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乌孜别克族注重礼节，尊重长者，说话行路均让长者先。骑马外出时若二人同行，则长者在前，幼者在后，男在前女在后。男的相遇，手放胸前鞠躬后握手。妇女相见，手放胸前鞠躬后可拥抱。用餐时，长者居上座，幼者居下，家庭人口多的人家，还分......
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隋唐时期，西域音乐盛行，琵琶兴起，古琴音乐的发展受到一定的抑制。但由于古琴谱的产生，不仅推动了当时古琴音乐的传播，而且对后世古琴音乐的继承发展具有深远的历史意义，使中国古代音乐历史进人了一个具有音响可循的时期。隋......
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毛南族的"南瓜节"，时在农历九月九日，即重阳节这天。各家把收获到家的形状各异，桔黄色的大南瓜摆满楼板，逐一挑选。年轻人走门串户，到各家评选"南瓜王"。不仅要看外观，而且要透过表面看到瓜籽。待到众人意见基本一致，由一身强......
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人们通常认为俄罗斯族人嗜酒如命，其实说俄罗斯族人嗜茶如命倒是更贴切，因为前者虽典型但并非人人如此，而饮茶却是每个俄罗斯族人每日不可缺少的一项生活内容。俄罗斯人认为，茶叶具有舒心、提神、醒脑、养气、去闷和解忧的......
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打堡垒流行于伊犁俄罗斯族和维吾尔族民间的体育娱乐活动。是一种随时都可以进行的击木运动。比赛时事先要在地面上划好圆圈里立好几根木桩，称为“堡垒”参加对抗的人分两队，人员多少不限;但双方人数要相等，双方参赛的选......
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诗曰“谁言寸草心，报得三春晖”，其中的“三春”指的就是春天。每一个季度都有三个月，古代的人们把农历正月称为孟春，把二月称为仲春，把三月称为季春，这就是合称的“三春”。有人误将“三春”理解为春天的第三个月，实则不然。......
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一、射荷包这是景颇族的传统节目，节日里，姑娘们把绣好的荷包用细绒吊在竹竿上，用树枝左右摇动，让小伙子射击，谁先射中荷包，就把水先洒到谁的嘴边。荷包里一般装有一个硬币、几粒各谷子和几粒装饰珠子，作为幸福的象征。二、打......
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乌孜别克族的建筑中，有很多具有东亚的建筑艺术和建筑风格。其住房一般为土木结构的平顶长形房屋，这种房屋造形别致，独具风格。“安集延墙”乌孜别克人称为“滑稽泥墙”，是一种用栅栏将土坯连接固定成一个整体的建筑，适合在......
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赫哲族只有自己民族的语言，没有自己民族的文字。这种特殊性，决定了这个民族舞蹈艺术的发达，舞蹈就成了一种动态的文字。以民族崇拜偶像萨满神为艺术渊源，形成了以萨满舞为主干的舞蹈艺术。萨满是世界性的文化现象，曾经广布......
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景颇妇女不厌其烦，常常是从天亮织到太阳落山。如今依然保持着传统的织锦工艺技术。景颇族织锦编织技术代代相传。自古以来，每个景颇族妇女都要学会纺线织布，姑娘从小就被要求掌握纺织编织技术，女孩一般七八岁起就在母亲的......
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京族神谱初录(1)祖灵：民间相信祖宗有灵，各家厅堂的正壁上都设有神台，以供列宗祖灵。这种神台又称“祖公”，上写“○(姓)门堂上历代先远宗亲之位”。有固定的香炉，逢年过节、初一十五、添丁、婚嫁等喜庆事都要烧香供祭。民......
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今日汉字（548）：八造字本义：切分。先看看这个字是咋来的？为啥词意增多了呢？①本义，动词：切分。本义由“分”代替。八，别也。象分别相背之形。——《说文》②数词：七与九之间的正整数。八成八方八股八哥八仙八，数也。——《玉篇》......
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五四青年节是为了纪念一场爱国运动上的英雄们，他们反帝反封建，举起民族救之旗帜，担起民族之担子。接下来回忆五四青年节的由来历史故事，看看那些爱国英雄们为真理而抛头颅洒热血，怎样开创民族独立和民族振兴新纪元的。关于......
