【推荐】传统文化的作文汇总九篇
无论是身处学校还是步入社会，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编收集整理的传统文化的作文9篇，希望能够帮助到大家。
传统文化的作文 篇1
如今，由于经济的快速发展，人们生活变得渐渐的单调起来，继而忽视了一些传承了几千年的中华文化，导致我们的文化正在不断地消逝。
现在社会上的年轻人都开始过洋节，明明全然不知圣诞节，万圣节等洋节的含义，偏偏要跟随他人去过这些节日。而取而代之的便是韩国人不知廉耻的‘抢’走了端午节，愈来愈多的中国传统节日风俗被遗忘，这些已经传承了几千年的文化即将被我们给断送，人们却完全不知这样做的严重后果
如果传统文化没有受到保护，她们将不断的消失，不久的将来，我们将失去我们一向引以为傲的几千年的文化，我们的子孙将会失去学习她们的机会，而这一切的罪魁祸首便是我们那只追求物质生活的腐`败心理。
可为什么文化会消失得如此之快呢？这跟我国一味要求经济的快速发展有很大的关系，由于经济的不断需求，人们将那些陈旧的，在他们眼中毫无价值的古建筑拆除，用来建设商业街等能帮助经济发展的东西。山西泽州半坡古村多为明清时期所建，由罕见的青石砌成，异常珍贵。全村有明清时期的院落古宅多达六七十处。20xx年，该村被认定为了市级文物保护单位，而就在同年，当地政府以煤矿开采为由，将全村的近200户居民进行了强制搬迁；而后，又以复垦的名义将这里的古宅强制`拆除。现如今古宅大部分被拆毁，面目全非。在最近几年里，全国有许多的古建筑被拆除，拆除他们就是在拆除我们的文化。不止建筑，如今愈来愈多的传统文化艺术被人们淡忘，而这些反映出的便是日益消逝的中华文化。
英国首相丘吉尔说过，“我宁愿失去一个印度，也不愿失去一个莎士比亚。”这句话即可反映出文化对一个国家的重要性，所以，在这里，我呼吁大家站出来为我们的文化而战斗，文化是一个民族，一个国家要想发展的最重要的因素。我们必须用行动来拯救我们的文化，不能再一昧的”崇洋媚外“。当然，如果我们坐下来品味我们的文化传统，也许我们就会发现中华文化同样很精彩。
如何才能帮助我们的文化呢？首先我们必须要了解它，去理解它的内涵，明白祖先们创造他们的原因，最重要的还是我们要真心的去珍惜这些文化，去热爱他们，与一切妄想破坏她们的恶势力做斗争，这样才能使我们的文化一代又一代的传承下去！
传统文化的作文 篇2
在华夏文明悠悠的五千年历史长河中，各民族文化之间相互碰撞磨合产生了耀眼的光辉。如今这抹余辉仍照燿这中华的土地。
传统文化有好亦有坏，我们应该批判继承并复兴。
我们今天所享有的文化，是世界各民族人民创造的，也是人类史上世世代代传承积累来的，我们都是传统文化的传承者，都有义务传承并弘扬优秀传统文化。
传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的，它延续在社会生活的个个层面。例如∶传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统思想等。我国很多地区都保持着元宵节看花灯吃汤圆、端午节赛龙舟吃粽子、中秋节赏月吃月饼等习俗，这些传统节日是中国传统文化的基本形式之一，也体现了古时人们的精神追求。许多像苏州园林、故宫这些传统建筑保留到今天，不仅为我们展示了古代传统建筑的独特美，还为我们展示了古人的智慧，更为我们留下了一笔无价之宝。以古代文学、传统戏曲、传统绘画为代表的中国传统文艺，不仅具有悠久的历史还蕴藏着丰富的文化内涵。
