藏经阁

藏经阁

前言：

这是一个普通高中生，就自己所学所知所闻所感而推衍出的一些猜想。愿闻其详者，请上座;不明所以者，你只需坚守你自己的本心。无关风月，我只想要用自己的眼睛看清这个世界。

(一)等价交换

“塞翁失马，焉知非福?”

这是中国古代寓言，尽管人们对这则寓言早已烂熟于心，也请允许我徒费一番口舌。

近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎?”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。

寓言大意是坏事在一定程度上会变成好事，反之亦然。现在多被用于劝诫人的心态，一定要乐观向上，任何事情都有两面性，不好的一面有可能会向好的一面转化。

没错，“转化”。

先不论这则寓言的真实性与否，整个故事的情节线索大致为“马亡”—“将胡骏马而归”—“其子堕髀”—“父子相保”。简单来说就是“祸”—“福”—“祸”—“福”。

详细来说就是“小祸”—“小福”—“小祸”—“小福”。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

然而这，真的只是一种巧合吗?

包括我母亲在内我周围所有的人都有一种普遍的认知就是：“世界上没有绝对的公平。”但人类确乎是生存至今并且稳定的发展着的。这其中必然有着一种人为不能影响丝毫的平衡。而这，何尝不是一种公平。任何一个正在阅读这篇文章的你，都可以尝试一下，不论你是男女老少，只要你有“过去”，甚至能识字就已经表明你在这个世界上存在过一段时间了。你可以回想一下，或是找一张纸，详细地将所经历过的起起落落一一记录下来，并一一对应，就好比是刚到荒岛上的鲁滨逊一样。可以的话，最好能按照时间的顺序排列起来。如果......不，没有如果，他们的答案一定是：福(从出生开始)—祸—福—祸—福......

最近，临近高三一轮复习，常常听班主任据这样一个例子：“现在奋斗三年，将来就可以少奋斗三十年。”未来的三十年对我来说还是个未知数，但我却确确实实因每次脚踏实地的努力而换取了进步的喜悦，又因上次的得意忘形而遗恨失千古。

“盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”

这是因祸得福。

“骄兵必败”

这是由福引祸。

以小见大，一叶落而知天下秋。一个人的平衡不算平衡，所有人都平衡，整个世界才算完整。上述实验若可成立，我们就可以将整个世界上全人类的“福”“祸”都看作一个定值。

所以，我大胆假设：

一个人一生的幸福与痛苦实相等的，而对于整个世界上的每个人，或是所有人的总和，也同样适用。

只是，仅仅如此天道难成。

推论一：

“任何一个人，包括动物、植物、微生物甚至是无机物都具有两面性，两面相等，并总保持一个定值。两面之间可以互相转化。”

“人非圣贤，孰能无过?”一个人有功有过，一件事有对有错，一个物有好有坏，甚至是一段历史有是有非。老子似乎也曾持相同观点：“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。”据我个人猜测，可能这也是道家“无为”的原因。因为，人一生无论如何去过，都一定会活在这种“道”下。既然如此，轰轰烈烈是为一世，平平淡淡亦可作一生，“为”也是一世，“不为”也是一生，人又何必去苦苦追求呢?

人无错，心无过。只是人人无为，则世界无为，人作为地球上唯一一个进化到如此程度的生物，如果最终得到了无为的结果，那只能说是人类本身的怠惰了。因为害怕新事物或害怕新的旅途会留下负面的回忆，索性从一开始就从未想过要迈出那一步。“我总觉得，人的成长是一个失去的过程，而非相反。”“天道”如此，，可人不能因“天”而“天”。逆天而生，顺天而成，一身风霜，一生坦荡，无愧于己，更无愧于心。纵刀山火海，吾去也。放对得起这一撇一捺。

所以，我向往归隐田园，种豆南山的生活，但若在我承受能力范围之内。不，只要我想要得到那种幸福，我愿付出与之相等的代价。

末学浅见，吾名氿昪。