青海“花儿”情

青海“花儿”如同青海西部草原夏日怒放的花儿，含羞中在广袤草原绽放，染红、染绿整个草原，把一群牛羊拥簇在中央，其花蕊则是草原放牧的卓玛姑娘和扎西小伙。

青海“花儿”源于广袤的大草原，根于遥远相望的爱情倾叙，青海“花儿”是豪爽扎西小伙对美丽卓玛姑娘的爱情 表白，在草原，让天地印证，让鲜花相庆。

青海“花儿”的历史源远流长，青海“花儿”的内涵博大精深，青海“花儿”的曲调亦繁杂多样，我不懂此历史，对此内涵理解滞于皮毛，曲调只会在热闹中听，更不会唱了，但的确喜欢“花儿”，喜欢什么，也说不上来。

每个地域都有此当地自然地理环境下发育成长的独特的人文环境要素，语言、饮食、建筑格局等，其富含民族特色的民歌小调就具有明显的代表性，江南曲艺委婉、陕西民歌高亢，那青海民歌，也就是青海“花儿”高调悠扬是她最显著的特色。

青海“花儿”是历史的，她传唱在青海高原的史载悠长，青海发展的历史长河中一直在延续，并在历史的今天更发扬光大，此生命如同草原的格桑花，天干酷冷时苦苦挣扎，而生命不息，风调雨顺时，遍地开花，而生命茁壮。青海“花儿”又是生活的，青海“花儿”最接地气，她源于最底层的劳动人命，是劳动人民传唱的反映爱情、反映忧伤、反映困苦的基本曲调，在青海“花儿”里你可以听到直白爱情的诉说“世上龙多了不治水，地下的清泉门满了;阳世上人多着比不上你，你把我三魂揽了”、你也可以听到忧伤的叹息“人家门都说出门人好，出门人的寒苦谁知道，三九天穿单走冰道，六月天反穿着皮袄”，那种困苦，“一身的脂肉哈苦干了，压弯了脊梁骨了………”。

由于历史的青海“花儿”在劳苦大众无奈的怒唱中夹杂了很多粗俗不雅之词，所以“花儿”一度被称视为野曲，这种曲调只能在那些旷野中、在没有长幼亲朋的地方传唱，所以在一定程度上限制了她的发展。而如今这种粗俗不雅之词已退出了“花儿”舞台，留下了本质的曲调，添加了新文化的歌词，并作为非物质文化遗产得以保护，因此在青海不仅河湟两岸，甚至大小城市都可听到高歌的青海“花儿”声。

“花儿本是心上的话，不唱哈由不得个家………”，是啊，对于“花儿”我则是“花儿里含我想说的话，不听哈由不得个家”。