黑格尔与社会主义什么关系
黑格尔与社会主义什么关系
从马克思对黑格尔哲学多次的批判之中可以得出黑格尔与社会主义什么关系。关于黑格尔与社会主义什么关系，最早是出现在马克思所著的《黑格尔法哲学批判》一书中，即国家的前提是家庭和组成家庭的市民，他们是真正的活动者，但是通过思辨，则导致理念变为了独立的主体。马克思认为黑格尔辩证法是唯心主义，只有将国家的法与个人的自由关系建立在符合国家与家庭、市民这种私人关系上，才是真正的自由，黑格尔辩证法在一定程度上将两者本末倒置了。
斯图加特作为黑格尔出生地，并不只是诞生了他一个名人，相反因为经济等的高度发达，使得当地有非常多人们耳熟能详的东西。第一台轻便快速型汽油发动机诞生在斯图亚特诞生，因为这样的原因从此奠定了斯图亚特在汽车制造业方面无法撼动的地位。世界知名品牌的汽车如法拉利等也诞生在这里，从而使得斯图亚特有了另一个美称——“汽车摇篮”。除了汽车制造业发达之外，该地区还是国内科学等研究机构的聚集地，学术研究等方面的高度发达使得黑格尔在接受教育方面能够享有更多的优势，这也是他后来成为著名哲学家的原因之一。
1780年黑格尔就读于地斯图加特城文科中学，随后他离开了斯图亚特外出求学，之后成为了著名的政治哲学家。当然能够取得这样的成就——黑格尔出生地斯图亚特——也就是他小时候求学的地方对他的栽培是非常重要的。公元1831年黑格尔在柏林大学担任校长，并且长期居住于此，他一生的哲学研究几乎遍布人类知识的整个领域。
黑格尔为何赞扬侵略者拿破仑
黑格尔为何赞扬侵略者拿破仑这事一直让人难以相信。因为作为被侵略国家的曾经以民族为自豪的知识精英，黑格尔对侵略者拿破仑的评价里所拥有的是超越了简单民族情节的人性攀升。在黑格尔对拿破仑的评价中没有仇恨也看不出愤怒，而是将拿破仑称之为“马背上的世界精神”。
在逻辑批判方面，黑格尔对康德的批判指出康德逻辑的哲学意义为揭示了矛盾的实质和必然的看法，以及将这种看法引申为历史性进步的观点，显然不过是为了为自己的辨证哲学开展铺平哲学道路.他的这种曲解使得后来西方哲学家对康德哲学的理解产生了严重的误解，后世许多哲学家对康德哲学的认识都被黑格尔的这个有意的，也可以说是不怀有好意的错误解释所影响。
值得注意的是，哈贝马斯特在《现代性的哲学话语》中特地分析了黑格尔试图在康德之后为现代性的自我确证重新发明新哲学路径。除了反思和从源于启蒙原则的理性自身的辩证法入手之外，他并没有发现其他的选择。基于这一背景，我们就能理解在各种主要哲学文本中都存在着黑格尔对于康德物自体学说的批判并非是偶然。哲学自我理解的一次革命性的变化就由这一批判所带来。