这类优秀的传统文化，在今天仍以强大的生命力影响着一代又一代人。对待这种文化我们不应该继承并大力发扬吗？
当今社会，封建迷信、封建礼教这些落后的腐朽的传统文化也凭借一定的影响力影响着社会。不过，这种影响力不是正面的影响，而是以一种负面的不健康的影响力阻碍着社会。有的人在这些封建思想中深受其害，例如受封建迷信的影响发生的天安门自焚惨案，这不仅使一条鲜红的生命变得惨白，更使一个家庭家破人亡。于此，对社会的影响就可想而知了。
面对这样阻碍社会的传统文化我们还应该继承和发扬吗？不，当然不。就是我们不能消除落后的传统文化的影响，我们也应该尽量自觉抵制这类不良文化的影响。
因此，对待传统文化我们应该秉持着“取其精华，去其糟粕”的态度，用批判的眼光看待传统文化继承其优秀部分，并充分利用并发挥其积极作用。传统文化也应与时俱进，做到在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。是故，我们应在批判继承的过程中不断推陈出新、革故鼎新，大力发展弘扬优秀传统文化。
于自身，我们应该在认识文化的发展历程中，理解传承传统文化的现实意义，大力发展弘扬优秀的传统文化，成为优秀传统文化的继承者和复辟者。
传统文化的作文 篇3
我们中华民族有许多的传统文化，这些文化都表现了我们国家人民的伟大智慧，今天我要跟大家说的就是我们的传统文化之一剪纸，这个是在我国很有名的传统文化，剪出来的很漂亮。
剪纸的种类有很多，比如：窗花、喜花、礼花、鞋花、门筏、湾州布影、斗香花、剪纸团花、剪纸旗幡、剪纸汉字、剪纸图画等等。我次就只介绍介绍剪纸图画、剪纸汉字和剪纸旗幡。剪纸汉字也是先拿出一张纸，然后在上面剪出一些汉字，还可以剪艺术字呢!我也曾经剪过，非常的漂亮。
就凭一张纸，一把剪刀就可以剪出各种各样的画面，有小兔子、小老鼠、大老虎，还有一对鸳鸯都可以剪，是多么的神奇呀，这就是我们祖国的传统文化，代表着我们国家的文明。
传统文化的作文 篇4
武术是我国的传统文化之一，也是民族体育的主要内容之一。这是我们人民几千年来用来锻炼身体和自卫的一种方法。它对当今中国的大众文化产生了深远的影响。
我不知道是不是身体问题。从我小时候起，我就“虚弱和生病”。就在我上幼儿园的时候，手足口病爆发了。果然，我是先“趴在枪上”的，所以有一段时间被父母领回家。回到学校后，我发现因为手足口病，老师特地请了一位武术教练来指导我们练习中国功夫。
那是一个阴天。当我们准备好要练功夫时，天开始下雨了。风在凄凉地吹；雨在滴答作响。就在我以为我要带球队回教室的时候，教练让我吃惊了——他还在风雨中指导我们。当我处于恍惚状态时，教练似乎看透了我的心思，来到我面前，严格地指导我的动作。
练习结束后，正当我们都走回教室时，教练拦住我说：“你今天为什么心不在焉？”我怀疑地说：“教练，练中国功夫真的能让你得到锻炼吗？”他的'回答让我大吃一惊：“练武可以促进人体血液循环，增强体质，还可以作为生活中的自卫能力。当敌人进攻时，它能保护自己和他人。”他那洪亮的声音让我难以忘怀。渐渐地，我感受到了中国传统文化，并爱上了它来练习中国功夫。
中国文化博大精深。在世界历史的星空中，中国传统文化是如此耀眼。作为新时期的好青年，传承文化是我们的首要任务。
传统文化的作文 篇5
你是中华民族艺术殿堂里不可或缺的一颗精巧明珠。我戴着翅膀，滑过传统文化的长廊，偶然遇见了你，于是我便爱上了中国传统文化。
