杂借鉴

杂的诞生，源于求新的渴望。单调的一统只能通向穷途末路。——题记

“杂”是大自然的本色，“杂”组成了多姿多彩的世界，让我们尽情享受生活；“杂”是对单调呆板、机械规整的抗拒，它意味着兼并包容，博才众长；“杂”是科技发展的基础，“杂”中往往蕴涵着创新的因子……

但同时，“杂”又具有破坏性。面对丰富多彩的世界，面对“五光十色”的物质诱惑，我们是否能做到眼“乱”心不“乱”？是否会因此迷失人生的方向？所以面对各种“杂念”我们应学会舍弃，并且学会利用这些“杂”来创造人生的价值。

浦松龄写的《聊斋质志异》，用了10年光景收集各种民间传说；马克思为写《资本论》曾经阅读过1500种以上的书籍，每本书都做笔记，仅1843年到1847年关于经济学笔记，就有24本，全部分量相当于《资本论》第一卷的2倍。

海明威进行文学创作期间，每年都要花费时间从其他作家的作品中，甚至从绘画和音乐作品中吸收艺术养分……古往今来，又有哪一部着作凭空而出？不都是要经过查资料、观看书籍、结合多种思想及人生阅历、学历掺杂而成？

我们的生活中也常有这样的例子。画画时，可以通过画多种事物布成一幅画。上颜料时，可以用不同的色彩搭配，舍弃不符合的，装点上自己喜爱的；写作时，可以作用多种修辞手法，比喻、拟人、夸张、排比、反复、反问……用上种精妙好词好句，以此来丰富我们的文章；做较难数学题时，还要运用多种计算方法，多种数学定义、思想……可见“杂”遍布我们的生活，我们的生活也需要“杂”。

杂色包含了另类与异端，它是对一统的挑战，对生命的激活，它因多元而导致的丰富与博大，往往令人叹为观止。

生活中很多人都喜欢单调的白色，当然纯净划一固然美丽，但每当想起梦魇中出现的整齐而刻板的一大片墓碑，想起中世纪的绞刑架与火刑场，想起荒缪的文字狱与寒冷的流放地时，我们就会深深地感到，扞卫杂色的生命权，应当成为文明社会具有良知者的共识。

正如布瓦洛所说的“美丽的混乱是艺术的象征。”

让我们正确看待生活中的“杂”，学会舍弃，学会创造，学会感知！