《活着》读书笔记15篇
读完一本经典名著后，相信大家都增长了不少见闻，不妨坐下来好好写写读书笔记吧。那么如何写读书笔记才能更有感染力呢？以下是小编精心整理的《活着》读书笔记，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
余华得这本《活着》是经朋友介绍才知道的，但是我并没有太上心，也没有机会看。难得有时间品读此书，居然吸引我一气读完了此书。
作者在书中以福贵地主少爷从大富败落成一贫如洗生活经历为主线，以其人生八劫的悲惨和其乐观豁达形成的反差，引人深思——人为什么活着。
少爷福贵富有时没有得到良好得教育，一直过着生活放荡的日子，吃喝嫖赌，嗜赌成性，父母的管教，良妻的劝说均不奏效，到输光家业，一贫如洗时才猛然醒悟，悔时已晚。从此福贵成穷人贫民，承受起养家糊口的担子与责任。父亲气死了，母亲不堪劳苦病倒了，贫穷中的福贵在为给母亲求医的途中被xxx抓去成壮丁。经历了战争的波折，回到家时福贵的母亲已去世，聪明的女儿因病已成了聋哑人。贤良的妻子支持着福贵，共同养育着一双儿女，然而，福贵的儿子在读五年级时为救学校校长产后大出血，奋勇献血，居然因抽血过度而死，......然而，悲剧从此才开始渐次上演，每过一阵子平安的日子，厄运总要降临到福贵的头上。给女儿找到女婿成了家，女儿却在产后不久即离开人世，也是大出血。被困苦潦倒拖累的妻子承受了儿子、女儿早逝的痛苦后离开人世。福贵的亲人只剩下女婿与外孙，爱婿又被一次劫难夺走了生命，饥饿中长大了几岁的外孙，一次，发烧时外公买来很多豆子，难得吃饱肚子外孙的开怀痛吃，结果被豆子撑死了。
我想造化弄人，与福贵生不逢时不无关系。否则，也不至于那么悲惨，但是也不得不叹服作者在平铺直抒下叙写了那么震撼人心的故事。也因此想到了美国短篇小说作家艾来丽.卡特对中国著名作家余华的《活着》的评价，他对小说的语言、情节、娓娓道来的叙述生活，简朴优美未雕饰的魅力及小说中关于先死命运的内涵都给予了高度评价。艾来丽写道：“如果现在要读一些东西，显然你应该读一些永恒的东西，《活着》就是这样一流的作用。”
余华在书中说：“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予人民的责任。”书的最后写道：“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔土地袒露着结实的胸膛，那时召唤的姿态。就像女人召唤着她的儿女，土地召唤着黑夜的来临。”余华用似乎没有温度的笔调来娓娓叙说一个家庭的平凡却不正常的故事。
读完此书，不禁深思，人为什么活着？人生是短暂的，生命是脆弱的，为什么活着是每个人都应当面对的问题，并且是亲历的现实问题。不少人认为活着为了享受幸福、快乐、安康、甜蜜......，为了爱情、升官、发财，当达不到时就怨天尤人，甚至丧心病狂走损人害己之路......。其实《活着》引发我们为什么活着的问题，每个人的答案都不尽相同。这是一个如此宽广而深邃的话题，有时要用人一生的经历才能交上完整的答卷。
死并不可怕，人生自古谁无死，但是，太多的亲人一次次的离去，承受一次次的打击，确实也需要坚强的意志和正确的生命观。福贵从物质富裕而精神空虚的纨绔子弟，变成物质上贫乏而精神丰富的明白人，从不能体恤妻子贤良苦心，到发现妻子的美德，痛改人生方向，踏实走勤劳耕作之路，一家人妻贤子孝，其乐无比。
福贵前半生糊涂做人，后半生却不糊涂，在平凡中表现了不平凡。
《活着》读书笔记2《活着》讲述的就是一个叫徐福贵的老人一生的故事，作者余华用平实的叙述手法，平静地叙述了历经世间沧桑和磨难的老人的现实生活。看完后，不觉悲凉，悲哀，悲伤起来。似乎时间所有的苦难都他经历了。不禁自问：活着的意义何在?
司马迁说有的人活着比泰山重，有的人活着比鹅毛轻;雷锋说，活着是为了让别人生活得更好;保尔柯察金说为了人民的解放而活。但对于徐福贵而言活着的理念在于：“人只要活着，穷也不怕。”他觉得人活着的意义并非只是富贵，更应该懂得生活，学会劳作，为一家人而活着。那样即使日子过的又苦又累，心里却踏实了。妄想可以尝试把家从小鸡变成鹅，鹅变成羊，羊变成牛，使自己穷苦的家变得重新发达起来。而在他被抓入伍，受恩回家的那一刻，足见他活着的意义只是为了家人，对家庭的牵挂便成了他活着的唯一理由。我们可以想象，如果他选择留下，或死于战场，或者高官厚禄。但像他这种无文化无社会主义理想的旧社会底层人民群众而言是终究不会选择留下的。当解放了以后，他看到占他家地的龙二被枪毙，家珍的话使他明白：只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了!
而即便是这么一个看似寻常的幸福，他竟也不能够拥有。先是儿子献血，糊涂送命;女儿难产而亡;妻子病重身亡;女婿被水泥板压成肉酱;外孙被豆子撑死!而他只能感叹：“往后的日子我只能一个人过了，我总想着自己日子也不长了，谁知一过又过了这么些年......这辈子想起来也是很快就过来了，过的平平常常，……做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。”想想现实中的我们，还在争么?肯定是的啊!试问谁能真正放下呢?
书看完了，觉得异常压抑!活着到底有什么意义?也许无所谓活着，尘世的苦难，活着的人总得承受，在命运面前，只有忍耐，忍耐孤独，忍耐不幸，甚至是死亡。《活着》并不是要告诉我们应该怎样活着，只是在陈述活着这样一个事实，套用徐福贵夫妇对春生的话来说：活着，好好活着，我们只能等待被时间和命运遗弃，而没有权利抛弃生命。在命运面前，也许不能不感叹人类的无力!改变不了活着的事实，就改变活着的态度吧!只要活着，总有希望，态度也许至少可以是可以改变活着的状态，或者好，或者差，只是在生命的镜头至少可以告诉自己，我们活过，也曾努力过。而不会被20××这样的“世界末日”感到惶惶不安，尊重生命，热爱生活，拥抱未来!才是当代学生的基本生活态度!
