的大致有几种，知道的人也很多，不知道的人只要乐于上网搜索一下，也可以轻易了解个天翻地覆。如今，若非专业人士，要想往自己身上贴上所谓“学术、知识”的标签，来提升自身“档次”，人家不当面说你装，那只能表明是人家有涵养。

十年后再写端午，也是因为一早群里有人争论“端午”不休、将我周末的自然醒，硬生生给提前诞生的结果。当时被弄醒后，我脑海中蹦出来的第一层思考便是——与某些极为自负的“童鞋”去辩论，估计可能会折寿的。

端午日，我首先还是会很自然地联想到两千多年前的屈原大夫。说到屈原，我的第一反应就是电影《屈原》。那是粉碎“四人帮”后，香港第一部在内地放映的影片。该部影片，曾受到数亿观众的喜爱，也让更多的人了解了屈原。当然，对我来说，影片中根据《橘颂》虚构出的角色婵娟，更让我心驰神往。相信看过这部影片的人，都会被鲍方、鲍起静父女俩的精湛演技所折服。

由于近来在学习诗歌的写作，所以就免不了找来一些古今中外的好诗来读。作为屈原著名的咏物诗《橘颂》，当然是没有可能被错过的。但奇怪的是，如今读这首诗，和许多年前读这首诗的感觉，实在是大相径庭的。少年时读《橘颂》，总会为作者的那种高尚的精神追求所倾动。而现在，不知怎么搞的，读诗的无二体会便是惋叹。

如果屈原当年远离楚国宫廷，也就可以避免了官场上的失落和在抱负幻灭后的轻身；如果他的生命中，真有一个如橘般的婵娟，那么，真希望汨罗江能成为另一处范蠡和西施似的蠡园。

也许年纪逐渐开始受“天堂”青睐了，以往的所谓抱负都已经显得太沉重了。总觉得那个无风无雨的地方，是最适合前赴后继的人们轻装上阵的。

端午日，也会说到春秋时期的伍子胥。若他当年也能远离吴王夫差的话，那么，他的尸体，也就不会被装在皮革里，于农历的五月五日投入大江了。估计端午节，跟他也就没啥关系了。

诚然，我也只是惋叹地闲聊而已，可能潜意识里有种“看淡”的清泉在涌动；而乐意击键用文字记录下现时心绪，多半也是想汲取暗示的养分，以便给未来生之存在，指点一下迷津。

端午传说中，给我一丝安慰的，要数孝女曹娥投江救父的故事了。曹娥的义无反顾，比之屈原、伍子胥他们的无奈，给予我们身心的提振，实在是存有天壤之别的。

记得十年前的“端午”文中，我因那年端午日前，韩国前总统卢武铉在自己家乡跳崖身亡之事，生发过一点感想。当然，我没打算对他的“清白”与否发表任何意见；也是因为我不想折寿的缘故。

当时，我也只是条件反射地自然流淌出一丝惋叹。一个离任的国家前总统，原本想回家乡安度晚年的，可是，因受红尘太多的羁绊，最终走上了轻生之路，这是多么悲惨的一幕啊！

韩国的历任总统，命运都非常坎坷，但我却忍不住会为卢武铉、这位出身清贫的草根总统，一洒同情和惋惜之泪。看到他遗像上那满含无奈和无助的眼神，我只能对逝者如此低语：早知今日，何必当初。

当看到他卸任后，在自己家乡的田间小路上，骑着自行车带着孙女们的照片时，我是多么希望，这位因没有获得首尔户籍，而不得不归乡的前总统，回到家乡，永远做个快乐的农民……然而，这么普通的愿望，老天爷也没能让他实现。

由端午节联想起韩国这位悲情前总统，不知道算不算风马牛，反正我就是这么联想的，我也没有考虑过他人的歧异，因为我从不计较尘嚣噪音。我在我行我素的情态下，我意识的顺流，便是我的国王，服从，是我的无二选择。

端午闲笔，我非但没什么大的志向与抱负的流露，却还希望悲情的古人，也跟我似的，寄情“风月”，说来实在是太惭愧了。但又有什么办法呢！

击键至此，我要去吃午餐了。我会留下些粽子，洒向心中的汨罗江，好让水中那鱼儿什么的，不要去寻找屈原，也可以算作是我对先哲的一份缅怀吧！