无以生为

《道德经》中有句话：“唯无以生为者，是贤于贵生。”意思是说，只有不使奉养过于丰厚的人，才比过分追求生活享受的人高明。放在原文中则指因为执政者财税太重、多行暴政、贪图奢侈，人民就会因为遭受饥饿、难以治理、轻视死亡，终而铤而走险、纷纷造反，执政者也就面临倒台、死亡的命运了。这些皆因执政者把自己的生看得太重要，全然不顾百姓的生死。

这种情况在现在这个主导以人为本的中国政治环境中自然是不会呈现出来。但这句话所指向的并非只有政治统治者而己，现在中国已经基本实现全面建成小康社会，人民衣食无忧，但这个社会也变得物欲横流，太多的诱惑容易令人迷失自我。为了口中更好的生活，越来越多的劳动者跑到大城市中流浪，行走其间，只剩心脏在跳动，麻木地做着“理应”做的事，渐渐表失自我。

传说中的更好生活 ,在现实生活中都是满满的诱惑：手握大权、获取暴利、惬意享受、名利金钱。一个人在物质享受方面要求太高、太多，每日总以吃不好，穿不好为耻或烦恼，所有心思都放在物质享受上, 而忘记了精神世界，严重影响精神境界的提高。很多年轻人贪图玩乐享受、沉迷游戏世界，常常是白了少年头空悲切!长大后发现自己一无所长，空有抱负，却早已将自己的未来断送在娱乐上。

也有人为了口口声声的理想，在外打拼，好像是有点成就，却都是用不正当的手段得来的富贵，受不了名利和金钱的诱惑，只得在纷乱的滚滚红尘中葬送自己的前途。

而往往懂得拒绝物质诱惑的人，才更懂得享受生活，才更幸福。陶渊明辞去官职，居住在村庄里，因此有了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适;周敦颐拒绝官场的名利场，才有了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁;王冕淡泊名利，才留下“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”的佳话;孔子还以吃粗狼，饮冷水 ，曲肱而枕之为乐。

一个有远大抱负的人，要学会懂得拒绝眼前的物质享受，不能为了追求一时享乐而贪图不义之财，贪恋一时闲适，葬送自己。要拒绝不义之则、拒绝惬意享受，让生命更有意义，拥有更好的生活。唯无以生为者，是贤于贵生。

如果一个人只一心追求外在的东西，那么他所表达的只会是简单的肢体语言和自欺欺人的虚伪。