关于旅游
能让人对大自然感到敬畏，让自己变得谦虚、感到自己渺小的，只有两件事——读万卷书，行万里路。只有见得多了，看的多了，才不会坐井观天、自以为是，才能思维开拓、与时俱进。
最近去华东五市——上海、南京、无锡、苏州、杭州转了一圈，走马观花似的跟着旅行团来回转，我觉得这样称不上旅游，更称不上旅行。回想一下，几次游玩经历，貌似中国的旅游现状也就是这样的，上车睡觉，下车尿尿，到了景点拍照。而在中国大部分人出去旅游都是靠跟团、跟导游，因为你人生地不熟，跟着团能减少很多麻烦，但相应也会减少很多旅游的乐趣。
一、印象华东
上海，对于其他4个城市，对我来说显然没有那么陌生。时隔五年，当再我次站到上海这个城市的土地上的时候，最明显的感受就是没有了当初第一次看到它的时候狂热崇拜的那种感觉了。2010年上海世博会，第一次来到上海，当时对它的第一印象只有一个词能形容“震惊”。作为中国改革开放的前沿阵地，作为中国当代发展最好的城市觉得它真的名不虚传，作为国际化的大都市它的开放、包容、发展都是我们可望不可及的。而这次，不知道是自己再次故地重游没有新鲜感，还是上海本身没有多大的发展变化，亦或是它的旅行模式没有新鲜变化，觉得上海也不过如此。在纸醉金迷、红灯酒绿之下，一样也有贫富差距，一样也需要柴米油盐酱醋茶。不过，说实话，拥有“东方巴黎”之称的上海夜景还是挺漂亮的。
作为六朝古都，十朝都会之称的南京金陵，旅游资源相对来说比较丰富，名胜古迹众多。“六朝金粉地，十里秦淮河”作为江苏省会，自然有其得天独厚的优势。但是单从其发展程度来说，经济明显都没有其下游的城市发达。而比较封建，也比较被人津津乐道的一种说法是，成也秦淮，败也秦淮，秦淮河的穿城而过，致使南京财运外泄，因此下游城市发展都比较发达。
上有天堂，下有苏杭。苏杭，吴侬软语之地，着名的江南水乡。坐在游船上，听着苏州小妹用吴侬软语给你唱着昆曲、苏州评弹，欣赏着苏州护城河两岸变换的美景也不失为一种幸福。或者漫步西湖，感受苏堤春晓，断桥残雪，三潭印月的美景，听着当地人信手拈来、如数家珍的给你讲着许仙与白娘子，梁山泊与祝英台的不朽爱情，亦或是苏轼、白居易的风流趣事，也不失为一种雅韵。当然对于作为景观来说，我觉得它更多的是承载着当地的文化？
无锡，素有“太行明珠”、“小上海”之称。不过对它的这种称赞却没有好好领略，像鼋头渚景区作为国家5A级景区，本应该给时间好好游玩，导游却因时间问题只给了20分钟，短短的20分钟连景区走完一遍都不能够，何谈欣赏呢！这也不得不算是为了方便跟团需要付出的一个代价。对无锡印象最深的应该算是灵山景区那尊高达88米、国内最大的青铜佛像吧，以及它的九龙灌浴表演，也只有加入了佛教文化的这个表演才会让你觉得这个景区这么昂贵的门票是物有所值的。
二、宋城与清明上河园之比较
回想一下这次出去，让人最兴奋，最流连忘返，最有感触，印象最深的不是上海的繁华，不是苏杭的小桥流水人家，不是南京的十里秦淮，也不是无锡的灵山大佛，而是杭州的宋城，以及它的宋城千古情表演，此景点以“给我一天，换您千年”为主题，以宋朝为背景展开了一系列的故事。
说起宋城以及宋城千古情表演，我们就不得不提另外一个景区——我们河南开封的清明上河园以及它的大宋·东京梦华表演。两个园区在它的背景主题以及它的文化内涵的表现上何其相像，在我看来两个园区有异曲同工之妙，比较看来却各有千秋。
（一）清明上河园与宋城园区之比较
开封和杭州都是曾经宋朝的都城，所以两个园区都是以千年的历史作为切入点。开封是北宋的都城，杭州作为南宋的都城，是从开封南迁过后定都下来的，历史大背景一样。
