饶人与饶己

宋朝有道人善棋，凡对局，总是让人先走一步。后来道人成仙，留诗云：“自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。”

想起这个故事，缘于《世说》中的那个率真处事的王述。书圣王羲之之死，就与他的“不饶”有关。

王述是个粗人，性情急躁，最著名的典故就是“吃鸡蛋事件”。有次他吃鸡蛋，筷子夹不起来，气得一把抓起将其扔到地上。鸡蛋在地上旋转不停，他伸脚去踩，没踩着，竟捡起来放口中，“咔嚓”咬破，“呸呸”吐掉。在看重从容与雅量的魏晋，此举便为人所哂了。王羲之是文人雅士，曾笑他无涵养。

王述丧母，王羲之说要去吊唁，可好多天一直没去；后来去了，通报进去，王述哭着迎接，不料王羲之连门都没进便走了。王述对此耿耿于怀。后来，王述成为王羲之的上司，派人去挑王羲之的毛病，逼他辞官，王羲之因此辞职，发誓再不当官。

王羲之对人不敬，王述公报私仇，两位名士，留下了被后人评不尽的是非。历史之河滔滔而逝，书圣之名光耀千古，王述却鲜为人知。假如王述能不计前嫌，人们谈起书圣时，怎会不对王述生出敬仰之情？

唐代的两位宰相，狄仁杰与娄师德起初关系也不好。狄仁杰刚直不阿，遇事敢言，娄师德却委曲求全，“唾面自干”。狄耻于与娄同列，屡次排挤他。但是娄多次向武则天推荐狄。后来，狄看到了娄对自己的荐书，十分惭愧。而娄师德，也因宽宏大量，被赞为一代贤相。

这个故事开头与二王相似，结局却很不同。智者坦坦荡荡，以直报怨，有海纳百川的雅量，自然不屑于打击报复。他们明白，以怨报怨只会乱了自己的心，损了自己的德。不饶人，其实也是不饶己。

也许有人会说：如果对方是君子，可饶；小人，可饶吗？

西汉名将韩安国曾入狱，狱吏田甲常常凌辱他。安国怒道：“你把我看成了熄火的灰烬，难道死灰不会复燃？” 田甲轻蔑地说：“倘若死灰复燃，我就撒尿浇灭它！”后来太后亲自下诏起用韩安国，田甲吓坏了，战战兢兢去谢罪，韩安国笑着说：“像你这种人值得我惩办吗？”

韩信衣锦还乡，宽恕了使他受胯下之辱的泼皮，时人都佩服其量；李广重拜将军，杀了曾不让他过关的守城人，后人不免为之遗憾。面对小人，如果去报复，不把自己降到跟他一般的水平了吗？

前两天网上流传一个视频，两个司机因为相互争道而演变为停车斗殴，而后吃亏者在大街上开车直撞对方车辆。结果，两人先进医院再进监狱，两败俱伤。

假如其中有一方不跟对方一般见识，付之一笑，让他几米，哪里会像这样坏了心情，伤了身体，花了大钱，失了自由，丢了名誉？算算这笔账，处处不饶人，占着便宜了？饶人不正是饶自己？当然，对于不守交通法的行为也不能姑息，我可以先让他，再举报他，让他受到应有的处罚与教育，这也是对社会秩序的维护。

就像那个善棋的道人，能饶人者都是高人。世界太大，不要指望人人都是高素质。不能改变别人，就先从自己做起吧，像左宗棠所说——择高处立，寻平处住，向宽处行。