河湟“花儿”的倔强与真情叙写

每每我生活或情感处于低迷时，我就放开音响声，吼出一曲河湟“花儿”，用五音不全的声调随唱，慢慢地心情就变得晴朗。

河湟“花儿”中有那一味“药剂”治愈了我阴云的性情和给我生活一副强心剂?

河湟“花儿”是广泛流行于青海东部黄河及其支流湟水河流域的民间传统曲艺，当地人俗称“少年”，我无从考证河湟“花儿”的渊源，也对它历史的发展无意研究，我只在我的表象认知中感悟它、欣赏它。

河湟“花儿”曾经一度被传统的河湟文人定格为“野曲”。只传唱于乡野罕人的沟谷梁峁，因这种曲调里蕴含了过多的男女爱情，更甚者有低俗的男女媾和等词调。而今随着文化传承的提升已在河湟大地的大街小巷男女老少中都在传唱。

“出门者遇上了大黄风，闪花的草帽儿落圈，绯红花你听，你的大哥哥们走里，肝花妹妹坐吆，阿哥们是孽障的人............”这悠扬充满伤情的告别家中尕妹的“花儿”曲，唱出了无奈、唱出了悲壮，也唱出了黄土地男儿的不屈和倔强。

河湟谷地是黄土高原和青藏高原的过渡带，由于农耕文化的历史，更多的和黄土地缘源相近。历史上贫穷落后的河湟地域，沟壑纵横，水土不保，水旱肆虐。年轻的阿哥抛下相好的妹子，爬上了山梁梁，西北风劲吹，扬起了地下干枯的黄土，迷住了前方的路，头戴的破草帽被风刮破，但凄凉中为了生计，依然迈步出门寻找生计。

“又背了沙子又背了土，又背了大石头了，又受了孽障又受了苦，又受了旁人的气了..........”。不屈中忍辱负重，不挠中含泪思家，这就是黄土地的男人，这就是这片土地历史上留下的倔强男儿。

哦，所以我在心情沉落时听到这首花儿，是黄土高坡的男子汉的气概激励了我，是一种不屈的性格鼓舞了我。

“尕汽车开上者浪西藏，把尕妹拉在个车上。青海湖边的好草场，遍地是肥壮的牛羊。”..........而今的河湟大地已是今非昔比，自改革开放，黄土地的人们享受了国家富民政策已经进入小康社会，出门则是小汽车。黄土地也在国家生态治理下那种黄土冒烟的时代一去不复返了。

河湟“花儿”变了，变的是河湟“花儿”的词，变的是历史河湟“花儿”中的落后、贫穷、荒凉、飞沙。但不变的是曲，它所呈现的河湟谷地黄土地人倔强的性格和不屈不挠的对美好生活的追求与向往，不变的是对爱情的直白和专注。

滚滚黄河、涛涛湟水、巍巍祁连、绵延拉脊造就的河湟大地里河湟“花儿”将更加鲜艳。