五年级时，我参加了皮影社团。在皮影戏的表演时，我分明听到了皮影传承人铿锵有力的配音，这使我沉醉其中。演出是一种享受。当灯光变暗时，所有人的脸上挂着严肃，心里刻着平静，眼神带着坚定。音乐一起，一个个皮影小人在白色的幕布上留下了痕迹。一曲终了，我们手举皮影小人走出幕后，鞠躬致谢。人们欢喜的表情，响彻云霄般的掌声，让我开始爱上了皮影。
再多的话语抵不过亲自尝试，每当站在白色的幕布后，自豪在不知不觉中流露着。脸上的汗水和心中的热血，让我一刻不停地表演。也许在某个瞬间，我对皮影产生了崇高的敬仰，对中国传统文化产生了崇高的敬仰！
皮影戏是我国文化的瑰宝，它历经多少年才流传至今。对于那些皮影传承人，皮影带给他们的是无穷的欢乐、无价的财富和至高的信仰。对我而言，皮影不仅让我爱上传统文化，更让我有了对中国传统文化保护和发扬的意识。
传统文化的作文 篇6
我感兴趣的传统节日中最喜欢的是春节，因为它是中国民间最隆重的传统节日。
在农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”，“新年”。
每年过年，街上挂满了红红的灯笼，彩旗飘飘。商场是人山人海，购买年货，可热闹了。
奶奶准备了丰盛的食物，外面有许多“砰、砰、砰”的鞭炮声。每个小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人们露出了满意的笑容。爸爸给我买了许多礼花和鞭炮，到了晚上，我就拿出礼花下楼和小朋友一起放，我们玩得非常高兴，到了晚会开始，我才恋恋不舍地回家，与家人一起一边吃水果一边观看晚会，精彩的表演把我们逗得哈哈大笑，心想：要是天天都过年该多好啊！
我还喜欢过“重阳节”，农历9月9日，是中国的一个古老的传统佳节——重阳节。
重阳节，又称“老人节”。重阳这一天，人们赏菊花，佩带茱萸，携酒上山，畅游欢愉。这一天放学，我和爸爸妈妈准备了一份礼物去看望爷爷奶奶，我心中非常开心，因为我明白尊老爱幼是我们中华的传统美德。
“元宵节”也让我难忘。每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日元宵节，这一天我们也放了许多烟花，还吃了元宵，猜了灯谜，还到公园里观了灯。一家团团圆圆，那时的我心中充满无比的幸福和欢乐。
中国的传统节日真是丰富多彩，它是中国的文化，我了解的传统节日还有：端午节、清明、七夕节、中秋节等。这些传统节日同样给我们带来了欢乐和幸福。所以我们要记住这些节日，并永远继承下去。
中国的传统文化更是光辉灿烂的古代文化。作为我们新一代要加强学习，大力弘扬中国的这些传统文化。
传统文化的作文 篇7
观粮一直追求大目标、坚定大方向，矢志不渝。近几年，使心中的大目标有了世纪之光，所以穷忙乎、有事做，总有干不完的己之所爱且勇往直前，以苦为荣、以荣为乐、乐在其中，尽管身体硬朗，观粮是不爱像孔夫子那样周游列国的。每每周末亦不曾清闲，甭说公休，公休从来与咱无关。若不是有人盛请强邀，观粮是不会远足的。即便远足，也大都是与众所周知的己之所爱相关联的于事有补、于业有益之雅操。
前年此季即20xx年4月13日，搁不住文学小筑众友之约……写了配图之文《春游潞王坟》；
去年此时20xx年3月30日，应邀赴会……写了《奇石秀雕精气神 —新乡市“旅游杯”太行精品奇石展印象记》配图类文；
