没有人是一座孤岛示例

社会道德伦理可没有上限，但不能没有底线。人可以不高尚，但绝不能恶劣；可以不是君子，但绝不能做小人。

——何怀宏

可能很多人不知道何怀宏先生，其实我也只是读过他的《底线伦理》和《品味沉思录》，就已经被他的思想和理念折服了。他是北大哲学系教授，他对伦理学的研究在学界产生了震动，他的语言简洁却深入，在读第一遍的时候不见得读得懂，但还是非常希望大家去读一读，定能有所感悟有所收获。

我们现在处于一个物质相对丰富的社会，货架上应有尽有的商品，马路上奔跑的汽车，城市里林立的高楼大厦，这一切都似乎在宣告着：我们的文明更加进步了，我们的生活更加幸福美满了。可事实是，瑞典，这个社会福利最好的发达国家，可以说瑞典人享受着从摇篮到坟墓的福利保护，像生活在蜜罐一样，什么都无需担心，与此同时，瑞典也是自杀率最高的国家之一，每年都有2000多人自杀，而且自杀的方式很残酷，常常是拿把枪朝自己脑袋打。

我们不禁想知道，瑞典的高福利和高自杀率到底有怎样的关系，当我们的国家发展到那个程度的时候，会不会也会出现类似的事情。在这里，我不去深究这背后的复杂关系，只是想借此提醒大家，我们有钱了，可以买很多想要的东西了，那么，我们应该是幸福的，可是我们幸福么？人的物质欲望是无限的，也是可怕的，一旦心里有了缺口，再多的金钱也填补不了内心的空洞，而这都是因为缺少爱。

相信大家都知道，小时候缺乏父母之爱的孩子长大后走向犯罪的几率会比较高，这也可以用弗洛伊德的精神分析学来解释，一个人童年的经历会在潜意识里影响成年后的自己，而这种影响往往会贯穿人的一生。那么成年人缺爱会怎样呢？可能会暴饮暴食或疯狂购物来填补内心的缺口，可能会拼命工作来麻痹自己，企图依靠物质世界的丰富来保护自己，可是我们都知道，这样并不见得幸福。幸福应该是由内而外的，而不仅仅因为身着华服，居豪宅，吃山珍海味，那是一时的享乐，怎么能称之为幸福呢。

刚出生的时候，世界是未知的，我们欣欣然地期待拥抱这个世界。最开始的时候只认得爸爸妈妈，后来是哥哥姐姐或邻居亲朋。随着时间流逝，我们慢慢长大，我们走出家庭这个小世界，开始上学，认识老师和同学，并通过他们进一步去认识这个世界，不知不觉中，我们的生活里多了好多好多人，我们的人生也变得好热闹。

时间还在走着，我们也是，谁也不能阻止。

我们长大了，二三十岁的样子吧，成家或未成，也都是一副大人的样子了。发现开始不断有重要的人离开我们了，可能是隔壁家爱唠嗑的王家奶奶，或是宠溺自己的爷爷奶奶，或是爱抚自己的外公外婆，或是生病出意外不幸丧生的任何亲朋好友，我们当然悲伤难过，从小到大辛辛苦苦构建起来的小世界开始渐渐崩塌，似乎，长大就是不断失去的过程。我们成长着，回想那些让我们感到幸福的瞬间，不是礼物本身，不是美食本身，不是散步本身，而是陪我们做这些事的人们，让我们真真切切感受到了幸福的滋味。

我希望大家都能明白这个道理，一个人赚钱，不只是为自己为家庭，也是在为别人，要将心比心，不能为了钱没了良心，钱是我们借以通向幸福的工具，它本身是没有意义的，没了一颗可以问心无愧安享幸福的心，再多的金钱也只是负担。就像英国道德学家塞缪尔说的，“一个国家的前途，不取决于国库之殷实，不取决于城堡之坚固，不取决于公共设施之华丽，而在于它的公民品格之高下。”

而在我看来，品格高下的标准应当是“泛爱众”，而不仅仅局限于自己的亲朋好友。记得我在县城上高中的时候，有个上了年纪的奶奶来看孙女，由于不认字又没有手机，她在穿梭的人群中手足无措，我上前询问她孙女的班级，并带她去教室，因为我希望，如果有一天我妈妈来学校看我的时候，也有人替她指路，不会让她在人群中彷徨，即便她从没来过，我心中的念想总是有的。

最喜欢的一首诗是约翰·多恩写的，《没有人是一座孤岛》，它教会我的，和课堂里学的知识不一样，它不是增加我的知识，而是教会我做人做基本的道理。不信，你读读看：

“没有人事一座孤岛，

可以自全。

每个人都是大陆的一片，

整体的一部分。

如果海水冲掉一块，

欧洲就会减小。

如同一个海峡失掉一角，

如同你的朋友或你的领地失掉一块，

任何人的死亡都是我的损失，

因为我是人类的一员，

因此不要问我丧钟为谁而鸣，

它就为你耳鸣。”