《人类简史》读后感-对人类历史的一种观点

读完一本经典名著以后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，何不静下心来写写读后感呢？千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编为大家整理的《人类简史》读后感-对人类历史的一种观点，仅供参考，大家一起来看看吧。

本书主要分为四部分，讲述了作者认为的人类历史历程的四个阶段：认知革命，农业革命，人类的融合统一，科学革命。可以看出，本书的一大特点就是讲历史却脱离具体历史事件的讨论，从历史事件中提取出抽象概念进行分析。以下从四个部分分别讨论。

在“认知革命”中作者提到，在百万年前存在许多人种，而一万年前却只剩下了智人，其中缘由作者归结为认知的发展，具体表现为以语言为代表的信息交流方式的大发展。智人良好的语言能力使得彼此间可以交换更为复杂的信息，加上记忆的发展，使得跨时间、跨空间信息交流不再困难，更容易形成集体性的知识库，大大增加了在原始环境中的生存能力。另一方面，伴随智力与语言能力的发展，社会结构变得愈发复杂。其他动物集体中也可以观察到类似“阶层”、“地位”的划分，但智人的社会结构由于语言等交流手段的广泛运用而在此基础上更加庞大、复杂，可形成上百人的集体，集体成员间的联系由于跨时空交流和表述虚拟概念的可能较其他物种也更为紧密，这些都是智人之所以超越了其他人种成为唯一存活下来的.人类的原因。另一方面，分析认知的发展，跨时空交流在一些智力水平较高的物种身上也能看到，使智人最终区别于这些物种的重要因素之一是在此基础上发展而来的虚拟概念的充分表达。在人类的幼年期，虚拟的“神”即成为部落认同的基础，由集体认同进化而来的社会组织较其他物种而言具有强大的凝聚力，因而在生存环境恶劣的原始社会，身体机能并非十分发达的智人凭借集体的力量生存了下来。今天人们的生活中已经离不开虚拟概念的表述，现代精神文化生活的丰富性在一些方面上远远超过了物质生活，可以作为一个复杂社会信息交流需求的注解。

作者认为，使人类脱离原始社会的农业革命反而是一场骗局。作者描绘了一幅农业革命前原始人悠哉游哉生活，农业革命后封建社会农民整日工作、自由受土地限制的图景。这一点其实是大可商榷的。对一种社会的过度美化描述往往出现在对它知之甚少的群体中，作者也犯了以今求古的错误，将生产力得到巨大发展后的当代社会图景想当然地套在了生活物资堪称贫乏的原始人身上。没有农业革命解放生产力、提供稳定的食物来源，原始人每天睁开眼都要考虑今天食物从哪来，哪有作者所说的那样悠游自在啊。原始人之所以开发农业、之所以投入人力物力发展农业，不就是为了稳定的生活吗?也正是基本生存需求得到保障后，社会结构相应地发生变革，不直接从事生产劳动的群体开始发展，更多样化的精神文化需求渐渐出现在人们眼前。

人类的融合统一作为社会发展的一大趋势，作者给出了很精炼的概括。货币的广泛使用代表着商业需求成为重要发展动力，对已知范围之外可贸易材料和对象的寻找促使了历史上多个远洋寻访事件的发生，可谓融合的开始;帝国的建立大都伴随着域内人群的融合统一，局部的统一为整体的统一提供了依据;宗教尤其是全球性宗教的发展为信徒提供了集体认同，传播信仰的需求又进一步促使了不同人群的融合。

科学革命无疑有着极其广泛的影响。科学体系的建立使得集体知识系统化、条理化，科学共同体的建立与发展又促进了世界范围内共同经验的增加，科学共同体本身也成为人类融合统一的重要表现和组成部分。科学革命之后，人类正式成为地球霸主，对整个地球自然资源的掌握带来了无数的财富与繁荣的经济，人类的需求随之更上一层，精神层面的问题也随之而来：人们快乐吗?对幸福快乐的需求带来了新一轮的变革，是否会引发下一场革命，让我们拭目以待;科学的发展使得创造更发达、更聪明的生命成为可能，科学设计取代自然选择的可能会将人类引向何方，智人将继续进化还是被自己创造出的生命形式所淘汰，都是有待回答的问题。

《人类简史》总体上来看为我们看待人类历史提供了一个新的角度，是一种新的观点。我们应从中吸取经验教训，探索将来发展的道路。