互爱——纯真的爱
把情爱用在你爱的人，爱你的人身上，是你修来的最大福分，比五福——长寿，富贵，康宁，好德，善终相加的总和还要大。
虽然这种摩梭人式的爱情，只有在摩梭族才能真正实现，在汉族中却是乌托邦式的空想。但为了这种完美的互爱，还是有必要为之奋斗的！
毕竟美好的事物，经历过就足够了。而我们往往注重的不是经历的过程，而是追求最后的结果？错过了体验美味的良机！是造成痛苦的根源。你苦苦追求的结果是什么呢？就是快要了结的到来！就像果树结果，面临的必然是失落，糜烂！是不是与你想象中的结果变了味呢？自然规律是不可变更的，更何况人生难测，世事难料。
摩梭人，敢于拍着胸脯说：“我们的爱情是纯真的！”汉人恐怕没人敢于如此牛逼！因为汉人的爱情，是靠结婚证来维系；靠子女来保证。在结婚证的背后，隐藏着多少无奈，多少诡秘！
摩梭人就没有这些无谓的东西，他们的婚姻，不必门当户对，不用媒妁之言，父母之命。只要双方相爱了，在每晚的篝火晚会上，你扣扣我的手，我扣扣你的手，这桩婚姻就算成了。当一方不爱另一方的时候，男的只要三晚上不到女方家，婚姻就算告吹。不用办理任何手续，没有任何家庭纠纷！他们的婚姻，纯粹是靠互爱的情感在维系，根本用不着那张结婚证。所以人家敢于说，他们的爱是纯真的。
汉人尽管也有纯真的互爱，却没人敢于承认，而且这样的爱情，大多以没有结果的爱，或凄美的相思告终！比如陆游与唐婉就是以凄美的相思告终；梁山伯与祝英台就是以没有结果的爱告终，只有作者将他们的婚姻寄希望于来世。
说互爱是纯真的爱，是因为异性之间如不相互爱慕，一个人如何爱得起来？世上最幸运的是有人惦记你；最可悲的是惦记你的人不再关心你。所谓情感、温暖、幸福不是单向的。你把别人照顾得再好，没有回应照样苦涩。就像你把自己抱得再紧还是暖不起来；左手摸右手还是没有电击般的感觉。因此不要自抱，自我陶醉没有什么意思？怎及得相互拥抱？不要自爱，自爱自怜哪来慰藉？怎及得相亲相爱来得纯真？单相思如何敌得过相互爱慕？
其实许多人都没有搞懂互爱究竟是什么！好像就是男人加女人，在一起结婚生子，过日子。而过日子就是经营，一旦经营就会很私利，与互爱绝对不是一码事，但比互爱保险得多，靠谱得多。是因为，男女之间用婚姻连接还不够，更重要的是用子女连接。子女是他们的结合体，有了子女，谁也跑不掉，就像给两只蚱蜢拴上了绳子。
古人都感叹：“捆绑不是夫妻！”这就像乘车一样，坐在你身边的人，你不一定喜欢，甚至讨厌，如此便不会有共同的语言，进而心生厌烦！两人在一起的时间越长，越觉得别扭。恨不能趁早下车！所以不能把婚姻与互爱相提并论。
互爱是异性之间的基础，在茫茫人群中，你喜欢的只有那一个，好像那一个就是你的梦中情人，是上辈子欠了你的，所以会一见钟情！而你见过的人又何止万千，为何都没有感觉？就这一个在茫茫人群中被你相中了，而且有电击般的感觉，这种现象，谁也说不清。
有时爱一个人很难说出究竟，真正的互爱不是相貌、地位、知识、经济等等的简单相加，尽管这些有可能成为其中的因素，但不会是决定的因素，不然怎么会有“情人眼里出西施”的说法呢？互爱是一种整体的爱，也就是相互间气质的爱、风度的爱、人品的爱。这种爱只能感应，不能言表。正因为如此，才会有两个相貌很不相称的人竟会相爱，原因就是他们内在上相投，双方的感应才会是良好的。这只能用一个“缘”字了得！
有一个神话，似乎能够说明男女之间那种无奈的情爱：耶稣在星期五，忽然心血来潮，用水和泥做成了人，男女一体。他望着自己的得意之作，突发奇想，如果将男女分开，让他们到大地中去相互寻找，不是更有趣吗？于是耶稣将男女活生生地分开，投入大地。从此人们便开始寻找自己的另一半。找到的，恩恩爱爱，幸福一辈子。找不到的，胡乱拉上一个当作另一半，一旦发觉对不上号，便产生离异，重新寻找，但是自己的另一半已被别人拉去，人间的喜怒哀乐也就没完没了。