《活着》读书笔记3“活着，失去。失去，活着。”
我这一生都在失去，父亲，母亲，儿子，女儿，妻子，女婿，外孙，我还活着。
我这一生，年少时荒诞不经，输光了家产和祖宅，气死了父亲；进城给母亲买药，被抓去打仗，亲人不知，离家两年，回来时母亲病死，女儿因为生病又聋又哑；为了给儿子读书，我曾把可怜的懂事的女儿送给别人只为了省一点饭钱；我贤淑的出身富贵人家的妻子跟着我吃了一辈子苦得了病为了一双儿女和这个家没享过一天福；我义气豪情的儿子给别人输血，血被抽干，死在了他12岁；我以为上天厚爱我，赐给我女儿一个好丈夫二喜赐给我和妻子一个好女婿二喜，可我女儿因为难产死了，死在我儿子死去的医院；女儿死后三个月妻子也离我而去；外孙苦根4岁时他爹二喜被水泥板夹死；我已经是一个糙老汉了，做不了多少重活了，苦根跟着我5岁就学会下地，他7岁发烧说头晕我都没意识到，觉得太对不起小小的外孙，心疼地给他煮了半斤豆子吃，没想到这是他的最后一餐，他太久没吃饱了，他撑死了。
我把我的亲人都埋在了一起，茅草屋再也不是家了，只是一个住的地方。
从此以后，没有父母颐养天年，没有妻子贤良淑德，没有儿孙承欢膝下，只有我还活着。
这一生，我风光过，我混蛋过，我落魄过，我死里逃生过，我失去过，我一直在失去，不断失去，可是我还活着。
我买了一头老得犁不动地要被人杀掉的老牛，给它取名福贵，我觉得它像我，我们都是孤苦伶仃，相依为命。
其实经历了那么多，我看透了，我不悲伤，尽管我老得快走不动了，尽管家家炊烟升起时我一个人独自回家，尽管回家后只有一室孤独落寞等着我。
《活着》读书笔记4那纸醉金迷的城市诱惑了多少清澈如水的眼眸，那人潮暗涌的街头污浊了多少明亮如星的心灵，那炙手可热的名利扰乱了多少坚定不移的方向。有些人死了，但他还活着;有些人活着，但他已经死了。纵然世俗会阻挡前进的步伐，但能否走下去却是自己的事。
正如作者在书中所陈述的，活着不为别的，只是为了活着本身而活。在那个世事更替的时代里，福贵由地主到败光家产，只有强迫自己接受事实。无论生活有多么打击，都不能忘记迎接明日的太阳。
世上的人就像各种植物，有的是荒漠仙人掌——艰难求生;有的是沙漠绿洲——今日虽好却不知明天是否就存在;有的是藤蔓——攀附于参天大树;有的是胡杨——孤立于大漠却将种子撒向四方;有的是高山古松——淡然望着脚下的灼灼凡世。人们以各种姿态活着，时而平行，时而相交，然后绽放出不一般的光彩。
福贵的一生起伏跌宕，从富足到穷困潦倒，从玩世不恭到懂得珍惜，他失去后拥有了，又在拥有后失去了。父母亲、家珍、有庆、凤霞、苦根、二喜一一离去，就连患难共渡的春生也受尽苦难。最终，曲尽人已散。他只有和他的记忆、那头与他同名的老牛为伴。黄昏日下，他和他的牛相依，他卖力的吆喝，为了给牛它不是一人的错觉。其实是在给自己一个错觉，家珍、有庆他们还在。
我折服于作者朴实平淡的语言给我内心的震撼力，折服于福贵艰苦的一生，折服于旧中国所经历的那段历史，我折服于那一片黄土上的每一条生命，折服于活着本身的魅力。
尼克·武伊契奇，一个生而无四肢的残疾人，以顽强的意志，特立独行不为世俗的心，创造出一个残疾演说家的奇迹。他是为了活着本身而生活，这么一颗纯粹的心，走出了云雾，拨开了生活的本质——活着不为什么，就是为了活着本身而活。
平静下内心，左右看看，你是否有这么一颗单纯的心，是否在生活的枪林弹雨中每一步都为自己而迈，是否看清了活着的真谛?
为了活着本身，俗世不会阻挡前进的步伐，不会扰乱理性的思绪。生活依旧有着不一样的魅力。
《活着》读书笔记5余华文字以真实见长，正因为真实也就多了些残忍，冷酷。死亡，血腥，人性丑恶，在他作品中更真实，血淋淋地令人震撼。读完《活着》，或许需要对这两个字重新审视，什么称为“活着”？如我们久坐空调房，入目皆是繁华都市，巍峨楼层？如福贵奔走求生，满目疮痍，挣扎困苦？我想“活着就是一切，活着就是胜利”，只是活法不同而已，并没有所谓的意义高低。
福贵一生由富贵向破落，尝过高于云端，也曾跌落泥潭，经历最多的大抵是死亡，父亡母丧，偌大的家在死亡之下也只见卑微与渺小。古人常说“父母俱存，兄弟无故，一乐也”死亡离他很近，离我却远，分明无法体味亲友亡故之痛，可却在字里行间嗅到腐朽之气，若有若无除了悲凉也想不出别的词汇了。双亲之故似乎只是引线，儿子以一种极残忍丑陋的方式死去，如同鲁迅先生笔下愚昧人以人血馒头治病，除了人性丑陋更多是愤怒，痛失骨血却无处可诉的愤怒。读到这里时多次想拍桌怒起，福贵作为一个无权无势的底层人只能接受，无力反抗。接踵而至的是女儿难产去世，妻子病逝，连女婿也被水泥板生生夹死，死前记挂的儿子似乎在死亡之下流露生的希望。本以为留下相依为命的小孙子将是全书的结局，却在末处让小孙子以一种滑稽，今人看来不可思议的方式死去，似嘲笑似讽刺。以死亡的血腥反衬活着，这样的活着连生命都染上腥味，终究只剩福贵一人，终究是“活着”。
感慨于福贵的一生，也为“旁观者”悲哀。在权者的冷漠亲友的无动于衷，村民的愚昧无知，每个人都是这一场场死亡的促成者，“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”他们自然无法体会，在同一种氛围下，欺凌，血腥，死亡已成常态，他们作为“助力”，只是加速死亡，冷眼旁观，可悲可恨，他们自然也将踏上同一条路——在死亡中挣扎，向死而生。至于福贵的他是一个矛盾的存在，他认命他不争，他看似灰暗而沉默，但最后他“活着”，坚韧地活着，在命运折磨下见亲人一一离去却依然好好地活着，在一次次死亡面前，在一次次将临崩溃之际他仍活着，不争不抢，平凡顺从，只为活着而活着。英雄们或许不齿，我却觉得:活着很好。
