文学志向序
文学志向序
一、为文学平行而改观
对于余来说，励志写作是很有意义的事，只要是工作不过于繁忙，下班之后都会手不释卷，耕云不赘。宜然，心目中最快乐自足的时候每每是时日的5.30分，亮过晚饭后，斌然空余出些许时间来兑制文稿，弥留之际，文学艺术的写作方法上大体做了个调试。
大学期间专擅宗教民俗哲学理念的文书，经过文友致电交谈人生哲学化的人文社科问题，引起予目睹百姓基层生活，民族节日，饮食习惯的题材上有所描化，进一步打算从民族艺术文化内客记录生活琐事，亦耳再创作散文小说证明自己的文学志向，迈着对生活前进的步阀，以乐观，积极，勇敢的人生态度来进行艺生活的三部曲，梳理文脉的思路，开始漫谈艺术文学的境像因素，文学艺术的精髓价值因人的审美体验而精彩。
吾的写作历程应从读大学时谈起，回忆起来还是很彻彻底底的，是大二下学期的某一天，根据云南艺术学院同窗好友高翔学长谈，图书馆里有一位平易近人晓畅世法资而深的老教授，于设计学院教室里畅谈大学之道的哲学思想，所涉及的内容是东方哲学与美学。而且讲课风格普遍性一致，宏达开阔，旷达别新，初语接近于古雅，新奇，别出新裁。其为人处事做人之性仰慕于贤人大德，在他的课堂上，八九十人的课堂只是四五个人的天下，于探讨哲学课时，幽微玄妙、奥义广精的哲学内容，能领此老师国学精神的人数不胜数，稀疏罕见，余兮做是，能遇到真知著见的云南艺术学院教授传统文化的全能专家，是老天天赐与读书人的良机，我曾读过冯友兰先生所著的哲学史，他深入浅出的归纳出了人生四境界的理论思想，提出了人对于宇宙人生观方面做系统的全方位的反思，即是人生观与系统宇宙哲理觉解的问题，事实上，真的是应该如此，唯有做出如此的理想境界的审美体验，才能豁达平波，人情练达。西南联大的学者教授们一概是余做文章时的楷模，恒常记录一句名言诗句，文章千古事，得失寸心知。两句三年得，一眸双泪流。文章是人格素养造做出来的作品，是用一辈子的时间与心血去实践的累积审察之结果，学行统一，兼容并包。荀子说，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣!所以做学问应当有所明了对世界观乃至宇宙人生观的把握，正如坚定共产主义社会的理想目标一样，毋庸置疑，星火传递，宝山地委书记杨善洲曾说，共产主义事业，不是干一阵子，是要干一辈子，就他生命微稀的前一刻里，仍旧保持信仰纯真的正信见地，坚定不移，直至亡故。如实确切的反应了中华民族骨髓中真正的国魂与人的人格。板桥有一句话说的好，册繁就简三秋树，领异标新二月花。对此正式谛造出郑氏君独有的人格魄力，深刻交杂在之为官的清廉磊落，刚正不阿的行政轨道上来，衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。基于此情此景，北宋张载评语言，为天地立心，为生民立命。为往圣继绝学，为万世开太平。这也正体现了杨善洲老前辈得民心，立人格，守己性，不忘初心，安然责德的处世做人之基础要理之所在。
二、偶遇知名杨教授
迈进云南艺术学院图书馆的门槛也不是一回两回了，从陌生的环境里显得几分纯熟，只见一个穿着蓝色围裙而头发花白不过五六十岁的老头，两鬓的颧骨略有突出，个子显得高大静静地站在那里稍待着什么，骨骼框架很大，硕硕有神，只见他在盛满半下水的电饭锅里煮些很少的青菜，那些清菜看起来是极平常无疑地，沉稳而又清晰的背影恰似感觉到这位老师具有一颗慈悲善良，朴素洁简，不居下士，当属此刻脑海顿然响起诸葛先生的一句名言，三顾频频天下济，两朝开济老臣心，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
视死如归，道貌岸然，再有吴冠中先生，黄大年先生二者在国内乃至东方世界的学术领域可谓不可磨灭，承认国人文化精神最具有建构力度的宗旨应为建功立业，爱国报国，保家卫国，深受职位，解惑传道，师者，所以传道解惑也!
……，一句沉缓而又响亮的东北口音锁住了澄怀诗意化得的某个空间，我说:老师，你在干什么呢?老师没有作答。心传，会圆通诠释东方古典文化精粹选稿的副研究员，学问何其高深也!