今春20xx年4月清明节期间，搁不住家人生拉硬拽……写了图文匹配的《人面桃花对春风——唐庄桃园览胜记》。实际上，那天的桃园览胜之后，余余兴尚存，还乘车兜风看了凤凰山矿山森林公园，流连忘返、拍了一轿车的“峰光”图片，我那个大孝之子，揶揄道：“爹呀，来时您不愿，来之又忘返，叫人情何以堪？清瞧了，这一堆照片，您不是大发感慨、就是思绪万千忙到大半夜、吸上两盒烟；本来拉您上山、是想让您清闲。这倒好，事与愿违、陷子于不义，今后远足还带不带您！？”当晚，因忙于公家现场会资料，仅仅记叙了《唐庄桃园览胜》、仅仅吸了两盒烟——写出了现场会发言稿《我们是如何扎实开展群众文化工作的》，而那一大堆“峰光”图片也就束之高阁了。
前几天，观粮打电话给城南庄的城南居士——新乡市网络文化队伍——文学小筑的头头儿之一，观粮本来是邀其翌日参加“迟夫作品研讨会”嘞，Sorry——在人家事儿上、不是红事儿、是白事儿；白事儿者，不是好事儿、是天大的正经事儿……观粮万岁——理解之！但是，城南居士他还有话呢：观粮呀，有个“好儿”，你得接——星期二潞王坟第28届牡丹花会盛大迎客日，你得去、你不去等于此会白开，正要给你打电话嘞！余思忖：这咋弄？看好儿、正好儿，兄弟单位、观粮工作过的老根据地——北站区耿黄乡（今为凤泉区耿黄镇）文化站搞嘞不错，正说去瞧瞧嘞——巧的很、双喜临门——这是一个开眼界、对外交往、促进文化繁荣、交流的好时机。征得镇主管副镇长刘铠瑊同志同意，如期成行。
耿黄乡发展了，现在是耿黄镇，镇治所还在老地方耿庄西头、路南、坐南朝北。离开这里28年了，中间莅临若干次，除了换了一茬茬儿人、增添新治便民之门、偶遇老同事之外一切如故，观粮并不陌生。高大白净的熟人耿凤霞主任微笑着问明来意，就朝现代化办公的、一群年轻人中喊道：小王，有人找你! 立刻有位30出头、丽丽亮亮的女子离位来到我俩跟前。耿主任做了彼此介绍，道明来者系“咱乡有名的老同志”和来意，这位名叫王滢的王站长就亲切愉快地接待了观粮。在机关大楼后面漂亮整洁的文化站门前开门时，王站长笑着说：我认识您，那天现场会上，您还给我们讲解有关情况呢。哦，人太多，我记不清了。王站长实打实地就该站因地制宜建设文化站的情况、现状，说给我、叫我看，我很满意，看到不少精彩、有创建之处，表示向该站学习。王站长谦虚地说：哪里哪里……然后，我向她道明这是今天特意回北站来的第一站……时间、行程所限，于是就拿出事先准备的U盘，向她考取了相关图文、视频资料，便于进一步学习研究。王站长说，她很爱乡镇文化事业。观粮也看出来了，表示赞赏，相信她一定会做得更好！
按照城南居士约定时间，观粮抵达目的地——“中原定陵”潞王坟大门口，观看了当地群众文艺队的精彩演出，见到了前来组织、出席潞王坟第28届牡丹花会盛大迎客日的老朋友周冯建、丛山、汤笑云等社会各界朋友。文学小筑团队与广大群众一起参加了牡丹花迎客开幕式。然后大家免费进园游览赏花。我给当地群众文艺表演队部分演员拍了照，问她们是哪村的，说是武陵村的；又问演出费多少，说是义务的——哇，原来这里跟我们王村镇一样，也有“乡镇文化志愿者队伍”呀！这时扭头一看，我已经同文学小筑的朋友们走散，只好独自信步漫游，登上潞王坟茔最高点，又下来，找一处牡丹园观看，而后重点详细观看了令人叹为观止的明朝石制的文武官、控马官和众多神兽“仪仗队”，沉浸于那个时代的遐想之中。一大晌，拍了不少图片。临近中午电话联系，静待中，与城南居士、静水流、开练和众多文友取得汇合。
三月初六季春间，
应邀赏花又一年。
文化交流逢盛世，
