活出自己希望的样子
小心翼翼、畏畏缩缩、如履薄冰、胆小如鼠、垂头丧气、愁眉苦脸……已经不忍心再罗列出关于伤心、难过的词语，因为这些词语会渲染到我的情绪！
许久，在生命真谛的寻找中一直苦苦挣扎！一直在“黑暗”中探索，我到底是谁？我来到这个世界是干什么的？我能干什么？我为何而来？父母为什么一直在争吵？世界为什么会有战争？我的婚姻为什么不是我预期的渴望的那样？我生命的意义在哪里？一直有一句话在我的脑海里：“人间地狱”！当看到因为疾病而受到磨难的时候，或者战争来临的时候，亲人们兵戎相见的时候——那心底里“人之初、性本善”的原始本能散发出来的对那些不愿意接受的事情的难过，就由然而发！什么时候人类真正地能醒悟不再去做那些违背自然发展的事情呢？
其实，有的固有的思想理论和观念是在人类不断前进的道路上，需要修正和改变的！否则，根据能量守恒定律也说不过去啊！月亮、地球、太阳、银河系的公转与自转，维系着目前平衡的不远不近的关系。人与人之间、人与动物、人与植物、人与自然、人与宇宙——都要在自己的轨道上完成自己的使命！否极泰来、乐极生悲、甜中生苦、暗流涌动……这一些都是我们在无法察觉的情况下，慢慢向我们的身边袭来！其实，有的时候也有一些异样在提醒着我们，但是一些无妄的思想理念指导着我们疏忽大意，当灾难来临的时候我们怨天尤人或者自认倒霉！时间久了，当我们不知道如何处理自己遇到的困惑的时候，无名的恐惧、焦虑、抑郁……负面的防御机制启动，来保护我们苟延残喘的、毫无意义的生命，以为那样就可以逃避应该付出的责任和义务！一个人在世上无论遇到什么事情都能撑过去的，应该是心理素质达到一定抗压水平的！也是自我情绪管理达到了一定水平的！如果说“处事不惊”——那也是在此之前惊厥了很多回，淬炼到心理几近麻木、并且掌握了一定的生存本领，才可以达到“宠辱不惊、处事不惊！”
“水知道答案”——其实，我们一直和水在相依相伴！我们身体的血液就含有水分，我们喝的物质里面就含有水分，我们在冲洗纳凉的时候依然是水和我们相伴，我们的食物中也是含有水分的，我们更多的时候要去海边看望大海——投入到它的怀抱！“小时候妈妈对我讲，大海就是我故乡，海边出生 海里成长，大海 啊大海 是我生长的地方，海风吹 海浪涌 随我飘流四方，大海 啊大海 就像妈妈一样，走遍天涯海角 总在我的身旁，大海 啊大海 就像妈妈一样，走遍天涯海角 总在我的身旁，大海啊故乡……我的故乡……”现在解读这首歌的时候，那“海”是我们生命的起源地——妈妈的“子宫里”，我把那里称为“孩子的宫殿”——因为可以无拘无束玩耍、营养的吸收、玩累了的休息、妈妈到哪里都可以随身携带，妈妈尽可能度过一生中难得的美好时光（因为孩子是一家人的寄托和希望，暂时家里所有的关注都在孕中的妈妈那里）！再次走进这首歌，我们就可以看见地球为什么海洋比陆地多？人类也需要海洋的“包裹”才觉得安全，为什么人一见到水，就有一种要冲下去的欲望！也有人“怕水”——是否在母体里经过“羊水过多”或者“羊水少”的异常情况，一个生命在无助的情况下，出生以后在潜意识中是留存记忆的，但是周围的人疏忽了TA的恐惧、不安、焦虑、难过……生命本身就会出现各种征兆，以一个不平静、不安静、不宁静的成长过程走过自己的人生。
