当德才遇见钱财

“从政不向财，从财不向政。从德不向污，从污难入德。”大凡圣贤德才者，非富也。大凡得道者，非小人也。有德之人与人善，反之与人恶。真有才学者，懂德真才，乃君子。故德才与钱财者，贵为对立角色。其志，其行，学求异常而追之。

君子爱财，取之有道。德也。德才君子食无求饱，居无求安。遇财而不惑，喻于义，而弃于利。现下大凡权贵者，勿论官与小，有才众，无才亦稀。为此因才爱上财而缺德，身陷囹圄而毁之；众皆是；其行，可耻也；其情，更悲呼！为政以德不律己，千金散尽人楼空。

吾之拙才非爱财，欲见之财略思之。法理之财，取之亦乐也；反是勿贪。人而不仁而思财久，其思想，其品行，不修正否，岁月长而证其亡。新国天子诫其民：“欲从政者，勿发财也；欲发财者，勿从政也。”确如知，而慎之！故无所争，顺乎之。

吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。在情理之下而向财，在法理之上而取财。德厚之才堪比权财贵，吾知其智，悟其理，明其事。富贵天由命，来之易，去之快。

吾常阅老子《道德经》而明之：“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。”常人理如此。钱财乃生活之需，缺之非可。衣足饭饱得一想二之思，而不顺其自然，强之，败也，亡也。

紧追钱财而乱志，紧追富贵而忘德，皆错之。财贵生活不在追，而在顺。吾悟见：“志存高远者，摄职从政；足矣！追富求贵者，毕生付之，足矣！”故，在力所能及，无愧此生之力，不留遗矣！何求捷径而求之。得不尝失之法，弃之也。凡人之情，穷则思变。常见之，应顺其然。天下不按法理而取之，则天下乱；天下按章而得之，则长安久。何欲贪一时之需而毁身。

知我者希，则我者贵。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。吾此述之拙作，贵在“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”故文以在鞭后人，求德为上，求才次之，求财为后。欲求财者，勿向政；欲求政者，莫向财。向财者，于法界之内而谋之。富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摄职从政者，贵在德与才，打铁还需自身硬，稳安之。不求奢闻于诸侯，岂能留遗了终生。

故，利欲迷惑下，德才者不贪财；德才者不长思财；一切在顺理中。悟德才人，永胜钱财之诱也！