如今可以不挣扎，毫不费力地活着。不要妄言生死，于你而言不值得珍惜的，却是有人无比渴求的，所以好好活着就是有意义的事。
感慨万千，谨以余华一句话作结——“人是为了活着本身而活着，不是为了活着之外的任何事物而活着。”
《活着》读书笔记6今天推荐的这本书，好多人应该都看过了。
《活着》薄薄一本书，却让我舍不得放下，以前我知道这本书是个悲剧，所以一直不忍看。今天看完了，我却发现，这本书并不是我以为的那样。福贵跟随着历史大潮，从不学无术的纨绔弟子，变成努力生活的农民，他能从过去中脚踏实地过日子，虽然他的人生中一直遭遇着不行，但是他身边的人，也都是给他温暖的人。有不离不弃的老婆，听话的儿女，老实的女婿，在被充军的日子里，还有共生死的伙伴。
这里面，没有坏人害他，他逃不过的，好像是命运，但是他又一直努力的抗争着，努力的活下去。他赌博失掉了地，却在几年后土改免得被枪毙，他被解放军俘虏后，不想参军要回家，当不了县长，却在批判中得以安命，是得是失，要看个人理解。最后富贵独自一人，养了条老牛也叫福贵，他对牛说：今天有庆、二喜耕了一亩，家珍、凤霞耕了也有七八分地，苦根还小都耕了半亩。看到这里真是让人心酸，他就是用着这种方式，怀念着逝去的亲人，然后自己，努力的活下去。
《活着》读书笔记7读这本书是一种精神的震撼！作者冰冷地叙述着残酷的现实，缓慢的将仅有的一丝幻想和美好不断地打破，用一个一个的死亡来诠释着活着的本质。过去，我以为活着是一个过程，现在我却感觉活着是一个静止的状态。或许某些时候，活着的意义就在于活着本身。
年少无知的富贵输光祖上积累的财富，加之父亲的气绝身亡让他重获贤惠的妻子和聪明的女儿，他活着似乎有了意义。残酷的战场让他目睹了生命的无力，感受到了家的温暖。然后，捡了一条命回到家，母亲却已离开人世，聪慧的女儿不再会说话也不能再听到声音了。之后，心地善良的有庆赛跑第一，似乎让人感受到了希望，可是作者依旧叙述着残酷的现实。热爱的生灵有庆居然是被抽血抽死的，残酷的社会和无知“医生”的行为实在令人发指。为人忠实却遭遇不幸的凤霞嫁给了忠厚老实的二喜并怀了孩子，似乎希望又重现了，然而……凤霞的离去，二喜的遇难，接着又是家珍的逝世，就连充满灵性的苦根也未能辛存，死因居然是撑死的！这一切，历历在目的是，眼前是一个一个横卧着的灵魂！最后富贵和与他同名的老牛的身影渐渐消失……
“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”
人来到这个世界，最终的宿命不过都是回归土地的拥抱。在活着这样一个广大而又沉重的话题面前，似乎每一句话都显得苍白，每一声叹息觉得无力。然而活着，是我们正在经历的。活着是艰难的，也是美好的……
《活着》读书笔记8第一次知道《活着》是高二第二学期的一节语文课上，一同学在正式上课之前分享了这本书。那时我觉得福贵这个人真是太惨了，现在再看，福贵的人生不正是千千万万中国普通人民的人生吗？人呐，光是活着就已经很吃力了。然而，从另一个角度来看，人活在世上本就是一件幸运的事了。史铁生在《我与地坛》中说到：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”福贵不知道这些话，但他对生活从未绝望从未放弃活着不正是对这些话最好的诠释吗？活着就是活着，何必纠结于活着的意义是什么呢。
《活着》这书，讲的是福贵一生的故事。福贵因嗜赌，把自家的祖产输光了，自己从一个地主家的儿子变成佃农，他的爹被他气死（虽然他爹没有苛责福贵，但我觉得他爹的那口气就是没顺过来），怀着孕的妻子家珍被岳父带走。那时的福贵，上有风烛残年的母亲，下有总角垂髫之女，住着破破烂烂的茅草房，他没有抱怨，而是想着如何养活一家人。后来，他被抓去当壮丁，老娘去世，女儿凤霞因高烧而变聋变哑，儿子有庆因被抽血过多而亡，福贵也没有丧失过对活着的希望。再后来，凤霞难产离世，相濡以沫的妻子病逝，女婿在工作时不幸身亡，相依为命的外孙噎死。福贵亲手把自己的家人一个个埋葬了，你以为他应该会活得很痛苦，甚至过不下去了，但福贵偏不，他说“有时候想想伤心，有时候想想又很踏实”“轮到自己死时，安安心心死就是”“做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命”。
余华在日文版自序里提到“生活是一个人对自己经历的感受，而幸存往往是旁观者对别人经历的看法”，《活着》是用第一人称来叙述的，因此它是生活本身。第一次读这本书时，我没有以“悲剧”来看福贵，现在再读，仍没觉得福贵是个“苦难者”。我想了想，并不是自己麻木了——至少我能感知到祥子是个苦难者，也不是福贵的一生不是悲剧，这也许正是第一人称和第三人称叙述方式造成的差异吧。余华让福贵自己讲述自己的一生，福贵本人并不认为他的一生是个悲剧，所以，在福贵的叙述中，他的一生是有苦难，但他拥有的更多是美好的时刻和事物。老娘是世上最好的母亲，家珍是世上最好的妻子，凤霞有庆都是世上最好的孩子，女婿和外孙自然也是世上最好最好的。福贵心底的回忆里全装着美好，读者自然而然受其感染，大约记起的也是福贵一家的美好时光吧。
“活着，在我们中国的词语里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的苦难，无聊和平庸。”看吧，作者这样说“活着”，活着多难，得忍受不能得自由。人生在世，谁不曾濒临绝望，谁没有在深夜崩溃，可谁又不是哭着把饭吃了，咬紧牙关继续活着，福贵是这样，你我皆如此。
