古琴音乐中的浪漫情怀

唐人王昌龄曾有“三境”，即物境、情境、意境之说，明人刘籍亦有：“遇物发声，想像成曲。江出隐映，衔落月于弦中；松风嗖飗，贯清风于指下，此则境之深矣，又若贤人烈士，失意伤时，结恨沉忧，写于声韵，始激切以畅鬼神，终练德而合雅颂，使千载之后，同声见知，此乃琴道深矣。”

古琴音乐大致亦可分为浪漫主义与现实主义。浪漫主义情怀大多为道家曲子，如《列子御风》般潇洒倜傥，无拘无束，又如《赤壁赋》般清风明月皆可入怀，取之不尽，用之不竭。

而现实主义则以儒家经典为基础，表现古代明君的治国策略与民为邦本的思想。如《文王操》可见一斑。又如《明君》一曲，点题即是。又如《孤竹君》取自伯夷叔齐不食周栗，以表现古代君子伟大节操。

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

这首《卜算子》，被后人改编成了琴曲。保存在《松风阁抒怀操》及《松声操》《自远堂琴谱》中，后王迪先生收其入《弦歌雅韵》中。零落成泥碾作尘，只有香如故。

梅花的花瓣从枝头飘零，即使落在道涂，被车马行人辗踏，变成了泥泞或是尘土，但梅花的寒香的风骨不会改变，仍旧会留存于世，永远在知己之人的心怀之中。

表现自然景物的琴曲所传达的大多是这种自然兴象的意象，而相对这种琴曲的优秀作品也大都准确地传达，和加深了这种意象，既是对琴曲本身所传达意象的再现，同时也是作者对于自然景物所触发的内在情感的真实抒发。

甲午夏月煮酒狂狂生作于云溪斋