袁术的僭号与称帝考论

为僭号？就是冒用皇帝称号的行为。何为称帝？就是公布天下自己为皇帝。僭号与称帝一样否？一般而言，两者的本质是一样的，都是自己当皇帝的意思，但是其中还有一个细小的差别，一般人（甚至包括若干历史学者）不太注意，这就是：

称帝，一定是公布天下的，是公开的。

僭号，则不一定。它可以是公开的，那就是称帝的别称（当然是贬义的，是非法僭越的意思），但也可以是秘而不宣的，偷偷地在自己内部冒用一下皇帝称号，过一过当皇帝的瘾。

在中国历史上，自称皇帝的人很多，而绝大多数都是公开僭号与称帝，也就是两者是一个意思。但是也有极个别人，自己特别想过一过当皇帝的瘾，但是胆子又很小，害怕称帝以后，维护正统的势力来讨伐他，他又打不过人家，怎么办呢？于是，他就在自己内部偷偷地搞一个僭号，冒用皇帝的称号，过一下瘾，同时不对天下公布，不让别的势力知道，这样就不会有人来讨伐他了。

这个人，就是东汉末年大名鼎鼎的袁术。

一定很多人不能承认这种说法，下面我们就来讨论一番吧。

一、袁术到底称帝了没有？

这个问题应当首先确认，不然后面的话题无法展开了。

《后汉书献帝纪》记载：“（建安）二年春，袁术自称天子。”

《后汉书袁术传》记载：“建安二年，因河内张炯符命，遂果僭号，自称‘仲家’。以九江太守为淮南尹，置公卿百官，郊祀天地。乃遣使以窃号告吕布，并为子娉布女。”

《三国志袁术传》记载：“术前为吕布所破，后为太祖所败，奔其部曲雷薄、陈兰于灊山，复为所拒，忧惧不知所出。将归帝号于绍，欲至青州从袁谭，发病道死。”

《三国志袁术传》注引《典略》曰：“术以袁姓出陈，陈，舜之后，以土承火，得应运之次。又见谶文云：“代汉者，当涂高也。”自以名字当之，乃建号称仲氏。”

《三国志袁术传》注引《魏书》曰：“术归帝号于绍曰：‘汉之失天下久矣，天子提挈，政在家门，豪雄角逐，分裂疆宇，此与周之末年七国分势无异，卒强者兼之耳。加袁氏受命当王，符瑞炳然。今君拥有四州，民户百万，以强则无与比大，论德则无与比高。曹操欲扶衰拯弱，安能续绝命救已灭乎？’绍阴然之。”

《三国志孙策传》注引《江表传》曰：“建安二年夏，汉朝遣议郎王誧……诏敕曰：“故左将军袁术不顾朝恩，坐创凶逆，造合虚伪，欲因兵乱，诡诈百姓，闻其言以为不然。定得使持节平东将军领徐州牧温侯布上术所造惑众妖妄，知术鸱枭之性，遂其无道，修治王宫，署置公卿，郊天祀地，残民害物，为祸深酷。”

《后汉纪献帝纪》记载：“（建安）三年……。是岁，袁术自立为天子。”

一系列史书证据表明，袁术确实是公布天下，自称皇帝了，时间是在建安二年春季。只不过，有的史书记载为“自称天子”，有的是“自立为天子”，还有的说是“僭号”，大致是表述的一个意思。而后来袁术在扬州呆不住了，则企图“归帝号于”袁绍，这更加证明袁术是公开称帝的，因为如果袁术没有公开称帝，则完全可以自行收场，无需“归帝号于”袁绍。

因此，由以上诸多史料可以证明，袁术确实是公开称帝的。但是各家史书也是多认为：袁术的称帝或者僭号，都发生在建安二年春，两者是一回事。事情果真如此吗？

二、问题的提出

但是，如此一来，问题就产生了。什么问题呢？请看：

《三国志武帝纪》注引《魏武故事》载曹操十二月己亥令曰：“后领兖州，破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江，下皆称臣，名门曰建号门，衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后。志计已定，人有劝术使遂即帝位，露布天下，答言‘曹公尚在，未可也’。”

从曹操的“己亥令”内容看，袁术应当是先僭号于九江，手下的人都称臣（袁术自然是冒用皇帝称号，下面的人才称臣），衣被皆为天子之制（僭越），甚至两个女人都开始提前争夺今后公开的皇后位置了。可是在此等情况下，袁术手下的人劝袁术立即公布天下，即位称帝，可袁术却没有答应，理由是：曹操还在呢，不能这样干。

很显然，这里表述的意思是：当时袁术已经僭号，但是还没有公布天下，公开称帝，是因为担心公开以后，曹操会来讨伐他，而袁术自认为打不过曹操（因为初平四年在匡亭一役，袁术被曹操打的险些灭亡，此时想起来自然是心有余悸）。