佛说人生有七苦：生老病死，怨憎会，爱别离，求不得。这七苦，除了“怨憎会”，其余的，福贵皆经历过（战场上九死一生），可福贵觉得自己苦吗？并没有。不是他对生活麻木了，而是他能在那些糟糕透了的事情中，发现自己身边人带来的光，家人的光照亮了福贵的整个人生。心里有很多苦的人，只要一丝甜就能填满。福贵拥有“甜”，所以，他能挺过各种苦难，读纵使年迈一人，他也能活着。人在成长的过程中慢慢明白，人生多的是眼泪无法冲刷掉的“万念俱灰”，也有那些让你痛到无法哭泣的事，“所以真正坚强的人，都是越想哭反而笑得越大声，怀揣着痛苦和悲伤，即使如此也要带着它们笑着前行。”福贵和福贵，渐渐远去，在霞光满天的傍晚，在炊烟袅袅的乡村里，老人的歌声像风一样飘扬……
《活着》是一部经典之作，不缺少读者和对它的赞美之词。以自己的鉴赏能力，难以跳脱出已有的评论。可阅读非得有深刻独特的见解吗？正如人生，非得有活着的意义么？如果觉得日子过不下去了，别苦苦追问活着的意义，想想福贵的一生，然后，走一步算一步，把日子走下去，而不是想下去，也许，生活也就没有那么难了。
《活着》读书笔记9主人公福贵经历了一生的苦难，家人先后离他而去，一次次在绝望的边缘徘徊，但是他却有对苦难的承受能力，对世界的乐观态度。当他发现间接害死自己儿子的使自己昔日患难与共的春生是他选择了埋葬仇恨，他们之间互相感激，互相仇恨，但是谁亚无法抛弃地方，同时谁也没有理由抱怨对方。即使是在绝境面前他依旧劝解朋友要坚强地活着，只要活着，只为能够活着。
我们现在的生活中无疑也会有许许多多的困难也挫折，有的时候我们确实很难以承受，然而每当我想当福贵他依旧感恩生活的时候我就会自惭形秽，觉得自己与福贵的差距，或许我无法在经历这些苦难之后得到内心的升华，然而我却可以通过对福贵经历的观察感同身受，活的同样的感慨！
无论怎样，生活总要继续。只要活着就好，只为了活着本身而活着，而不是为了或者之外的任何事物而活着！
《活着》读书笔记10活着或死亡都是一个年轻生命难以驾驭的题目。同样是一本薄薄的让我只用了一个下午就读完了的书。巧的是读了几页便发觉心这本书为背景的电视剧我竟看过，这让我更真切地体会到了这书的含义。
《活着》从一个旁听者的角度道出了一个普通人平凡而曲折的一生。主人公福贵生活在那个纷乱特殊的年代，经历了战争，杀伐以及一系列动荡的生活，经历了家庭的兴富到衰落，身边人陆续的死去。在他们一生中，不知失去的多少东西，失去金钱，失去亲人，最后只剩下一头瘦骨嶙峋又险些被人宰割的老牛与他为伴。尽管是这样，他还是友好地面对世界，一切伤痛的往事在他口中都变得那样的平淡。可能当我们的生命已将要走到尽头的时候，回望以前的一切，才会做到安下心去对待，才会做到清醒的重新认识所有的事。我想起陆幼青的死亡日记，那不也是站在生命的边缘真正完全而清醒的对世人讲述一切。
读到家珍死去，这是我看到的所有生离死别中最宁静的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后乔峰抱着她的尸体的痛器失声，想起陈家洛听闻心上人香消玉殒后流下的懦弱眼泪，想起莎翁着作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲绝，我想人活一生，总要承受这样的击，而多年之后，当身边的人一个个全都被岁月带走了，那时的我们可能真的会选择一种平静，它是多年的感情磨合而成的，是沧桑的经历，浇铸而成的。数十年后的我呢，我是否可以面对着一塘残荷将过去的伤痛记忆娓娓道来，我对自已的过去是否清楚地知道并且敢干面对，我不敢说。
这个世界的确不公平，有人可以享尽荣华，有人却要像富贵一样，面朝黄土背朝天，挥洒着血汗过完一生。面对这样的不公，憎恨逃避都是徒劳，甚至我也说不清到底该怎么做，我面对的是无法自由选择生活方式的无奈和内心与现实的强烈，盾，在这样一个状态下，我一面应付着现实中的琐碎，而在内心寻求思想上的解脱，但不管怎样，我始终希望自已能对世界友好，尽管天性中的倔强与后天形成的反叛可能会导致我走上叛逆的路。
生老病死，我们都得一样一样地过，生命只不过是个过程罢了。我只是希望能按自已的意愿选择一个方式，真实清醒并发自内心的去实现它的价值，到了那一天，但愿我能带着平静的微笑向世界道个别，也对身边的人说声再见。
《活着》读书笔记11读过很多书，很多名著，可是只有《活着》让我有很大的感触。它讲述的是一个历经世间沧桑和磨难的人的故事，这本书让我懂得了要珍惜现在所拥有的，不要等到失去才知道后悔，可能那时候已经来不及了。
里面的主人公徐福贵因为好赌，从有钱人变成了穷人，从此他的生活就这样的不好。要是他不好赌就不会变成穷人，就不会每个亲人都离他而去，最后只剩下自己一个人在这个世上了。要是他珍惜他有钱人的生活，好好的利用他的钱，就不会落到这种地步。所以我们要好好的珍惜我们现在所拥有的，好好的利用我们现在身边的东西，不要让自己后悔。我们读书就是这样，要珍惜现在的时光，好好的利用时间，通过自己的努力，让未来的自己过得幸福；不让未来的自己恨现在的自己；不让未来的自己后悔。
主人公变成穷人后，他后悔了，他努力的工作，想让生活过得好一点，可是命运却没有让他的生活变好，也有可能是因为当时社会的黑暗，反而让他的亲人都离他而去，最后只剩下自己一人。现在我们不好好学习，等老了才知道后悔，可那时候时间已经不可以倒回来，不可能让我们再读一遍书了。所以现在我们要努力学习，这不仅是为了我们的将来，也为了回报父母对我们的养育之恩，不能辜负父母对我们的期望，不能让他们伤心。好好的利用现在所拥有的，不要浪费了,不要自己后悔难怪。