帝王空余非遗产【注】。
【注】非遗产，系指非物质文化遗产。
中国首家乡镇文坛 卫水文化沙龙 领事
新乡环宇桥·花卉城民间文化大使
牧野区地名专家
牧野大地天仙真人空名君观粮
传统文化的作文 篇8
在我们身边有许多传统的民俗文化，但是最传统，最民俗的那就是--过年。
在我们中国，过年是我们一年一度最重要的节日。传说，在很久以前有个叫"年"的怪兽，它非常凶猛，吃人、毁坏房屋、祸害庄稼，人们都害怕它。有一天，在外打猎的人要点火，不小心燃烧到了竹筒。"啪"的一声把年吓跑了，渐渐的人们发现"年"有三怕：怕响、怕火、怕红色，所以每当"年"来时，人们都点爆竹、贴对联、穿红衣服，又称过年为"过年"。
现在，过年就是一家人在一起吃年夜饭。每当过年时，街上分外热闹，有卖年货的、卖年画的、卖衣服的，各个五花八门。街上的人们个个精神饱满、喜气洋洋。这时候家里的妇女可要忙喽!她们要赶做年夜饭、包饺子。各家都传来酒菜的香气，其余的人都在忙着贴对联、贴"福"字、年画，"福"字有正着贴的，倒着贴的，装饰的家里别具一格，特有过年气息。
除夕夜。家家户户都灯火通明，一家人快乐地吃着年夜饭，在外打工的人们除非万不得已，都会赶到家里吃团圆饭。
大年三十的早晨，大人们、孩子们都很早就起来，送走今年的最后一天，迎接新年的第一天，小孩子们跑到爸爸、妈妈的房间，说一些吉祥的话，爸爸、妈妈就会拿出红包给孩子们，这也是孩子们最快乐的一天，孩子们就会拿着红包去买最喜欢的玩具和零食。大人们在那天会至亲戚家去拜年或是在家做饭迎接客人。到晚上，大家都坐在一起看过年联欢晚会等待新年钟声的敲响，迎接新年的到来。
过年过去，不久就要迎接元宵节。
这就是我身边的民俗文化--过年。
传统文化的作文 篇9
绣以五色彩线织成，图形主要是规则的若干基本几何图形组成，花草图案极少。几何图案的基本图形多为方形、棱形、螺形、十字形、之字形等。苗族妇女刺绣不打底稿，也不必先描画草图，全凭自己天生的悟性，娴熟的技艺和非凡的记忆力，数着底布上的经纬线挑绣。她们凭借丰富的想象力，布局谋篇，将一个个单独的局部的图形巧妙组合，形成一个丰满的绣品，达到和谐完美的境地，美观大方。
苗绣最讲究对称美、充实美和艳丽美。所谓对称美，就是上下左右不论图形、色彩、空间，都完全要求对称；所谓充实美，就是整个绣品不留空白；所谓艳丽美，就是用色大胆，大红大绿，鲜亮夺目。 苗绣主要用来镶嵌服装的衣领、衣襟、衣袖、帕边、裙脚、护船边等部位，亦可用它来缝制挎包、钱包等。一件布料价格平平的上衣，一条普通麻布制成的褶裙一旦镶上了苗绣，便会光彩夺目，身价百倍。苗绣显示了苗族妇女高精的工艺水平。近些年来，苗绣这朵艺术奇葩已享誉海内外，成为观赏、收藏的艺术精品。
苗绣是独具特色的一种中华刺绣艺术。苗族刺绣有着悠久的历史。唐代时，东谢苗族是“卉服鸟章”，即在服装绣上许多花、鸟图样。明代时，贵阳苗族喜用彩线挑成“土锦”，“织花布条”，“绣花衣裙”。清代文献记载苗族刺绣织锦的很多，如黔东清水江苗族刺的“锦衣”和绣的“苗锦”。古州苗族刺绣亦多，今榕江县平永地方一户苗族农民至今还保存着两套乾隆时代的男女服装，都满绣彩色花纹。关于贵州、云南、川南、湖南、广西各地苗族绣花、织锦，各种史书及地方志多有记载。可见刺绣织锦是苗族人民美化生活的不可缺少的工艺，是人们一种爱美的体现。