这首歌里，多次提到“大海，就像妈妈！”曾经的、固有的、教条的规则：孩子长大了，就应该“独立”了！就不要再和妈妈“黏糊”了，爸爸说、妈妈说、老师说、爷爷说、奶奶说、小朋友说……孩子们在青春期无论“皮肤饥渴”、“情感饥渴”，情绪陪伴、心灵滋养在焦虑中、恐惧中、渴望中小鹿乱撞，父母的责骂与苛严，父母也没有详尽地指导孩子如何缓解、排遣、梳理自己的情绪，虽然说十八岁孩子应该自立了！其实，在孩子从母体里分离出来的时候，父母就强势地“独立”孩子的情绪，孩子们“被独立”“被自立”“被放弃”“被遗弃”情绪的管理！
情绪管理是一门精细的学科，情绪健康比身体健康更重要！情绪是看不见的、但又真真实实存在的一个物质！情绪的起因有很多诱导因素，移情、共情、投射、反投射……各种防御机制会造成很多后果！孩子们在青春期会发生一些朦胧的感情萌发，这就要反思家长、家庭是否给予孩子足够的爱？谁会在肚子吃饱的情况下，再吃下另外一份食物呢？“饥不择食寒不择衣”——所以，在慌乱的心情里谁会看清“水中月”“雾中花”？爱情是甜蜜的、婚姻是残酷的！利令智昏当然会出现本不该出现的人生闹剧，因果是丝毫不爽——既然，有“改变”“回头”“转变”“修改”这些词语在人世间存在，那么人生就会出现“山穷水尽疑无路”“柳暗花明又一村”“只缘身在此山中”“峰回路转”的奇迹！人生的修行——是修正自己的与生俱来，却让自己不满意、别人也不满意、古往今来的高僧大德的修为，不是拿着修行的标准要求别人！那样，岂不是成就了别人的修行之路？
不卑不亢、不去乞求任何一个人、不歧视任何一个生命、不怜悯可怜之人（可怜之人必有可恨之处——是有道理的！顽固不化、思想僵化、振振有词——不去改变自己的人，怜悯的同时是委屈了自己的心将属于自己的情绪，不知道对方是否接受的情况下移情给了别人，会造成“好心办坏事”的结局！【这可以参照外国人如何做公益，不是给受助者养成“衣来伸手饭来张口”的坏习惯！有一天“吃肉还要骂娘”！】谁见过大自然中，一棵松树在等待一课小草的长大？松树允许蔓藤的浑身缠绕——直耸云间，只要有足够的勇气和耐力：不管是朋友、陌生人、亲人，只有同等视野的人讲述同样的话题的时候——心是相通的！志同道合：相传春秋时期，俞伯牙弹琴为一绝。一日，他坐在高山之上弹奏，路过的樵夫钟子期驻足倾听。俞伯牙原本内心对其有些许不屑，心想着一个樵夫怎么会懂得我的琴声。结果，钟子期很容易就猜出了他的心思：“琴声慷慨激昂，先生志在高山”；“琴声清澈婉转，先生志在流水”。俞伯牙万分惊讶，于是与钟子期成为知心好友。后人也说是“高山流水遇知音”。 据说后来钟子期过世，俞伯牙愤而摔琴，说：“子期一死，还弹给谁听呢？！”这是典型的人与人之间的心有灵犀，这样的挚友又能遇到几个？人世间的轮回流转——恰恰好，您还在、我没走！能有多少心灵的陪伴在生命的旅程中，心心相印？人一旦从陌生走到认可、做朋友，如果没有利益的成分在里面——我想童真的友谊会一直走到生命的尽头，纯粹的心灵的陪伴恰恰掺入了更多的“控制欲”“强迫症”在里面，不管对方是否需要，有一个“我”一定要验证自己的存在感、虚荣感、满足感，所以有了更多的人间的悲欢离合！蹉跎岁月中，能有多少是自己想活的样子呢？为了某种利益，所以维系着自己并不想要的关系；为了某种面子，至死也没有打开自己的心结——犹豫中，可能您所表达的正是对方所期待的！为了等一句话，误会、埋怨、胆怯、害怕……把自己的心捆绑在十字架上！谁是这个十字架的救世主？“自己”——只有自己！生命是自己的，鞋穿在自己的脚上——感觉、知觉、感受都是自己的！没有必要关心有多少人关注与你，走自己的路——风景的别致只有您自己看见与体会！