人知错能改是好事，可是要早点知错，不然就来不及了。主人公要是在他妻子叫回家时就不赌了，好好的做人就不会以悲剧收场了。我们可以学习主人公的知错能改这样的精神，不过要早点。人主社会要知错就改就是好的开始，就看你是否努力，当时的社会怎么样了。上天对每个人都是公平的，没有偏心那一个人，都是依靠自己的，看你是怎样选择的了，人有很多条路可以选择，每个选择都决定你一生。
生命里难得的温情将被一次次死亡撕得粉碎，只剩下福贵伴随着一头牛在阳光下回忆。他的亲人因为天灾人祸先后离他而去，让他孑然一身的活在这个世上。但是他没有抱怨命运的不公，他依然保持着对这个世界的友好，他依然维持着他和命运的友情，他依然坚强的活着。我们就要学习他坚强不屈的精神，不抱怨命运，以友好的心态面对不乐观的生活.不管我们遇到了怎样的困难，都要乐观的面对，都要勇敢的跟困难做斗争。
生命是父母给我们的，不管遇到什么磨难都不能放弃自己的生命。就像《活着》里的主人公一样，亲人都离他而去，他依然坚强的活着，我们父母都还在身边更应该活着，努力的活着，做一个对社会有用的人，为社会做贡献，要成为国家的栋梁。主人公经历了太多的不幸、悲伤和痛苦，我想，他已经超脱了那样苦楚的生活，他在真正的活，不带半点掩饰痛苦的虚假。经历的越多，懂得越多。
活着是艰难的，生存是充满苦难的，正是这些许许多多伟大的、平凡的人物，让我们通过苦难体会了生存。这本书让我懂得了只要活着就有希望，是福贵带给我们重要的信息，坚持活着，不管遇到什么困难都要活着，只要活着就有希望。让我们懂得人性的温情能够一步步把无边的苦难变成继续前进的力量。
我们要像这本书里的主人公学习，学习他坚强不屈、知错就改的精神，不要害怕苦难，要勇敢的面对。
《活着》读书笔记12《活着》这部作品让我感触良多。这本书叙述了主人公福贵所有亲人的死亡到老年福贵只有一老牛做伴的一生。主人公徐福贵本是一个富裕土地的拥有者，却因为掷骰子赌博让他失去了现在所拥有的一切，也让他整个家庭陷入无限的不幸跟贫苦之中。
在去给母亲请郎中时被抓了壮丁，当他历尽艰险回到老家时，等待他的却是更加艰难的现实。最疼爱的儿子有庆因意外身亡；唯一的女儿凤霞分娩时难产而死；妻子家珍也因软骨病离他而去；接着女婿二喜出了工伤而身亡；连最后一个亲人小外孙苦根，也在七岁吃豆子时也被噎死了。
福贵从失去金钱到失去亲人，再到最后只剩下一头瘦骨嶙峋又险些被人宰割的老牛与他为伴。一切伤痛的往事，在他口中的叙述却又都变得那样的平淡，他乐于谈论人生，不羞于年少时的放纵，不顿于磨难时的煎熬，也不惧于面对至亲离去时的痛苦。
也许当我们的生命已将要走到尽头的时候，回望以前的一切，才会做到安下心去对待，才会做到清醒的重新认识所有的事。
在福贵的故事中，穿插着其他人不同的生命轨迹。每个人身上都有时代的烙印，每个人又都是时代的缩影。天地不仁，以万物为刍狗。他们都在各自的命运里颠簸，自顾不暇。当命运对所有人都不公时，反而是种公平。此时，打破善有善报、恶有恶报的幻想，低到尘埃里去，褪掉所有不忿不平，以一颗被岁月磨砺得粗糙的平常心，专注于当下的自己，活下去，反而难能可贵。
在这么多人物里，二喜是最让我扎心的，他是个总会在幽暗中暖心、给读者以慰藉的偏头汉子，然而噩运的毒花偏偏精准的开在这个好人的坟头，这个讽刺让人不解，甚至埋怨作者的残忍，但也因如此，福贵的精神世界不断得以绝处逢生——拥抱苦难，热爱生活。
一口气读完老人的故事，情绪像吊了沉沉的铅坠，心境却逐渐开阔。“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”愿你我日后，像福贵一样，不畏过去，不念将来。
《活着》读书笔记13我们所处的时代，正在以前所未有的速度，发生着巨大的变化。互联网＋和商业社会充斥着大量的广告和信息，很多人的焦虑由此而来。而在这股惊涛骇浪的洪流之中——极简主义，应运而生。人人开始期盼着，简而美地活着、只有化繁为简，才有可能获得安逸的心境和生活。走进有川真由美的极简世界，从现在起，告别繁杂与执念，整理生活，享受人生。
尼尔·帕斯理查曾经说过：生命中美好的事，都是免费的。
我们生活的空间，总是围绕着太多的物品和信息，要是放任不管，难免会与真正重要的东西失之交臂。可是，每日面对生活中，挤满了篮筐的脏衣服，那么多换洗的被套，一堆很少穿着的衣服，和买来压箱底的配饰和书籍，突然有一天，我们迷失在生活的空间里，对着自己大喊一声：我们，是否真的需要这么多的物品昵？
极简生活，从整理我们的生活空间开始吧。
学会取舍，才能真正明白有舍有得的深意。面对自己生活的空间，工作的办公桌，先把哪些到处摆满的无用之物丢弃，学会仍，只保留下，目前需要的一切东西就已经足够了。一年不穿的衣服，果断仍；尘封已久的旧报纸旧信函，拍照保存，然后尽可能的处理掉；替换的棉被和被套，尽量控制在1-2套，不要因为商场打折，而不停买那些未来可能需要的物品，因为那一天永远不会到来，为现在的需求去买东西，不要养成囤货的习惯；买东西时，一定反复问自己，是否真的需要，并想象自己使用它的场景。长期使用的东西，一定买好的，这样可以减少精力去更换，而且好品质的东西，使用起来更加舒服；买东西，一定只买合适的.，不买贵的。把精力消耗太多在这些无用之物上，能量就会被分散，从而无法理解自己真正想要的是什么，只能被生活牵着，陷入走一步算一步的境地。因此，学会买和大胆仍，是极简生活的第一个重要课题。