稍时，我似乎看出了一些门道，我说:先生你懂中国古中医养生的程式吗!这句话大底上好像迎合了夫子的想法，夫子说:
中华传统的中医养生之道，博大精深，至于食疗内涵，略知一二。教员总是用谦虚至诚，和蔼的目光对待每一个学子，津津乐道，不疲学理，短短的几句语录诚已显地有分量。
当就由事忙于设计学院系主任游峭的作业，难免滴时间上准属珍贵，他布置的作业打回的概率百分之百用作百分之九十，历年立届到产品班的学长们口口相传，尤为的魔化了其人品相，视之做设计学院的三大魔头之总头目。当归是人非人，侠有匪气。根据学人拙作的文学愚作中，盖曾一番陈述，
开学的第一天就面对着众所周知的产品系主任油翘老师，印象非常深刻，迄先有产品班班主任文静老师和全体学生讲课，油翘老师用满不在乎，漫不经心，闹不机密，即庄严又很隆重的树立教学的威信与微言，卡着眼睛，一边高，一边低，由低到高，由高到地，小人物落在镜框顶上尽如哈尔滨大滑雪场里技可能地滋意百态地打滑，暗示云南皇家艺术学院的本科学子们门申渤海，以本科学生之水平建立在博士生群之一员。那正是游老夫子经常撩博学生热情似火的舞焰，棱角尽去风流，不着一字的普度众生的格言，认真与坚持。
……
游教员， 梳毕着个油油的男性短辫， 香肠似地口吞八方地狮子大开口一样的嘴巴，站在逍遥五指那里满不在乎的样子，身修三尺如大汉子般的粗壮，孰见了第一次，不说畏惧，也是个压场子地人，记得科教产品设计原理学判尚，学生执迷不悟，冷若无味，不知冷暖，了赋游老教术之思想，而大出牢骚，情景智深，苦媚之际，牢骚满腹，经纶事务，放眼考量，
跋产品设计意义与内容斟批语，建构产品设计性质及内涵，趣产品艺术核心精髓要旨之探讨，治在天有时，地有气，物有美，工有巧，合此四者，可以为良。指在发产品设计文化之根基，
践行艺术文化人物史纲，还原教学系统完备化，语言组织化，文化回归元文化，博爱普世，这正是游老师截取中国禅宗思想精华，惟妙惟肖地将禅学伟大的教学公案，乘迪教学相长的法式，逞怀在莘莘学子期盼学习艺术之造法与传承，将将产品设计变化的中心机理，以对产品学简明扼要，清晰明了的呈现在全体学生门眼前，思忖游教授课程期间的苦砖日子，自谈佳话，耐人寻味!
斟酌于此，茫茫然然的回去做他标新立异的，富有趣味的而又丰富唯一的作业。再一次被同学召唤，子兵啊，速速回归寝室，暂时已经借阅完书了，连忙跟老师到了声，下次有时间一定向老师学习讨教，老师频频点头，说声再见了，再见了。这是第一次和杨老师见面，匆匆忙忙，很简短的独白自述，从此便建立起了亦师亦友的关系。
三、教学之术
初识杨老师，其印象已经深刻的捞印在脑海里，即使是岁月的波痕也难以打却这无比执着的烙印。
老师做学问的方法是内省的功夫， 重在实践，致良知而知行合一，他很注重社会经世致用的思想方法，曾在网络上发过多少著名文章而得奖，曾言:网络化教学，数字化图书是我们这个大爆炸时代不可或缺的，利用电脑网络建立自己理想化、数字化、实用化的图书馆，每次和众徒弟们讲话的引言都是一样的话语，你们建立自己的图书馆做得如何了?我总是比较爱出头，深得老师喜爱，总是夸我人聪明悟性好。师兄妹们也默不作声。活到老，学到老。是老师一生的为人处世的原则，读书学习写文章是老师的精神的信仰，看到艺术学院的的学生不读书，不上进，混到两个本子的毕业证，尤为惊叹!和几个老师正在论道此事。诸师又夸到我，这也为我后来文学的创作奠定了精神支柱。
长此以往，日复一日，与老师相处的半年多里，余对学问求知和自己的专业都有了很大的提升，读书笔记分门别类，执笔做了诸多见解。学习读书应该完备系统，读书也需要专一，审时度势，四大名著之中，红楼梦当为首选，读书应反复，不同阶段有不同的尝试，咸有不同味道。
从课堂上受教于老师外，放假野游成了师友之间的常事，据余回忆述之，“”梁王山乃昆明诸山之导，引群山拔耸尖锐，草木英雄奇骨，险石与诸山并抱，子石母石也!
初梁王，显石峰。拔地起，周山属。盘山路，师行蛇。途野游，寻境中。”
头一次听老师说，他是一个体育爱好者，每年在云南艺术学院的职工体育大赛上，都是数一数二的，还尤为感慨现在的大学生的身体素质是多么的差
，远不及我辈之人乎!
