短文2篇

1 子午镇柴市变迁记

我的家乡西安市长安区子午镇位于秦岭北麓，过去它的柴市最有名，它是西安城南最大的柴火木炭交易市场。沿山人民有靠山吃山的传统，割柴卖柴是他们最重要的一项收入来源 。

柴市设在镇中间的石头坡，石头坡原是一条土坡路，子午镇的地势南高北低，全村雨季的洪水大部分要经过这个土坡流入北门口的大涝池，涝池溢满后，通过端北沟流入见子河。为了防止这段坡路被雨水冲刷成为深沟 ，子午镇的先民们给这条土坡路铺上了石条，所以它石头坡。经过千百年的雨水冲刷，人踩马踏，原来粗糙的石条变得光溜溜的，仿佛经过了打磨一般。大雨过后，当你站在街口向北望去，光洁的石头坡象一匹白布一直铺到北城门口，你会感叹先民们凭借着铁锤和凿子，打成了一块块长1米，宽60公分的石条，又把它们严丝合缝地铺成了一条路，是多么的不易。可以说石头坡承载着子午镇的历史，是古镇重要的遗迹。

石头坡两边是用石头砌起来高坎，可以稳稳当当地靠住柴背子。子午镇逢单日起集，柴市上人声鼎沸，柴捆摆了一街两行。有硬柴，有茅柴，也有山里人背来的木炭。硬柴中最好是青冈、黄柏，火硬受烧;茅柴中最好的是“霸王剑”，火旺无烟。那时家家都盘着双锅灶，大锅烧硬柴煮饭，小锅烧茅柴烙馍。卖柴必须由“牙家”(交易员)过秤。那根如椽粗的大秤是子午镇城隍庙的。凡想租赁者必须在每年正月初五到城隍庙燃烛焚香，向神发誓，保证买卖公平，童叟无欺，交纳一定数额的租金后，才可赋予一年的司秤权。牙家每过一次秤，可从卖方获得1%的佣金，并摘取柴背上的垫包归己所有，因此司秤者一年不用买柴。后来城隍庙变成了子午小学，大秤租赁费成为办学经费之一。买柴者多为本镇商户，也有城里人专门在此收购劈柴、木炭的。卖柴所得，拿到粮食市量些米面，免得老婆孩子断了顿。若遇大雪封山，人们就喊“老天爷把穷人的嘴封了”。

割柴是件辛苦事，柴难割，路难走。特别是一到冬季农闲时节，子午镇和附近十里八乡的村民每天结帮搭伙，一溜串地上山割柴，镇南的小五台山已经“亮了裆”，“丢了丑”，光秃秃的，已经不再山青水秀了，进山十里的沟沟岔岔也已无柴可割。必须翻过土地梁，到25里以外的坡上割。山间崎岖的羊肠小道一会拐到河西，一会拐到河东，真是72道脚不干，还有那子午峪二道桥是铁索桥，桥下水流湍急，桥上木板晃动，空人过桥都要提心吊胆，更何况背着一二百斤重的柴捆，因此每年都有伤亡的。

直到上世纪70年代， 国家为了防治水土流失，制止乱砍滥伐，在各个山口设立了检查站，严禁上山割柴，可是趁着天不明上山，等到天黑再下山，偷着割柴的事仍有发生，虽然供销社运回煤炭，但那要凭购物本限量供应，根本不够烧，小孩子还得在地里搂柴，弹(dan)包谷根，谷子根，那灶火门好像永远也填不满，难怪古人说，“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，把柴放到了第一位。

改革开放后，经济搞活了，子午镇街道拓宽了，加长了，木器家具、瓜果蔬菜、日用百货，家禽家畜等分段设市，逢集日人山人海，有买有卖，唯独昔日的柴市冷冷清清，既没有一担柴卖，也没有一人来买。这是啥原因?原来子午镇村共有7000多人，人均不到一亩地，改革开放前，除了做庄稼啥都弄不成，不偷着砍捆柴换个油盐钱，还能有啥办法?改革开放后，人们放开了手脚，有的就地办厂，有的远赴广州、深圳打工，本村民营企业就有十多家。子午镇鞋厂生产的“巡洋舰”“霸王花”男女军用皮鞋成了名优产品，制造的自动上料磨面机远销西北五省区，农家乐办得红红火火，樱桃园吸引着四方游客……家家住着小洋楼，门前停放着私家车，厨房用的是煤气灶、电磁炉、电饭锅。秸秆还田了，果园里剪修的树枝码在路边，都没人要，谁还上山割柴卖柴!只有那杆大秤还在，它成了记载子午镇柴市变迁的文物。没有几年功夫，小五台山变得树木葱茏，山花烂漫，藤条蔓架爬满了山坡，鸟儿在树上唧唧啾啾地叫着，鱼儿在山下的小溪里欢快地游着，天变蓝了，水变清了，连空气也变得清新了，这里成了西安人的后花园，双休日游山玩水的人们络绎不绝。

2006年整街修路时，为了减缓坡度，在石头坡上浇灌了一层厚厚的水泥，看不到一块石条了。昔日割柴的后人在石头坡开了一座大超市，名曰“石头坡超市”，作为对石头坡柴市的纪念。