巧妙收纳，按照统一的风格，归纳所有物品。明确所有物品的位置，随手拿原位归还，可以减少找东西的时间，并且一目了然。把使用频率高得物品放在一起，方面我们使用和补进，并且能够很容易地找到它们，就不需要每次使用时，绞尽脑汁地想，放到哪里去了昵。减少收纳工具的使用，必要的时候可以添置，但不要过分依赖收纳工具，否则，会让自己的空间晒满各式各样的收纳工具，而增加了物品的数量。
服饰和护肤品，是我们追求时尚和美丽的两大重要物品，当然，衣服并不是越多越好，化妆品也不是越齐全，才能打造出美丽的妆容。我们需要时刻知道，按照符合自己的风格、喜好来购买，才能避免雷区。
人在25岁过后，在衣服的诉求上，会开始倾向那些质量上乘、简洁大方的款式。以往那些黄橙黄绿、充满时尚流行元素的衣服，渐渐不能展示自己的气质了。学会买衣服的首要秘诀，是定义好自己的风格，风格是建立在人的性格、外表和职业规划上。建议每次买衣服时，不要总想着，要能够适合休息、又可以上班穿着的衣服。把工作穿的衣服和休闲生活的衣服区分开，根据工作与休闲的配比，来制定哪个方向的衣服，需要自己多投入一些。或者去学专业的形象改造课程，寻求专业人士的帮助，才能更好地了解自己，打造出一个百变衣橱，可以按照简单的规律来进行衣橱的规划：70%基础款+20%时尚款+10%配饰，基本可以满足你所有的衣橱需求了。选择衣服正如选择化妆品一样，在规定的店铺或者品牌里选购，可以使自己的风格保持一致性，减少失误。
极简的美容方式，均衡的饮食、充足的睡眠、适度的运动。不要把维持健康的身体，想得那么复杂，这些我们都可以在日常生活中做到，日本作为全世界最长寿的国度之一，整个民族展示出了一致的相似性，只吃当季的食物、干净的空气、热爱运动。正是把健康的生活方式，融入了平时细微的生活当中，所以日本的长寿者们，从来没有过分去关注自己的身体，而总是轻松地说，我并没有多做什么呀。从中，你是否也知道了什么是健康的秘诀了吧。
复杂的人际关系，常会带来种种烦恼，扰乱我们的思绪。有时答案其实很简单，首先善待我们自己，然后再善待我们周围的人，如果自己过得很痛苦，哪会有闲心去善待他人啊。理解这个顺序，很重要。
善待自己，也善待他人。如果错在我们，那么老老实实一句“对不起”，可以令双方的矛盾得到很好的缓解，当然啦，如果问题出在对方身上，那么我们可以帮别人指出，但有些人是典型的找茬型，那么，我们就抱着，顺其自然，做好自己的心态，让这些烦心事，随风去吧。
不要试图去改变别人的性格，所谓“江山易改，本性难移”，与其苦口婆心试图去改变别人，不如接受，世界上就是有这类人的存在，坦诚接受就好了。多关注别人的优点，学会赞美别人、不要吝啬自己的感谢词，因为多看到别人的闪光点，不仅让人与人之间的关系更融洽，也会令别人更加有自信哦，这是百利而无一害的好方式昵。
学会保持恰到好处的距离感，很多人际关系的问题都处在距离过近，令对方有不安的情绪，反而疏远了彼此的。曾经我和好朋友在一起同吃同住了一年，两人因为性格的问题，产生了很大的隔阂，后来，搬到临一条街的房子后，我们的关系反而比当初住在一个屋檐下来得融洽。与别人保持恰当的距离，也因人而异，总之，按照自己的直觉，不要把事情复杂化，就可以了。同时，懂得拒绝，也是一门必修的情商课。令自己不舒服的事情，不要轻易答应，否则额外的工作或者情感付出，使得我们无法善待自己，从而引来一系列不必要的麻烦，我们无需做一个万人迷，成为更好的自己，才更重要啊。
思考“金钱”，其实就是在思考“人生”，我们的一辈子工作、学习和生活，无一离不开钱。尽管金钱并不是活着的最终目的，可是它却是通往幸福生活的重要“手段”之一，因此，掌握“让金钱最大限度为我们所用”的小秘诀，才能让我们在使用时，不会束手束脚。
花在刀口，花得开心。要做到这一点，关键在于，了解自己真正需要的是什么，我们每个人都有自己的价值标准，不要被他人影响，花了冤枉钱不说，反而花出去的钱，没能买到自己切身体会的快乐。有的人，生活节俭、却喜好旅游，旅行给他带来的快乐，必将远超花掉的金钱；有人喜爱读书，用大笔的钱，在国外学习，徜徉在知识的海洋；有的人喜欢做菜，把钱花在购买高级稀缺的食材上，变化出无数的美味佳肴，何乐不为……
和金钱打交道，了解了自己的真正需求后，就是学会和金钱成为朋友，开源节流。根据自己的能力，创造新的赚钱方式，并且在节流上，减少不必要的开支，花冤枉钱。善用贷款和信用卡，而不是令自己陷入偿还不尽的债务中，稳健的负债和现金流，是获得幸福生活的必经之路，关于金钱的书籍，推荐《小狗钱钱》、《金钱的灵魂》、《富爸爸穷爸爸》等关于财富的书籍。
把时间浪费在美好的事物上，就是能让每一天充实有意义。时间，才是我们这一生获得的无价之宝，可惜很少有人会意识到这一点。因为时间，它过于抽象，人抓不住，也很难意识到。网络上，有一句话说得很对，每一个今天，都是我们这一生最年轻的时候。细细体会，才发觉，时间的悄无声息，它的无情与多情，竟是在不经意间，改变了我们的诸多想法。
不要浪费时间，把时间花在玩手机、等人、无聊发呆……的事情里，十分可惜。每一天24小时，成天抱怨自己很忙的人，到底把时间分在重要的事情上，又有多少昵。人容易精力分散，真正重要的事情，每天能够花上一两个小时，全神贯注地完成，就非常了不起了。我们应该谨防浪费时间，不要让自己过多的滋生负面情绪。
调整好流程，能够在5分钟之内完成的事情，绝不要拖延。把复杂的问题，流程化，细分成诸多个环节，一一解决，也能减少我们拖拉的习惯。每天都要做的事情养成习惯，比如每天读书、健身或者学习等等，让这些每天都想让自己做的事情，养成习惯，会成为持续地推动力，令我们在日复一日中，沉淀自己，积累价值筹码。
