镀金了的幸福

一个漂亮的贫穷的农村姑娘，她渴望现代文明的大都市，渴望时装，钟情享乐，渴望激情澎湃的岁月，渴望如舞台的明星一般万众瞩目。

芝加哥就像亚当与夏娃的禁果，给了她发梦的摇蓝，于是，她弃乡入城，去寻找镀金了的幸福。

最开始，城里油米太贵，居之不易，为了生存，她饱受困苦，生活拮据，然后，为了她渴望的镀了金的幸福，她出卖贞操，于一位推销员同居，后来，她又在酒吧经理的诱骗下，奔赴异乡，又与他同居，可最后，她的那颗大树倒了，这时候，她却交了好运，成了一位大明星，她抛弃了曾经的那棵大树，她终于得到了她梦寐以求的，可是，那真的是她梦寐以求的吗？文中有一段文字，是这样的：“我不明白，”一天，她坐在一扇能俯视百老汇大街的窗户旁边，对萝拉说，“我感到有些寂寞，你不觉得寂寞吗？”

“不，”萝拉说，“不常觉得。你什么地方都不愿意去。这就是你感到寂寞的原因。”

“我能去哪里呢？”

“嗨，地方多得很，”萝拉回答。她在想着自己和那些快乐的小伙子的轻松愉快的交往。“你又不愿意跟任何人一起出去。”

“我不想和这些给我写信的人一起出去。我知道他们是些什么样的人。”

“你不应该感到寂寞，”萝拉说，想着嘉莉的成功。“很多人都愿意不惜任何代价来取得你的地位。”

嘉莉又朝窗外看着过往的人群。

“我不明白，”她说。

不知不觉地，她闲着的双手开始使她感到厌倦。

20世纪的批判现实主义的英文小说几乎都有一个共同的主题：在纸醉金迷的价值观里，人们是不可能得到真正的幸福的。

可我们是在21世纪的中国。

我认识一位男人，20岁左右，是电子厂里的一位工人，工厂里每天早8晚8，几乎没有休息时间，他的快乐就是打游戏，调戏妹子，以及发工资时上酒吧，火锅店的醉生梦死。当问到人生时，他会说：“别问我，这个问题头痛。”

在社会的最低层，有几样行业，那是高工资的：美甲，美发，美容，夜场促销和化妆品销售。这几个行业的兴起，浓缩着人们的镀了金的幸福。他们在消费主义的年代里，仅仅满足于这种浅层次的肉体的快乐，背叛了灵魂。

“人要诗意地栖居在地球上”，这是一个人的自我存在价值与环境物化的典型的冲突的年代。

我一生中喜欢过无数个明星，崇拜过无数的各个行业的尖端人材，可都如过眼云烟，唯有一位，他是我一生的偶像，他就是已故香港的着名的音乐人，黄家驹。不是他余音绕梁的音乐，不是他反叛，前卫，浪子式的装饰，而是他对理想，对生命的尊重，对自我的认识，和对理想的义无反顾，他几乎没有被社会所同化。

欧·亨利在《项链》中透过项链的主人说了一句，“这是假的”。这不仅仅是指项链是假的，这也表达了以项链为象征的物欲的享受是假的。

一个人的需求，若是无形的感情，有形的钱则一无是处。