这虽然是神话，人间的婚姻难道不是这样吗？要在有限的空间，时间中去寻找原配的另一半，谈何容易？找不到又不甘寂寞，胡乱拉一个便成常事。如果某一天，无意中发现了自己的另一半已在别人怀中，便会不顾一切地去争取，不管争取得到，还是争取不到，都是幸运的！毕竟你还见到了自己的另一半。不幸的是大多数人一辈子也见不到自己的另一半，便与世长逝，即使在阴间也无法与另一半合体，这是多么可悲！可以说：耶稣戏弄了人间。
有一篇《婚姻是修筑来的》文章，作者开宗明义就提出：“是不是夫妻其实不重要，重要的是能不能一直像情人那样。可惜人们总是关注于夫妻这个概念，而忽视了情人般的意义。几十年后，是否还是夫妻，其实没有多大意义，有意义的是，是否还能像情人一样。情人的根本，在于超乎寻常的珍惜与宽容；夫妻的难处，在于寻常的随意与刻薄！”情人之所以那么有吸引力，就是因为没有任何附加条件地相爱。
是啊！几十年之后，夫妻还能像情人那样互爱，是很难得的，因为，幸福总是在企盼中，一旦身在福中就不以为然了。就像身在庐山中，不识真面貌一样。
人在极度贫困中，有一碗白米饭就心满意足了。你刚吃上白米饭，还会觉得幸福无比，因你深知饥饿的滋味。而一旦富裕了，天天吃白米饭，就觉得不过如此，便会产生更高的欲望，对白米饭不屑一顾。许多婚姻的死亡就是这么造成的！
看得出来，作者最关心的是真情那样的互爱，而不是夫妻的名分与那张破纸。因为互爱才是异性双方，能够融恰相处之根本！没有了互爱，即使有家庭的捆绑，结婚证的约束，都是死亡的婚姻。
白杨先生说：“一个男人如果没有爱情不但毁了自己，也毁了人类和社会。翻遍历史，那些混世魔王都没有爱情。”
是的！男人没有爱情便失去了美好的追求，陷于绝望的境地，什么坏事都干得出来，对人类和社会极其不利。如果一个男人明确知道世上有个心爱的女人在爱着自己，他就会竭尽全力去做人，将所有的气魄、才能炫耀在心上人的面前。从这个意义上讲，互爱无疑对人类和社会有极大的贡献！
爱情是神秘而高贵的。一见钟情、日久生情，或是天涯海角，两地相思，无论哪一种爱恋，只要把心和生命放了进去了，就会是情浓于血！至于互爱以什么形式盛装，并不重要，互爱能把所有人性深处的黑暗照亮，伤口抹平。
互爱与跳舞有点相似，只有找到好的搭档才能尽情地发挥激情，否则的话，不管你的舞跳得再好，对方无法与你相互配合，必然是你踩我的脚，我踩你的脚，跳不了一会就没劲了。这时你就会东张西望地在人群中寻找新的舞伴，直到选中为止。然而，跳得好的人并不多，所以找不到时也只有凑合着跳。看一对好的舞伴跳舞，真会有手持彩练当空舞的感觉，将你引入天女撒花般的境界。
而几千年来，中国有多少人被活活困死于这种死亡的婚姻中？这是谁都心知肚明的！虽然也有情深意长之人顶风抗争，但是，在强大、顽固的封建制度面前，都以失败告终。尽管封建社会的婚姻制早已被彻底废除，几千年来形成的封建思想，习惯认识，却还根深蒂固。使人们无法像摩梭人那样纯真地去互爱！
如果你在茫茫人海中，真的发现了自己的另一半，这得靠多大的福分？而你却由于婚姻的约束，瞻前顾后，裹足不前，那么，这样的福分还不如不出现，你还可以落得个平静。省得受欲罢不能的煎熬。因为分别是甜密的痛苦。一直得不到爱，便也无所谓，一旦得到再度失去，更觉痛苦。就像尝到了苹果的滋味，再也吃不到苹果一样地挖酸。
世界上最残忍的事，不是没遇到相爱的人，而是遇到却最终错过；世界上最难过的事，不是遇到相爱的人最终错过，而是遇见后，相见恨晚，欲罢不能；世界上最伤心的事，不是相爱的人不爱你，而是爱过后，最终却不爱了。这真是，缘起时我在人群中遇见了你；缘灭时，我看着你的背影渐渐地消失在人群中。这种无奈，既伤了别人，也苦了自己，何必呢？
一个人，能把自己的真情实感，用在互爱人的身上，这辈子还有什么比这更幸福的呢？因为我们不是摩梭人，所以这份情深意长的互爱，来得特别珍贵！而摩梭人却习以为常，不以为然了。
二〇一五年二月十九日新春初一