认真做好每一件事，也就是活在当下。打造能让你注意力集中的环境，不要过分迷信科学工作或者集中注意力的方法，每个人不一样，如果状态极佳的情况下，工作或者学习2-3个小时，也是可以的。不要同时做很多事情，这样效率不高，分散自己的精力，一个上午下来，反而什么事情都没有做好。把大目标细分成几个小目标，逐一完成。在完成小目标之后，可以获得更好的动力，继续坚持向前。
我们整理手头的物品，整理我们的生活，整理我们的人际关系和金钱……一切的一切，都是为了把有限的人生时间用在刀口上。“时间”对每个人来说都是平等的。大家都说，“时间就是金钱。”可是在我看来，时间就是生命，时间就是人生。我们甚至可以说，时间是上帝给我们的厚礼… ——有川真由美
日常生活，简单来说就是吃饭、睡觉、工作、人际交往等活动来填满我们的生活。但是，我们可以在日复一日的单调日子中，获得小小的喜悦、追求小小的讲究、品味小小的成就感。如此一来，生活就会大放光彩。为追求“简单而美好”的生活方式，每个在“认识自己”过程中努力的人们，都将有精彩而充实的生活。这就是追求极简主义的最根本目的。
《活着》读书笔记14这是我第二次读余华的《活着》，在大二时就已经读过一遍，因为时间间隔有点长，只是大概记得故事的结局，而情境忘的差不多了。今天又读了一遍，不由感慨：好的作品读多少遍都不为过！
不得不说，余华是一位具有高超煽情技巧的作家。刚刚读完这一作品，脸上还留着泪痕，眼框还是湿润的，不过心却慢慢越来越平静了。是啊，读完它，我没有理由不平静，没有理由不思考……
“二喜，有庆不偷懒；家珍，凤霞耕得好；苦根也行啊。”这句话总是萦绕在我的耳旁，所有的这些名字，这些人物，都让我觉得是活生生的。也许是从小在农村长大，对于书中描绘的场景都觉得那样地熟悉，他们的形象似乎都可以在我的生活中找到代言人。小时候，不明白那些在地里劳作的老者，为什么对着一头不言不语的老黄牛喋喋不休；小时候，也有很多像有庆一样的玩伴；小时候，也见到像凤霞一样的姐姐以及家珍一样的女人；小时候，也取笑过像二喜一样的女婿……一切都那么的亲切，所有的人都那么的生动，他们的故事，平凡而感人，琐碎而深刻。
读着这一作品，不由地就投入进去了，就像是自己就坐在老福贵的身旁，静静的听着这位老者对他的往事娓娓道来。时而鄙视、时而切齿、时而沉默、时而哭泣、时而感慨、时而会心、时而叹息、时而释然……当看到福贵少爷放荡不羁、自命不凡时，我鄙视他；当我看到他粗鲁的对待他怀有身孕的妻子时，我咬牙切齿；当我看到他穿着丝绸衣裳被装满铜钱的沉甸甸的担子磨破了肩膀时，我感慨；当我听到徐老爷用无奈的语气说“报应啊，报应”的时候，我沉默；当我看到凤霞从一个活泼美丽的小姐变成一个又聋又哑的小村姑时，我叹息；当我看到小有庆不知疲倦跑来跑去的身影时，我微笑；当我看到一具具冰凉的尸体时，我痛哭；当我看到老年的福贵安详的表情是，我释然……
这部作品不仅让我对人生有了一个思考，而且让我有决心去改变自己的一些不足和缺点。步入研究生生活已近两个多月了，常常都觉得很累、很悲观。现在想想自己在过去那两个月做了些什么，真觉得不值一提，每天似乎忙忙碌碌，却忘记自己要追寻的是什么；每天都觉得压力很大，却不知道为何要让自己活在不该有的压力之下。时常抱怨、时常抑郁、时常烦躁……我发现自己一直在追寻着什么，我总是拼命跑、拼命追，忽视了一路上的所有风景！细细想想这二十几年来，我好像一直是父母长辈眼中的好孩子，上小学时就知道我要进县里最好的中学、上初中就知道要考重点高中、上高中知道自己一定要考上大学、大学呢？发现自己学的东西太少，所以决心要继续深造。
现在，我在深造的路上，却似乎不知所措。看到身边的同学各有所长，觉得自己要学的东西太多，导师的要求我似乎一项也没达到，我慌张了，默默告诉自己：不能这样下去，要努力，要加油！我不停的去图书馆借书，不管有没有兴趣，逼己去读完一本本的书，以为这样我就可以心安理得了。可当我静下心来读完《活着》这篇作品时，我再也忍不住了，眼泪就像积蓄已久的火山喷涌而出，不光是为故事的情节，更为自己！我原以为应该为自己骄傲，因为一直在追寻自己的梦想，却没发现自己并没有在追寻这些繁华梦想的过程中得到快乐！那我活着的意义又是什么？是到达终点时那一刹那的辉煌吗？
“这辈子想起来也是很快就过来了，过得平平常常，我爹指望我光宗耀祖，他算是看错人了，我啊，就是这样的命。年轻事靠着祖上的钱风光了一阵子，往后就越来越落魄了，这样反倒好，看看我身边的人，龙二和春生，他们也只是风光了一阵子，到头来命都丢了。做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。”对于这段话，感悟颇深，我想作者并不是说叫我们不要去追求任何东西，也不是要我们甘于平凡，我认为，作者想告诉我们的是，生命中充满变数，不要为自己曾经的错误懊恼，更无须一蹶不振，接受这一切，然后努力的活着，全家在一块就是最大的幸福。人有旦夕福祸，天有不测风云，这些都是我们无法改变的，我们只有坚强的接受，认真地活着，总有一天你会释然……
当然，除了一些关于人生的感想，也还有其他一些方面。可能是之前看过余华的其他一些作本站引发的吧。让我记忆深刻的是《兄弟》这一小说，里面可以发现很多关于当时的政治的线索，主要是文革时期那段历史。而这部作品呢，它的历史跨度也是很长的，从国共对峙到农村生产合作社，从三年饥荒再到文革……从这一短短的作品中，我们可以看到国家政治的一个变迁，看到国家也像一个人的一生一样，起起伏伏，也犯错误、也有辉煌、也在探索……
