人精选
人，不是一个怪物，但是，是一个奥妙，一个神秘，一个自身的自然宇宙。这只因人是显而易见的宇宙本身，这只因人的确有原处原始的初心。
这颗心你名称为天性，为称为童心，或是名称为神、上帝和佛都不失其为真实。原因就在于名称和概念都是人后天依从感性而为的。而先天的“东西”本来就无法有概念和名称的。这就是先人所言——道不可说，可说的都是非道的原真版。精言：言语道断!
道不可说，而人的原始初心就是“道”，所谓道心正是。人有了道心，就自会心领神会：万物皆道，万人皆心，心外无物，心无分别。
这就是我人本宇宙，哪有什么分别独立的“东西”在宇宙之外呢?!
可见，人的确是误会了自己!误会了自己不是一个宇宙，而是一个有生来死别，饱尝人世酸甜苦辣的偶然生命!
说人是一个“怪物”，其实并不怪，清晰的事实是人丢弃了原始初心，也就是忘记了自己的天性，所以，成了完全后天感性的自我。
感性的自我就是如同空中飘浮的气球，风大动快，风小动慢，完全无风，它也会息安在地。不管何种情形它都是由外在支配与主宰的。但看起来它一动一静似乎都是自身所为，实际上却根本不是。这就是我们人为什么都“活”得有点怪的原因——自己在宇宙“之外”居然“活着”!
人，是平凡的，平凡的在于基础于大自然，生命如草芥，如风沙，如涓流之滴，自然平常，不可走异;但人又是不平凡的，不平凡就在于自身是奥妙的，神秘的，知无知之身;就算你认为自己只是海上一泡，但泡如何来的，怎样形成?……你能追溯吗?能搞清解释吗?
任何平凡，都只会落在不平凡之上;而任何不平凡都只会进入平凡之中。这就是存在的奥妙。
人，不是宇宙的外客，但也并不是我宇宙妄意可为，以欲成私，要你死，你得死;让你活，你想死都不行!
人宇宙只因人的原始初心而自然成实，并非感意幻真!
人有两个致命的弱点：一是小看自己。如果你对一个人说，你就是宇宙!他(她)准会说——这人脑子有毛病!二是人太看大自己。看大自己表现在无法无天，胆大安为!逆天行道，挑战自然规律和秩序，人为地自作主张，更改天理与真实!似乎人我胜宇宙，胜自然乃是人的本性和本质!
人小看自己是因为丧失了原始初心，童子本性沉睡或麻木不觉，人自视如蚁，卑而不亢!人看大自己，是因为感性起我，我执虚妄，疯狂无羁，霸凌所有!为我意识成野，蛮横不讲真理!
如此剥离，就更是不难看出“唯心”和“唯物”两家“哲学”的荒唐!它们的共同点就是都丧失了人的原始初心!都以人的后天感性来作为“哲学”的胚胎和起源。
“唯心”主义的“心”亦是人后天的感性心，此心己经强化了妄执的自我!此“心”丝毫也没有了元真和智慧!有的只是以它作“虎皮”显威!从而为“我己私欲”服务的盾牌!
在“唯心”主义“哲学”的眼里，物质是不存在的，但问题是“物质”却赤裸裸地在人的眼前!更好笑的是，你说你的心不是物质感性的，那么，你的“上帝”和“神”为什么在人的外部，而不是人本身呢!?人为什么就是“原罪”呢?!
而在“唯物”主义“哲学”的眼里，心纯粹也是物质的!物质的心给人以意识，所以，存在决定意识。这个流程说明人的所谓的“反作用”都是因为人失了先天的原始初心，其意识和物质都只不过是人的原始初心的变异罢了!
事实上，唯心和唯物只不过是自己愚弄了自己!人要看清自己只须找回自己原始的初心。也怪不得，“唯心”主义和“唯物”主义原本就不是如何为人服务而是为阶级服务的，为政治服务的!人只不过是阶级和政治的“附品”而已!
人一旦回到自己的原始初心，人就不同凡响了!平时，我们所说的“特异功能”其实就是人固有的神性!因为，她是先天的，是人原处的真实和智慧，是人与宇宙相融和，相互动的信息和能量。
人并不需要什么“哲学”!只因“哲学”本是由人后天的感性意识所杜撰的，它出自人的狭隘头脑思维的诡辩!它永远是感性的“马后炮”!人要是沾上了它，人就日夜都会被它纠缠，一个又一个的麻烦如同万蜂叮人，赶走了这个，哪个又来……就象尼采一样直到发疯死去!
但阶级和政治需要哲学!因为，阶级和政治是人类的悲哀驿站，它需要人员成奴!于是，就用头脑去“武装”，而不可能用心去解放!
随着全球经济一体化的进程，人们的物质意识和意识物质已经渐渐突破了阶级和阶级政治的范畴，人心思和平虽然不现实，但也是未来之灯!
固守着敌对顽固的就是那些个大政客们，他们不通心，不知心，所以，只以意识形态予西方与东方之对立，而它们的后台就是“唯心”与“唯物”的所谓“哲学”!
人，由“哲学”导航已经迷路了，人类早就进入了死胡同;但由“科学”导航，虽然科学不象哲学那么鬼，那么妖，那么自行作怪，而是凭看“试验”与“实验”步步踏前，以创造“物质繁华”与“空灵”献人，但人无原始初心之光耀世，那么，“科学”事实上也就成魔了!
这个现实的例子普普都是!因为，人无能驾驶科学以利人，反而，科学以害人而成魔!人为科学的牺牲品!
人需要扪心自问——真的!时候到了!
