畅游三孔，体会中华文化

孔子，一个影响和左右着中华民族两千多年历史文明的人。他不仅是中国公认的一代圣人，也是如今世界闻名的一代圣人，他是中华民族的代表，是中华文化的象征。怀着对一代圣人的敬重与缅怀之意，我们实践小分队一行人来到了“三孔”。

孔庙的巍峨与气派；孔府的壮丽与绚丽；孔林的广阔与肃穆，他们都给了我深刻的印象。孔庙里的一砖一瓦；孔府里的一石一柱；孔林里的一草一木。他们是孔子辉煌人生的成就，也是中华文化的历史见证。他们座落在曲阜这个城市里，自春秋战国到明清时代，将近两千多年的历史。他们随着中国封建王朝的变迁而变迁，是中国传统文化历史的演变轨迹。他们见证了中国封建王朝的兴衰更替，也见证了中国传统思想的跌宕起伏。

孔府是孔子嫡长孙的衙署。汉高祖刘邦以太牢之礼祭孔子墓并封孔子九世孙世为奉祀君，代表国家祭祀孔子。北宋时期，孔府得到了初步的扩建。到了金代，随着孔子后世官位的升迁和爵位的提高，孔府建筑不断扩大，是中国仅次于明清皇帝宫室的最大府第。他是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。

孔庙始于孔子死后的第二年，他的弟子们将其生前“故所居堂”立为庙，“岁时奉祀”。当时只有“庙屋三间”。其后，历代王朝不断加以扩建。东汉时期，孔庙几次荒废又再次修建，有了基本的雏形。唐代修庙5次，北宋修了7次，其中最大的一次是宋真宗主持的修建。而金代修了4次，元代修了6次，明代重修、重建共达21次之多。其中最大的一次是明孝宗时期的。到了清朝，孔庙又修建了14次，最大的一次是雍正年间的，共用了6年时间。历史上，孔庙先后共大修15次中修31次，小修数百次，终于形成了目前这样的宏大规模。它凝聚着历代万千劳动者的血汗，是中国劳动人民智慧的结晶。

孔林是孔子及其家族的专用墓地，其后代从冢而葬，而形成今天的孔林。在孔子死后，弟子们把他葬于鲁城北泗水之上，那时还是“墓而不坟”。秦汉时期，孔林的规模越来越大。到了南北朝时，才植树600株。而宋代时，孔林更为完善，明朝将孔林扩为3000亩的规模。雍正时期，又扩建了孔林。孔林作为一处氏族墓地，2000多年来葬埋从未间断。在这里既可考春秋之葬、证秦汉之墓，又可研究我国历代政治、经济、文化的发展和丧葬风俗的演变。自汉代以后，历代统治者对孔林重修、增修过13次，以至开成现今规模。

三孔的演变，是中国历朝历代的文化结晶，也是中国儒家思想的跌宕历史。春秋战国，自孔子创立儒学开始，儒学就经历了发展与衰落的起起伏伏。儒学在开创之初，不受统治者的认可，所以孔子在当时不受欢迎。后来的儒学经过孟子和荀子，得到了进一步的发展和完善。直到董仲舒之后，将儒学正式发展确立为中国传统的唯一正统思想。自此，儒学开始了中国两千多年的思想统治。

儒学在汉朝的发展才开启，到了魏晋南北朝，儒学又受到佛教和战乱的冲击，地位岌岌可危。在唐朝又因道教和外来文化的影响，儒学的发展并不是十分的突出。直到宋代，儒学才发展到了顶峰。此时的儒学已经十分完善了。至秦汉到明清，经过两千多年的洗礼，儒家文化已经彻底的深深的根植于中华民族，成为了中国文化的灵魂烙印。

三孔之行，是一次文化的交流与洗礼。他带着沉重的沧桑历史感，确处处透露着强劲的文化气息。他经历了两千多年的风雨洗礼确越来越尽善尽美，仍巍然屹立，就如同儒家思想一般，在时光的磨砺里越挫越勇，在岁月的历练里光芒愈亮。