图案内容的选择是人们审美意识的反映。苗族人民忠厚朴实、勤劳勇敢、富有感情，是一个爱好和平，有着美好向往的民族。他们善于运用装饰纹样来美化生活，常常借丰富的物象来反映喜庆、吉祥、人寿、年丰、友谊等生活内容，表达自己的生活感情，反映内心的憧憬。这些物象有兽类的龙、麒麟、狮子、鹿、猴子、狗；花果类的桃李、牡丹、玫瑰、芙蓉、金瓜、石榴；鸟类的喜鹊、凤、锦鸡、鸳鸯、画眉；中文的福、禄、寿、喜、康、日；自然界的山川、河流、云霞、日月、人物、用具、建筑物以及传说中的仙人善神和他们的道具等等。
由于苗族是一个古老的民族，组成本民族的氏族部落很多，并且在很早以前的长期的战乱迁徙中，形成了居住分散、互不同属的状况。他们为了崇拜、铭记自己的保护神，或区别本民族内部的各氏族，都以某一动植物作为自己氏族的代表，装饰自己。所以装饰的纹样，各地氏族有各自的主体内容。一般情况是：蛮氏族以凤为主体，戎氏族以龙为主体，夔氏族以麒麟、狮子为主体，僚氏族以花果为主体，莱氏族以鱼虾、水、草为主体，樊氏族以蝶蛾为主体，盘氏族以狗为主体，。。。。。。近山者多配花、鸟、走兽，近水者多配龙、虾、鱼、藻。当然，随着社会历史的发展和文化艺术的交流，苗族的氏族间装饰纹样越来越相互渗透；但由于图腾崇拜的影响，以图腾为主的构图内容，到近代以至当今仞或多或少地在流传和应用着。因此，图纹设计亦应考虑这些重要因素。
苗族装饰图案内容一般都来源于生活，它在应用时以按照艺术的要求，结合生产制作的特点进行加工处理， 大胆而带有幻想色彩，有意削弱或增强其中的一些布分，使之比人们生活中的更鲜明、更强烈、更美好。
图案设计除了要考虑到苗族人民审美心理外，还有考虑到装饰所采用的材料和装饰对象。苗族装饰纹样有着特定的外部形状。如胸部花边是由几个长方形组合起来，有的呈带条伸延；衣袖、裤脚、帐沿、扇形围裙上檐花样呈长条形；扇形围裙下角花样，背群花样是直角等腰三角形；鞋口花为马蹄形；枕头花是圆形或方形；高围裙花样呈船头形等等。它们各有一定的尺寸。构图时要认真布局，根据不同的情况，考虑各个组成部分的变化和统一，对比与和谐。一般来说苗族图案的构图都要求对称、平稳、严谨、经凑，丰满而疏密虚实得当。在衣袖、裤脚花边、围裙花样等小幅装饰品中，布局时就要求密一些，而在大幅装饰作品中，就可以疏一点，粗一点。老年人采用的常偏稀，青年采用的则要密一些。
图案的组成，大抵分为枝纹、坨纹、角纹、边纹、方纹五种形式。枝纹是完全独立的个体花样，如一支花，一枝鸟，一条鱼，一只蝶等。它用于点补图案中的空稀部位，使之平稳、经凑、活跃。坨纹是与周围没有连续、重复的一种较大的独立单位，用几种枝纹按照一定的形式组成圆形、四方形、五方形、六方形、八方形、菱形等规则和其它不规则形状。规则形式的坨纹包括向内或向外的辐射式，上下或左右对称的横立式，上下或左右互相调换方向的转换式，绕一基点（面）周围转向的回旋式。坨纹的用途很广，小的可组成花边，大的可用于大幅装饰品中间或单独应用，如被面、枕头、门帘等。角纹是一种能单独应用或和坨纹等配合组成一个完整的装饰品的图案。它包括两边对称、两角对称、三面对称和自由式几种形式。如在背裙、扇形围裙中作单用角纹；在手巾、被面上作配合角纹。边纹是依照一定的边周两向延长的图纹。它分为直线和非直线两向延长，又分为对称连续和非对称连续以及对称不连续等几种。它可单独应用，如衣裤花边，也用来衬托坨纹。方纹是由一个基本纹样向周围循环连续组成大的纹图。它有散点式、点缀式，还有些在花段上构图刺绣而成特殊的重叠式。方纹一般用在白衣绣花、衣背花、动物图纹身子的“填心”等，使大面积或局部显出整齐划一的效果。