《活着》读书笔记15一个逍遥狂放的毛头小子嫖赌输光了家里百亩地，把老爹气的死在粪缸旁，丢了媳妇险些失了娘。在给娘求医的过程里，被国军抓取当了壮丁，一走就是两三年，回来的时候，娘没了，女儿也变得又聋又哑。
你以为这就是最困苦的时候了？生活总能拆破人生贫瘠的想象力。老人的后半生里，亲人们走马灯一样的纷纷消逝。儿子因为抽血过量死了，女儿难产大出血死了，老婆患上软骨病撒手人寰，女婿搬货时被两块水泥板夹死了，到最后，孙子也被自己递过去的黄豆噎死了。到最后只剩下自己和一头刚买的老黄牛，好一似食尽鸟投林，落了个白茫茫大地真干净。
我有些嫌这剧情过于工笔，死了一个又一个，仿佛所有悲伤的事情都接踵而至。二喜好像这书里最干净纯粹的一个欣喜，他风风光光迎娶了凤霞，生活的基调骤然明朗起来，可余华偏偏要让凤霞难产而死，紧接着又叫她夫君被水泥板夹死，连好不容易苟活的儿子都被黄豆卡死——讲道理，哪家活的这么不巧，像是被掌管瘟疫的鬼神夺去了生死簿，硬要在家谱里划上几道子解气。
但毕竟是文学创作，我们应该宽容于它的戏剧发挥。只抛开这一点，我还是很喜欢这本书里的人物。
我喜欢福贵，虽然他负了许多人背负了许多情债，可我觉得于他这骨子里的小少爷而言，一切都算是理所应当，何况也做没什么伤天害理的事，总归是东家长李家短，不经意间就夺得一枝红杏出墙来。我喜他的真，喜他的坦率，喜他对过往的态度，甚至喜他买下那头不能耕地的老黄牛。两个“老头子的”相依为命活在书页的最后，大风大浪磕磕绊绊活了一辈子，他们“活着”了，却又超脱了。有些老人历经风帆到了却只能称作“活过”，因为他们垂垂老矣时已经失去了活着的勇气和热情，他们大手一挥将往事散尽风里，只留下一副躯干和不再言语的口鼻。所以我欣赏福贵，一切能在入土之年将过往那些垃圾的、不垃圾的、悲伤的、不悲伤的小事，一字一句娓娓道来毫无保留的人，都是值得尊敬的。
相比之下，二喜就更像是余华刻意安排的插曲。余华觉得，福贵的人生已经太惨了，凤霞这辈子也太窝囊了，来吧，送你们一个命运的礼盒，于是福贵打开一看，嗬，里面躺着一个偏头的女婿，凤霞凑过来一瞧，呀，我有了一个夫君。
福贵当年迎娶家珍，只用了一台花轿几辆马车。而二喜娶凤霞，却弄来了一群敲锣打鼓的大阵仗，中华烟和糖不要钱似的漫天发，鞭炮烟花到处的响，凤霞藏在红盖头下痴痴地笑，二喜的城里伴郎说，不得了，你家的媳妇真漂亮。
这一段娶亲，让我在屏幕前面差点泪眼汪汪。真解气啊，真风光。二喜太像是文学里的人物，出场方式都那么不拘一格。他话少，实干，孝敬又爱妻。在福贵将凤霞送人以换取儿子学费的年代，他能说出“保大不保小”这种话，让我总觉得是余华捏着手指，把他从什么迪士尼画报上小心翼翼剪下来，放到这本书身上。
所以凤霞难产死掉的时候，我心里有个揪心的小人在想：“不是吧”。然后二喜也莫名其妙被两块水泥板夹死的时候，我挺伤心的，因为我发现这本书还是落入了俗套。为了悲而悲号，这种情节的植入让这本书变得不那么酷了。
我想余华是穷尽所有笔力，让福贵在最后达成孤身一人的完美结局。但是如果是我，我会让时间静止在凤霞顺利生产这一刻，让这家人和和美美下去。
因为我觉得，万事万物都没你那么凑巧。更何况，人活着是要还债的，谁人都背负着一个份额。你昨日喜了，今日便是悲；前半生困苦了，后半生也要开怀一回。这家人的苦已经受够了，余华没有给他们一份“甘”，是不符合宇宙神学定律（我独创的…）的。
人性本善，善再附加几层淳朴，便容易成了不假思索的恶。但在这本书里，我没有看到纯净的恶，所有人带有一份芸芸众生的普通夹心。龙二耍了点聪明，赢走了一百亩地，他往牙上镶金牙，逢人就笑口常开以便展示那块金，这种幼稚的举动让我觉得他有点可爱。这是一个市井、市侩的二流子，他绝不是恶，但是却也领到了自己的果。在土改期间被作为地主抓来枪毙，临死的那一刻福贵转过身去不忍再看，那也是一种善。我是想说，我喜欢这种普通。在我心里，他们都是命运多舛的普通村民。
我还觉得，人民公社的村长很可爱。他尽心对村民，回过头来被红卫兵抓走的时候，没人有胆子去看他替他说句话，回来的时候村长鼻青脸肿却眼眶红红，那样子就像是在索求回报的孩子。村民们的心思很淳朴，他们还不懂，人际交往中，付出就仅仅是付出，不要企图从对方身上得到什么回报，不然总会失望。
书里唯一让我心疼的，恐怕就是出场没几页的长根。旧社会里，地主家是要给家里干了一辈子的长工养老的，但是福贵把家产输没了，长根没地方去，就成了乞丐。忠心淳朴的可怜长工啊，到最后还心心念念着旧主人的家庭，不去担忧自身的处境，只是哭着说“少爷怎么能受这些苦”。后来的场次里不见他的身影，我猜他是捧着碗倒在了哪个露天荒地，虽然我希望他能继续坚强活下去。
从全书的结构来看，第一人称叙事为主，穿插三次简短的第三人称，分别是在福贵败光家产、妻子去世和全文最后。好处显而易见，第一人称叙述往事，往往带有叙述者本人“年少轻狂”的代入感，第三人称聚焦晚年孤身一人的福贵，笔触冷静克制，与往事的狂放不羁有了鲜明的对比。
文中出现多处相互呼应。无论是“从鸡到鹅到羊到牛”，反反复复用动物作比演绎家族兴衰史；还是从开头一人一牛到结局的买牛经过，都能体现出余华情节架构和节奏把握的功力。
最后来说，我不认为《活着》着笔于单独的人，我觉得更像是在讲述人与土地的连接情深。就像《飘》里的斯嘉丽握着泥土仰望夕阳，穷尽全身也要保住庄园一样，在旧社会的村民心里，恐怕土地承担的意义要更多。无论是全文一直在讲的“我要我的五亩田”，还是福贵娘怎么也不愿搬家离去，包括一家人就要整整齐齐埋在一起的土葬观念，处处体现着人、地的亲密联结。
