七月七日话乞巧

《史记，秦本纪》说“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修，女修织，玄鸟陨卵，女修之，生子大业”。秦人以女修为女性始祖，视其为神灵，为纪念其对秦人社会，及手工艺的贡献，遂以天空中银河西侧由一大两小星呈三角形状排列的星宿命名为织女星。

享受到这一待遇的还有一位，后稷之孙叔均。《山海经，海内经》记载，“后稷始播百谷。稷之孙曰叔均，是始做牛耕”。二十八星宿中位居银河西侧，与织女星相对的，三星相连的构成了牵牛星。

汉代画像中以图像解释星宿的做法，使得留存至今的牵牛织女星宿图有更加鲜明的形象。牵牛星座旁画一男子牵一头牛，女子或正身端坐，或侧身跪坐，也是男耕女织社会的真实写照。

东汉《古诗。十九首》“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语”!牵牛星与织女星也成为流传至今对爱情不屈不挠故事里面的主人公。农历七月七，也成为牛郎织女过鹊桥每年相逢团圆的日子。

社会上自发或政府组织的一系列七夕祭祀，民俗活动也由来已久。七月七日又名乞巧节，西汉《西京杂记》记载汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼上，俱以为习。上文中提到的针线卜巧至民国时还依然延续在民间。

针线卜巧有两种方式，一为于水中观针浮之数量及时间长短，已多着，长者为巧。

一为于月夜或暗室中，引线穿针眼，入针眼者为得巧。

除此外，西北有些地区还将织女奉为织娘娘，于七夕前几日，准备新衣，将做好的女工绣品，穿在身上，奉于织娘娘桌前，边舞边唱，唱出手巧心巧的期盼，唱出不公与愤慨，形成了独特的乞巧歌。