兴致勃勃的拿起望远镜，感受登凉而小天下的盛况，师兄还为我拍了个视频，以作留念，他说:子兵你的胳膊和手不要那么呆滞好吗?山西人的口音有点儿化，听着起来有点不一样的口味。
老师这会的形象与众不同，清逸的风吹起了花白硬朗的头发，豪放的神情随梁王山脉倾注而下，智者乐水，仁者乐山，杨老师的体育锻炼精神再次上演，山顶的大环境铺满了石岩，屡试不爽，平阔参差的草地，学起了蛙跳。
直至晚上，山顶寒冷刺骨，余和师兄们凑到在一起，寒冷与温暖交汇，说着说着，老师讲起了红楼梦片段选，很快就过去了。
第二天早晨，温暖阳光照到脸上，采蕨菜，吃黄草莓，一上午就很快过去了，从梁王山顶行车走下来，由师兄开车慢慢的爬下来，绕了很多的大圈圈，山顶湿气重，山下真的是很温暖，人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。倍加珍惜这次野游。
未尽兴时，自然有恩师引导，看一片风尘，领略无穷的天地。古人每浏览风光都会用文章记录下来，来到昆明滇池，由不得想起大观楼长联，孙髯乾隆时期名士，有言:
大观楼长联
五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏，西翥(zhù )灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓;更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫孤负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在?想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云;便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
作者浏览自然风光时，通过对景物物语绘画只许的共鸣外，不乏个人的艺术境界的审美体验，一切景语皆情语，成竹在胸，进而炽热着重轻描淡写宇宙人生秒乐无穷，同歌颂景物与人交互歌颂人的感慨与永恒。
作者孤注一掷的认为人生是一种对时空的呼唤，对时间的慨叹，对人生的哲理性思考，一种歌颂，一种赞扬，真善美造境的和谐统一观，豪情壮志，永古怀史，渲染咏古的景象效果，营造自然物化之美，那是自然物化的美。比如孤篇横绝，竞为大家的张若虚，春江花月夜一诗曾经讲过，人生代代无穷已，江月年年只相似。特别的说，景好，人好，花好月圆，一句话可概扩括，哀而不伤，江月永恒，人类永恒。以小见大，纵成恒绝。这首诗发挥的甚妙，奇哉!
余也为滇池作诗文二首，手稿在《散文结结集》中有所记载，曾经事事，都会像流水一样走过，花开花落，云卷云舒。茫茫过客，匆匆红尘，苍烟物语，情随事迁，留下最珍贵的回忆，且行且珍惜!
四、从师于他
时隔不久，雅慧，可欣。我们照旧约好了与杨老师在图书馆的三楼会面，以简单的方式迎来了一次重要的拜师会，我精心备好了赠与老师的礼物，两幅用黄色木框装裱的墨迹，事后又填补获云南省奖了的作品再一次赠与老师，老师对我们的最大回馈莫过于他的学术创造了。对于师所撰写的《东方古典文化精粹选讲稿》爱不释手，若渴倍增，温时喜欢拿来复读。
没有端茶倒水的传统仪式，仅仅是行了简单朴素化的拜师礼，单单以鞠躬的方式成就了我们师徒关系，我说:
师傅在上，请受学生一拜。老师吭声，好好。
雅慧，可欣。接而再之，亦复如是。
每个人都有自己所要料理的事情，都有自己修学的专业科目，只有老师天天坐在阅览室的那间屋里。，那里有一个很旧的桌子，上面还有一盆菊花，旁边还放着一桶烧开的热水，旧黄色的桌案上放有一台电脑，坐在凳子上，最近再为出版学术书籍做准备，羡慕不已。
有次，我之三人来亲近他，关于美学理论如何在设计作品中应用的问题，特意前来受教。
老师仔仔细细打量，说:设计史你们读过吗?
我说:读过些。
我又说:中国设计史和外国设计史都读过，外国设计史所谓是王受之教授编写的现代设计史。
老师又说: 东方美学形式讲求空灵妙境，像外像，韵外致，味外旨。以形写神，得意忘形，澄怀味象等等诸多一类名词。
然传统西方的设计形式主要是写实，描摹，再现。
这是针对传统的西方设计美学内容来讲的，只是让你们知道，有个大的块面而已。
接着，老师又聊起道家养生太极拳法，练太极拳首先要学会画太极，左手画，右手画，左右手相互配合，理论前提是要会隔空观物方法，懂得入静功夫，知道吗?做个简单介绍，回到寝室好好画一画太极八卦图，懂得阴阳辩证，朴素唯物主义，混沌思想，下次我们系统学习一下，这就是道家养生之道中的一种了，同时还要懂得中医养生食疗法，好的，有事情就先回去吧，我周五不在图书馆，剩下的几天都在。
五、毕业后的谆谆教导
营养早餐常吃自制十宝粥
用高压锅或用米糊机自己制作十宝粥
配料为：糯米半小碗，紫米1/3小碗，大枣六颗，新鲜山药 二两 ，新鲜红薯二两，小米一把，花生一把，核桃米、黑芝 麻、以仁米、芡实各一小把、枸杞五克。
一次可以煮一锅吃两三天。要煮浓稠一点，每天早上吃 一大碗。
这个文帖是老师针对可欣，雅慧，我，做的中医养生食疗大全。毕业好久了，回忆起老师的一颦一笑，在校期间，我多次去老师家里居住，咏殇备忘之时，总是与老师微信致电，
老师再次鼓励，我和他说，我身边的亲戚朋友都用异样的眼光看我，堪称我的大学白念了，师说:文化教育是作为人应当领受的温纯，与找不到好工作没有太大关系，你应当学会放下，学会承当，超然物外，心胸豁达，生存的第一要义是我经常告诫你们的学会吃苦，学会赚钱的本领，要学会一项基本技能，些许都是必不可少的，物质追求是无穷无尽的。字里行间都体现师生之情分，所以我的文学创作之路也由此展开了。
