苍蝇草
之所以说是苍蝇草——是因为世上有这样一种人，像苍蝇草一样来者不拒， 到处打听别人家的事情，很自我地评论一番！很多时候那些很本我的人就会慢慢枯萎，一生生活在到处嚼舌头的人的阴影下：明明可以阳光地生活一生的，却被这些人无事生非的“被抑郁了”，于是“跳楼、自杀……”！失去生命的时候，还要被嘲笑一番：“死都不怕，还怕生吗？”
是的，死是很痛苦的！可是，耳朵边少了好事佬们的煽风点火、添油加醋、无事生非！本来每个家庭都风雨飘摇，今天的日子不知道能不能过到明天？可是，偏偏有那么一些人正忙帮不上也就罢了，自己家的事情都没有让人们去举世瞩目！每一个来到人世间都是来修行的，本领大的——修身齐家治国平天下；本领小的——穷者独善其身，达者兼善天下。
古代明君知道要想在天下弘扬光明正大的优秀品德，就要先治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究世间万物。丰富的知识、真诚的意念、端正的心思、品性的修养——才能胸有成足管理好自己的家庭家族。自己的家族管理好了，别人自然而然地去向您请教——何必为别人指点江山呢？皇帝不急太监急，喜欢做苍蝇草的人是那些无所事事，唯恐天下不乱的人！只有把自己国家治理好的人，那么世界一定充满和谐与和平！
唐朝的开元盛世、贞观之治都彰显一个个君主的个人魅力和国家的聪明才智，玄奘的牺牲小我成就大我的上乘佛教：众生平等的和谐家庭，和谐社会，天下太平的理想世界历朝历代都百转千回！无论是国家、团体、个人，都有那个愿望——但是人性的本我、自我、超我却又是无法超越的一个障碍！人性的“贪嗔痴恨爱恶欲”让人有时间丢失了自己，总想着自己要得到好的或者我就应该被别人无缘由的宠着、惯着！这或许与我们几千年的帝王思想有着密不可分的缘由，凡事都要当老大！无论男男女女，哪怕在孤儿院、敬老院——我都感到帮派的纷争和团伙的纠结。一个人、一个家、一个团队、一个国家——是民族的凝聚力的体现。权力的集中制就是垄断，人性的“贪嗔痴恨爱恶欲”组成了纷乱的世界，人人都在自己没有达到圆满的时候去指责别人、去引领别人、去发难别人！当事情临到自己的都上的时候，却百般的理由在那里等着自己！“矛与盾”的理论用得淋漓尽致！都说好汉不提当年勇！可是在漫无目的的无计划、无章节地所谓“天时、地利、人和”的时候，只不过比别人多知道一点皮毛的时候——就可以在那里指点江山、画饼充饥、孤陋寡闻、大惊小怪！看不见来者，望不见古人吗？多少江山丢在好为人师的手上？多少“国破山河在”悲剧一代代上演？究其原因：小到一个人，大到一个国家！“千里之堤毁于蚁穴”——家是国家的细胞，人是家的细胞！家是每一个人的避风港，国家是每一个的铜墙铁壁！
家事国事天下事，事事相关修自性。修好自己的德行才可以让后人们对我们起肃静之心——静坐常思己过，闲谈莫论人非。沉静下来要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶;闲谈的时候莫议论别人的是非得失，这是儒家倡导的道德修养的重要方法。议论别人迷失了自己，自省自己让自己更清醒自己应该干什么？别人家的事情与自己有多少关联？八卦上的男男女女费尽了自己多少脑细胞？有多少是吃不到葡萄说葡萄酸？恰恰有的人很优雅地表现出——吃不到葡萄也不说葡萄酸！足见一个人修养达到了一定的境界，是会体谅到换一个角度看世界会有不同的答案！上联语出《论语·卫灵公》:“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”即是说多反省自己而少责备别人，怨恨就不会来了。韩愈则进一步阐释:“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周(严格而全面)故不怠;轻以约(宽大而简略)，故人乐为善。”(《原毁》)下联源出《文子·上义》:“自古及今，未有能全其行者也，故君子不责备于人。”即是说人无完人，故有德行的人不责备于人。如何宽厚待人、不论人非呢? 明人洪应明说得好:“不责人小过，不发人阴私，不念旧恶。三者可以养德，亦可以远害。”(《菜根谭》)
很早的时候就很喜欢《菜根谭》这本书，它陪伴我度过思想的蛮荒时代——到底是人云亦云？还是另辟奇径？一度困顿过、迷茫过、沮丧过，从历史的迷雾中一路跌撞的父母也无所适时，偶然的机会结缘了《菜根谭》。继而有幸走进“平天下在治其国”的世界里：君子有絜矩之道；民心的重要：得众则得国，失众则失国；德行的重要：德本财末；用人的艺术：唯仁人为能爱人，能恶人；利与义的问题：国不以利为利，以义为利！
水能载舟，也能覆舟。纵观历史——当局者迷，旁观者清。王朝的更迭，江山的改姓，当政者"为天下僇"就不足为奇！德行对于治国平天下非常重要，所以用人就是一个举足轻重的问题。在用人的问题上，千古历史品德第一，才能第二。《大学》不厌其烦地引述了《尚书-秦誓》里的一大段话，说明一个人即使没有什么才能，但只要心胸宽广能容人，"宰相肚里能撑船"，便可以重用。相反，即使你非常有才能，但如果你嫉贤妒能，容不得人，也是危害无穷，不能任用的——“唯仁人为能爱人，能恶人。”当政治国的人必须要有识别人才的本领！
当自己的身边出现这样的苍蝇草的时候，尽量避而远之！自己也要具足慧眼识金的本领：用人不疑疑人不用——往往被这样的苍蝇草的花言巧语蒙蔽了双眼！自己生活在什么样的环境里自己最清楚！苍蝇草也是为了蝇头小利而到处炫耀自己——那是不自信的表现！大气沉稳有内涵的人，哪有功夫去关心别人家的媳妇跟了谁？谁家的老公找了第几个女人？谁家女人不好？谁家孩子不好？“今晚脱了鞋和袜，未审明朝穿不穿。谁人保得常没事？”谨小慎微地修身养性成就自己的“厚德载物”！每个人在无明的时候都会不小心去议论一下别人，无知者无畏。随着年龄的增长——七十多岁古稀的老人还要不分事情的原委，而妄下定论！人们往往被一些“阿Q精神”麻痹了自己——疯狗咬你一口，你还咬它一口吗？那疯狗咬了你一口，你就置之不理呗！可能吗？对于疯狗——就要痛打落水狗！让它永远都记得，自己就是一条疯狗！不能乱开口！如果想活命，就自己远远地离开人群，安然度过自己的累世修来的生命！如果血口喷人，即便没有人和这样的人一般见识——苍蝇草就永远的是苍蝇草了！失去了人们原有的对自己的那份尊敬！一时的兴口开河将自己的一生的口碑搭了进去，还是请苍蝇草们自己好好的斟酌一番！鞋子合不合适只有脚知道——别人家的鞋子不在“苍蝇草”的脚上！积点口德留给自己的子孙吧！
修身齐家治国平天下——是每一个人的一生修行的圆满结局！一生的路不长也不短，该如何走好每一步？也是每一个人好好思考的问题！
2016年8月23日资料
整理于十堰市犟河畔
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