清明上河园以宋代张择端的名画《清明上河图》为蓝本，也直接以此命名。园区整体是以宋朝市井文化、民俗风情、皇家园林和古代娱乐为题材，以游客参与体验为特点的文化主题公园，集中体现原图中的风物景观的大型宋代民俗风情游乐园。按照宋代营造法工再现了宋代都会汴京的繁华景象，特别是在园区里到处身穿宋朝服饰的工作人员、小商小贩们，会让你情不自禁地产生错觉，仿佛你一脚踏入了北宋时代的东京汴梁城。对比宋城，清明上河园在历史文化上，对历史原貌的继承性更好一点，历史文化价值也更高一些；在游客参与上，定时观赏性和互动节目更多，像包公迎宾、包公巡汴京河、岳飞沙场点兵、杨志卖刀、林冲怒打高衙内、劫囚车、燕青打擂、斗鸡比赛、踩高跷、蹴鞠比赛等，在园区的四面八方、各个角落你几乎都能看到不同的表演。
宋城景区是我国目前为止规模最大的送文化主题公园，巧妙的在打造《清明上河图》中景象基础之上，更注重创新，结合现代科技和手法来营造自己独特的宋朝景观。在园区参观也有互动，但大部分是通过高科技表现出来的。像它的步步惊心鬼屋，就是以世界上首部法医学着作宋代的《洗冤录》为故事蓝本，运用现代高科技的灯控、机械、音响系统，给人身临其境的惊悚体验。怪街则是依照宋高宗赵构的梦境而建，构成了斜屋、倒屋、横屋、隐身屋等，各种出乎想象的怪异景象，令人叹为观止。活着的清明上河图就是通过科技手段把《清明上河图》活化起来，在近200平方米的幕布上，通过动态环境的组合，将繁忙的漕运、喧闹的街市、祥和的宅院以及昼夜的交替表现的惟妙惟肖，展现了盛世宋朝的都市风情。
（二）东京梦华与宋城千古情表演之比较
《大宋·东京梦华》是由实景演出策划人梅帅元创意的大型实景水上演出，是去清明上河园不得不看的的一个演出。在这个演出中它主要是通过经典的6首宋词《虞美人》、《醉东风》、《蝶恋花》、《齐天乐》、《满江红》、《水调歌头》来为这个演出划分的6幕，也是利用这6首宋词将宋朝的历史进行了一个大的串联，在这6幕里它结合人们熟悉的历史故事，利用现场大片的水系、亭台楼阁、过往船只作为舞台，运用700多人的豪华阵容、高科技的舞美，带给游客强烈的视听震撼。
相对与《大宋·东京梦华》的实景演出，《宋城千古情》表演利用的则是立体全景式舞台，说白了就是一个真正的舞台，它以杭州的历史典故、神话传说，像白娘子为救许仙水漫金山，梁祝化蝶、岳飞抗金为基点，糅合歌舞表演、杂技于一体。舞台虽然不大，但通过利用高科技手段给你营造如梦似幻的意境，像水漫金山的时候，舞台上大量的水从天而降，哗啦哗啦的小雨也噼里啪啦的打在你身上，让你身临其境的感受它的意境；而岳飞抗金时，舞台上大炮轰隆隆的响，战士们却视死如归，刀光剑影场面让你颇为震撼。
三、感受
我在想为什么越来越多的人对上车睡觉、下车尿尿式的传统旅游越来越不喜欢，为什么人们对加入了文化创意的旅游却越来越感兴趣，为什么那么贵的一个表演人们却乐意为它埋单，事后还津津乐道？而未来旅游最大的消费市场又在哪里？还是这种“白天看庙，晚上睡觉，回去什么都不知道”、旺丁不旺才的传统的观光旅游吗？我想答案肯定是否定的，未来的旅游应该是向追求全然放松自由心境，享受生活的休闲旅游发展，甚至是向让游客不断回头，在休闲和度假方面不断延伸的体验旅游转变。因为在这个日新月异的时代，只有体验者愿意认这个帐，愿意为琴棋书画、为诗酒田园、为文化底蕴埋单，而越来越多的人正在转变为体验者。
中国着名战略咨询专家王志纲说过，一个地方要想成为世界级旅游目的地，前提需要有几个东西，一是资源，二是环境，三是风情，风情就是民俗、民族、民风。而只有为旅游插上文化的翅膀，为传播嵌入创意的芯片，文化旅游才能产业化。文化产业归纳起来也不外乎几种模式，一是大型文化演出，二是文化主题公园，三是文化创意基地，四是文化节庆活动，五是搭建文化休闲平台。
而能让游客真正感受到不错，并且流连忘返、津津乐道的都是那些具有文化底蕴、能够享受生活的东西。你看是不是——不管是灵山大佛景区以及它的九龙灌浴表演、宋城景区以及宋城千古情表演，还是清明上河园以及大宋·东京梦华表演、桂林的山水以及它的印象刘三姐，或者是各地的民俗文化、北京的798、现在流行的农家乐、各种体验式的酒店宾馆、以及我们正在做的房车营地等，都是对文化旅游、休闲旅游、体验旅游进行了很好的诠释。而只有通过这样的旅游才能真正理解旅游的真谛，才能体会旅行的乐趣，才能真正达到行万里路的效果。
