生命的胡琴

每个人的生命长度都不一样，归根结底，不过是时间的加和而已。而人生，因为多了一个人字，便多了一份人性思考与人文关怀，使之来源于生活，却又高于生活。余华在为《活着》作序时曾说：人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。就像故事中的主人翁福贵，虽然历经生活的磨难，可是因为他对生活本身没有很强的目的性，因而不会因为理想与现实的反差而失落，反倒沉浸在自己给自己的幸福感中继续平静地生活。由此看来，人生便是单纯地活着，没有目的性，却正因如此随性而收获更多。

很多人喜欢高谈阔论，哲学家在讨论我是谁？在追究我们从哪里来？到哪里去？社会学家在衡量我们的个人价值与社会价值。政治家总爱把个人的生命与组织结合在一起，虔诚的教徒们的命运则握在信仰那里……各色各样的人总是能够对人活着这个简单的事实给出漂亮的解释，然而不管怎样，都不会是这个直白的答案：活着是为了活着本身。

与福贵不同，民国才女张爱玲的一生惊艳了世人。虽然因为胡兰成国名党的身份，让张爱玲背上了沉重的包袱，可是因为她爱他，所以哪怕万水千山，哪怕明知前路坎坷，她依旧能够坦然面对。对于胡兰成的不忠，爱玲纠结了大半生，终究是释然了，但这释然，多少有点无奈的意味。我们无须质疑爱玲写作方面惊人的天赋，但因她所写的，多是少女丰富的内心世界，与那个动荡的岁月隔离，所以世人从来不把她与伟大的作家一词联系在一起。

有人会慨叹，爱玲的天赋没有好好利用，她没能走出她思维的四合院，没能写出大气象。而我，却认为这样才是真正的爱玲，她的一生从来不会是为了苟全富贵，为了争夺名利，她需要爱情，她就不管不顾对方如何滥情，哪怕自己穷困潦倒，也把自己的稿费悉数寄去救济胡兰成。她还爱他，那么无论他是万民英雄，还是被人诟病，她依然会不离不弃。爱玲的人生，从来不会向生活妥协，她活着，就是为了顺应自己的本心，单纯地活，单纯地爱，也单纯地写作。大概正因那份单纯，她笔下的每个人物才都会那么栩栩如生，让人产生内心的共鸣。

爱玲的内心装着千万个女性，她们无一例外都处在纠结的情感问题中。也许通过这些人物，爱玲不过是为了释放自己。《倾城之恋》中，离过婚的白流苏是个让人印象深刻的角色，她经过几番周折，最终和柳原走到了一起。这在白公馆里一定是件预想不到的事情。正如小说开头就写到：他们唱歌走了板，跟不上生命的胡琴。可白流苏不属于这里，她是一个有思想的女性，无法忍受白公馆里世俗的一切与寄人篱下的凄楚。所以在遇见范柳原时，哪怕场合是在宝络的相亲会上，她依旧我行我素地和他跳舞，夺去了宝络的风头。

“一个女人，再好些，得不着异性的爱，也就得不着同性的爱”，流苏如是想。所以哪怕不合礼仪，她自己要通过努力证明她的存在并展示自己的自尊。为了抓住范柳原，流苏赌上了自己的未来，输了，她声名扫地，没有资格做五个孩子的后母，如果赌赢了，她可以得到众人虎视眈眈的目的物范柳原，出净她胸中这一口气。她追随徐太太一起来到香港，和范柳原开始了爱情。虽然中间起起伏伏，他们始终都在介怀彼此的自私性，在这兵荒马乱的时代，个人主义者是无处容身的，可是总有地方容得下一对平凡的夫妻。

试想一下，如果流苏是个普通的女性，她的人生当中也许根本不会出现范柳原这个角色。她会平凡地受白公馆的欺辱，默默地流泪，委屈地为前夫受丧……可是她走出了这个可悲的圈子，她用勇敢地追求改变了自己既定的人生轨道。爱情是个大课题，那个时代的人更多提的是婚姻，作为一个离过婚的女人，她竟然在之后的相处中屡屡提到爱这个话题，并且为此而与爱人纠结，说明她是一个内心有原则的女人，因为思想，因为尊严，才使她的人生跟上了生命的胡琴。

命运尚且可以掌握在一个弱女子自己的手里，身处现代社会的我们，没有了白公馆的束缚，为何不能紧紧抓住属于我们自己的命运？西方人信仰上帝，但他们从来不会无所事事等待着上帝的降临。他们总是经过自己的百分百努力后，再让上帝去评判他们的成果。或者可以说，他们自己才是自己的上帝，命运归根结底还是掌握在自己的手中。不可否认，现实中很多人经过努力依旧不能完成梦想，也因此很多人被迫无奈放弃。想想《老人与海》中的老渔夫桑提亚哥，经历八十多天补回的马林鱼被拉回岸只剩一副骨架时他也能微笑着面对，因为他始终信仰“一个人可以被毁灭，但却不可以被打败！”结果有时并不是那么重要，只要你敢于去改变自己的人生，只要你打败了自己，哪怕结果看上去并不是那么令人满意，但是我们已尽全力，我们便可无悔。

命运太沉重，我们谈不起，着眼于眼前的小事，不抛弃，不放弃，单纯地前行，生命也许才会更有意义。