与“矮人”交往
人与人交往需要真诚，彼此双方都需要。然而却终究有一些看似并无与众不同之人，却怀揣奸诈、狡猾和伪装，总能给人以不可轻视的印象，总能让人碧波粼粼的心湖荡起浑浊的涟漪，久久不能平静。
每每与这些不够真诚、缺乏坦荡的“矮人”相遇，总让人心绪烦乱、战战兢兢!这种心情所反射出的内在事实并不是怕被这些人把自己如何迫害，而是这种徒来的麻烦扰人心忧，怕一不小心、不经意间成为这些人的眼中钉肉中刺，必然会使自己陷于一种无休无止的烦扰之中;然而，这也不是无缘无故的，必定太过直率、朴实的人，总会在与这些“矮人”共事或交往的过程中，无意触碰到他们无形似有形的假面具，直言所触所感，即是普通人在个人正直的原则下作出的不够圆滑、缺乏世故的真诚，这样的真诚是发自内心的、毫无掩饰的、掷地有声的、充满棱角的真实发声，势必一发不可收拾的、毫无准备的、无法逆转的挫伤“矮人”们不可置疑的、所谓聪明的伪装和穿着薄纱的、瑟瑟发抖的奸猾。鬣狗有一绝招，连号称草原之王的狮子也难以草率轻视，群体而攻之，且从后而入，趁其不备，吃股掏肛，手段惨不忍视;即便是威武霸气、不可一世的年轻雄狮，孤身直面这种群体而掏之的华丽邂逅，也怕是很难全身而退之;反观鬣狗掏肛之行径无不与这些“矮人”灼人短处、揭人伤疤、损人形象、污人清名而大快之且不择手段的可耻嘴脸多有相像。
人之所以称之为人，是因为有情有义、有德有品、有思有省、有行有悟、有心有矩。正因为这些超越动物本性的特征的存在，才使人的形象更具有血肉的真实和精神的高贵，才不至于被时间的车轮碾压于大地之上、湮灭于宇宙之中，而星火相传、源远流长在历史的灿烂星河里，永不逝去，且不断发展，一刻不停地推动着人类文明的传承与进步。
佛说，前世的千百次回眸才换来今生的擦肩而过。那么，能相遇于茫茫人海而又能一起共事或交往，岂非千百次回眸就能轻易促成?若真有前世，亦绝非相识这般简单。故而，若真前世有缘，又何必今生来怨;即是今生有情，又何必此生弃义。想到这些，便失去了与这些“矮人”交往的“可怕”，却徒生了几分宽容和同情;内心突然想要装下这一切与之而来的不好的事物;然后，通过自我情感的治愈而内化这些不好中夹带着的反观物质，无限释放自身的真诚与容忍，让那些不苟言笑的、令人不愉快的行为在还未出现的时刻就失去可恶的杀伤力和可悲的痛苦感，让他瓦解于其错误的本身;从而，使那些“矮人”们纵使有再多的、抬不起头的、摆不上桌面的伎俩都无计可施，因为那些伎俩早已被人们善良的双眼所看穿、所理解、所宽容;人们敞开胸怀，拿出那些可以被“矮人”们尽情灼烧的短处和恣意炙烤的伤疤，抛出透着纯洁和质朴的晶莹之光的、被“矮人”们贸然窥探的真实的灵魂，让“矮人”们那些鄙劣的、蹩脚的、可笑的想法公然接受灵魂的拷问和烈日的审判，让羞愧难当脱了外套展露出模糊轮廓的、失了人形的泥胚，沐浴在正义的碧水里，融化消散，最后变成能够滋养花草万物茁壮成长的沃土与营养。
于此时，便想到“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”的古句，此理甚是精妙。“矮人”又是何来?又为何来?尚且论其不得而知!然而，与“矮人”交往之道可知其一二，烦忧即是尘埃，尘埃来于人心，落于人心，扰于人心，心远地自阔;高山顾不得土丘的日月，奈何俯瞰天下的享受柔美了今生今世的岁月和此时此刻的旅途。