如果遇到“懂”自己的人，那也是自己的另一个“自己”！轮回中“自己”找到了自己，因为自己害怕找不到“自己”，那个“懂”自己的人一直陪伴着“自己”——让自己不再孤单、孤独、寂寞！如果还没有遇到“懂”自己的人，那也不要着急、焦虑、恐惧、不安，生命的周而复始就是要我们把自己修为成太阳——或远或近、或晴或阴、或冬或夏，它依然东升西落、夏炙冬寒，既不违背宇宙赋予它的使命，又变通南北纬线之间照射光芒！当我们足够照亮自己的时候——那个“懂”自己的人，一定会出现在生命的长河里！
琴瑟和鸣，比喻夫妇情笃和好。元 徐琰《青楼十咏 言盟》：“结同心尽了今生，琴瑟和谐，鸾凤和鸣。”明 沈受先《三元记团琴瑟和鸣书法作品圆》：“夫妻和顺从今定，这段姻缘夙世成，琴瑟和谐乐万春。”亦作“琴瑟和好”。《聊斋志异孙生》：“孙由是琴瑟和好。生一男两女，十余年从无角口之事。”亦作“琴瑟和同”。《群音类选<诸腔类点绛唇>》：“愿心儿折桂乘龙，怎能勾鱼水相逢，琴瑟和同。”《诗 小雅棠棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”后用“琴瑟相调”比喻夫妇感情融洽谐乐。元 王子一《误入桃源》四折：“今日也鱼水和谐，燕莺成对，琴瑟相调。”明汪廷讷《狮吼记 抚儿》：“琴瑟相调，芝兰又吐，三迁慈教推贤母。”亦作“琴瑟调和”。《群音类选<玉钗记桂亭赏月>》：“琴瑟调和，百年相聚。”夫妻之间的关系谓之“亲密关系”——和的前提是“调”：这样才能悦耳声声！曲高和寡的时候（曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。）夫妻有一方不“调”，那还不是“巧妇难为无米之炊”？任何事情是有前提的、也是有原则的、更是有底线的！萨提亚中的“乞求”关系会让家庭暂时安于现状，时间久了——不平衡造成的心理压力和心理阴影，也会影响和波及孩子的成长、家庭的稳定！智慧地在人生旅途上行走，除了“活到老、学到老”没有第二条道路可走！更没有捷径——因为每个人的道路是不一样的！可以借鉴，但是不可以复制、粘贴！哪怕稍稍变动一下，就会收获不一样的人生！
如果说“琴瑟和鸣”是夫妻间的亲密关系的理想效果，那么“高山流水”就是亲子关系的理想状态！父母是孩子的永远的山和水：山，坚定、伟岸——给孩子安全感；水，温柔、和善——满足孩子的渴望！孩子是父母、家族的延续，孩子的未来取决于父母的“总舵手”——驰在风平浪静的海面：是安全的、温暖的、愉悦的！驶在冰山上：那将是危险的、可怕的、恐惧的！驶在狂风暴雨中——电闪雷鸣、摇摇欲坠、颠沛流离……孩子的一生是破碎的！孩子的人生也是多舛的！孩子的世界是灰暗的！
让我们在这千转百回的记忆中，好好沉淀自己在宇宙中能吸收多少自己所需要的能量，我们又能释放多少自己的知识和能力给那些对自己敞开心胸的人？
活出自己希望的样子——这就是“我”在苦苦寻找的答案，可能不尽人意：可是，它属于我自己的！我不需要和别人一样的答案：因为——我，就是我！
2016年11月5日
书于十堰市犟河畔
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