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景颇族在几千年的历史长河中，用自己的聪明才智和辛勤劳动创造了丰富多彩、辉煌灿烂的民族织锦文化，成为中华民族乃至世界织锦文化中宝贵的精神财富。景颇族织锦内涵丰富，种类繁多，形式内容及色彩别具一格，花纹图案独树一帜......
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评剧是我国北方地区的一种地方戏，在华北、东北及其他一些地区流行很广，是广大人民所喜闻乐见的剧种之一。评剧原名“平腔梆子戏”，俗称“唐山落子”，“蹦蹦戏”。1910年左右，形成于河北唐山一带。评剧在现代戏的创作演出方......
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“跳天灯”就是祈求海神保佑的舞蹈。由四个、六个或八个女子表演，他们身穿白色长衫，黑色长裤，头顶一个碗，上面燃着三枝蜡烛，两手各拿一只杯子，杯中也燃着蜡烛，随着鼓点节奏的快慢一面手托蜡烛转动手腕，一面纵横交错的穿插，构成......
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信仰多神京族崇拜多种，民间的神灵崇拜，有的带有浓厚的自然崇拜色彩;有的受道教、佛教的影响而成;有的则来源于民间的神话传说。他们所信仰的神，按其供奉场所，可分为“家神”、“庙神”和“哈亭神”三种。民间的神灵崇拜，并......
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民间古庙会是一种特殊的社会形式，在人民群众的生活中具有十分重要的影响和作用。庙会最早的形式是隆重的祭祀活动，是人们敬祀神灵、愉悦身心的产物。随着社会的发展，特别是经济的发展，庙会和集市交易融为一体，成为人们敬祀......
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京语是京族本民族的语言，与越南语言基本相同，但有大量的汉语借词，在语音和语法方面也小有差异。京族在中华人民共和国境内集中居住在广西壮族自治区东兴市江平镇海边的巫头、澫尾(万尾)、万西、万东、山心、贵明六个村内......
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德昂族，又称“崩龙族”，中华人民共和国与缅甸联邦共和国交界地区的少数民族。中国一侧居住在云南德宏、保山、临沧等地的深山中，缅甸一侧居住在掸邦、克钦邦等地的深山中，与傣族(掸族)、景颇族(克钦族)、佤族等民族交往密......
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裕固族分别使用三种语言：东部裕固语、西部裕固语和汉语。西部裕固语亦称“尧乎尔语”，属于阿尔泰语系突厥语族东匈语支。一些学者认为，西部裕固语属于保存古代突厥语特泰点较多的上古突厥语，并指出它是回鹘文献语言的“嫡......
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门巴族建筑在过去的时候，门巴族的村子是比较分散的，仅仅十户成几十户的村落，往往就分几个居民点，解放以后，门巴族的人们居住相对地集中了一些。在勒布和邦金一带的门巴族的住房一般是用石来砌墙，在人字形的屋顶上面，覆盖上木......
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中国大西北的祁连山中，聚居着一个只有1万多人口的民族“裕固族”。裕固族源于中国古代的回鹘和蒙古族，是甘肃省特有的少数民族。裕固族过去是一个游牧民族，在祁连山的高原草场逐水草而居，没有固定的住所，生活十分艰苦。在......
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乌孜别克族以牛、羊、马肉及乳制品为主，一日三餐离不开馕和奶茶，以胡椒、酸奶子和肉汤做成的“那仁”最具有特色，手抓食是乌孜别克族待客的佳品。乌孜别克族禁酒，忌食猪、狗、驴、骡肉。一日三餐，早晚两餐较简单，早餐吃馕喝......
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珞巴族和藏族的先民彼此之间的交往见诸文献记载者，始自吐蕃王朝时期。藏文典籍《红史》在记述松赞干布时代的吐蕃疆域时就讲到：“南自珞与门，西自香雄，北至霍尔，东自咱米兴米等均置于吐蕃统治之下”。明末清初，格鲁派在逐渐......
