散文的芳香

读书，是我的习惯，而在这习惯之下，我又喜欢散文，因为能激发我的可爱。当然，中华文明几千年，散文、诗歌、小说，包括戏曲等文化艺术，灿若星河，我能喜爱，并能撷取其中一支，作些我思想领域里的表达，就已经是万幸的了。

我是酷爱散文的，这得从源头说起。我从小就对散文的理解很低端，只是觉得散文好写，那就是散的，将它组织成文，便为散文。后来，我又读名家大作，像鲁迅的《野草》、《朝花夕拾》，朱自清的《匆匆》等以深情哲理的文章，让我思想得到清新的释放，还有红楼一梦的小说大篇，是中国文人巨匠曹雪芹的杰作，通篇叙述，可以说是散文学上的巅峰，又是诗词的殿堂，后来又读到近代作家的作品，像路遥的《平凡的世界》、莫言的《丰乳肥臀》等等，都让我受益匪浅。

后来，又接触到《读者》杂志，干部诸学的领袖的政论著作和符合“双百”方针的百花文艺散文，都让我的思想，直至惨淡的人生，都有所改观和受益。

人的一生，不都是在阅读中度过吗，从小时候上学读书，直到成年工作后读经典，人的大部分时间都被遗弃了，工作忙碌之时就忙工作，只有挤时间，在大家都在睡眠时，这个时候，时间才属于自己的，才属于自己的阅读。

我先前也是喜欢诗歌，只是诗歌的讲究格调高，一般人都很难去做到，将其精练，准于一字一词之间，后来，又说做人做事，我又喜欢上小说，但小说毕竟不是一下子阅读完成的，它需要将时间沉淀下来，由一事引发，牵扯自身，又有将众多的故事情节加以完善与积累，直至将自己的一生同故事起伏连接起来，完成人生之理想，命运之蹇变。阅读者能够感受到这鸿篇巨制的精神含量，这需要花时间，也需要花精力，否则，沿路看花，是采不到自己真正喜欢的小花的，只能是过往的芳香与劳苦，这就是最终落脚于散文的原因。

我爱散文，还在于散文写作的灵活性，不拘泥于形式的束缚，只要有情，就可以表达，只要有心，就可以述写，只要有理就可评说。

我是读过大文学家鲁迅对“散文”论述的，鲁迅认为“散文”多以自传体、书简体来写，这是指便当与体裁方面来说的，而畅谈其中“散文”的真实性，是指文体的叙述而言，若是用第一人称来写，则有时候，读者会误认为是第一人称的地方，这里面的叙述如果过于详细，读者会想，别人的心思，作者何以晓得这样精细呢？这其中的文学真实性便消失了，若是用第一人称去写，读者便又会认为这只是作者本人的推测，自设陷阱，其真实性便同样会有一种幻灭感，如果读者只执滞于体裁，只求没有破绽，那就请看新闻记事为宜，而对于文学文艺，是活该幻灭的，正如查不出“大观园”的遗迹，就该不满足于《红楼梦》一样类同。

所以，散文的真实性，不必过分强求，只要是主观上的真实，意即也符合客观情理，又合乎规律，这便是散文上的“真”，也是散文得以抒写与自由的原因，如果为防破绽，而刻意求之，就是事实上的“真”也会失真，这就得不偿失了。

鲁迅先生是主张与其防散文的破绽，倒不如忘记破绽。

小说大家巴金，也是散文写作的集大成者，对于散文的创作说过：“艺术的最高境界是真实，是自然，是无技巧。”不留雕琢痕迹，也不落现成套路，至于散文文体的运用，已经达到了挥洒自如的“化境”。

作为有“诗体小说”之誉的孙犁，在散文创作上也是集大成者，他主张散文的创作要信笔直书，真情流放，甚至忘了自己，忘了身边的朋友师生等，切不可瞻前顾后，否则，散文的写作要写出真情实感是很困难的。

还有像贾平凹等现代作家的散文，所追求的散文创作是“大的境界”，是将人建于对宇宙人间的感应，发掘最动人的情趣，是在存在之上建构的意象世界；还有像汪曾棋散文大家，是特别钟情于乡土，他能够体察多的是民间的文化心态，所以汪曾棋的散文多以“含情的微笑”著称，是想把“热情的恬淡，入世的隐逸”告诉大家。

“清雅疏淡，情韵绵长”。我们应立于这热情似火生活的新时代，遇到有太多的感触和想写意的，就去阅读吧，“书中自有黄金屋”“书中自有颜如玉”这大概就是对阅读的理解，也是散文创作所带给我们的快乐与生活。

我们不必过多拘于“客套”，也不必过多拘于形式，就让我们多以生活作态，多以人心塑像，以静韵流水，直击胸臆吧，相信把自己置于这天体自然当中，便会如同做了风，做了路边的青，“风起于青之末，此于草莽之间”，就请你去写生态吧！

相信，这一切归于自然的写作，会避开诸多的烦恼，你想表达，就表达吧！如此以来，你就如同坐在花丛中，或行走于青之上，即便没有花海的相从，也能闻到一缕花香。

这便是“散文”带给我们的，也是阅读带给我们的。我们能在文学星河里，畅意抒发，也能够在书卷里，求得情感的寄放。

就算生活世界不如意，也能拾之淡然，不以物喜，不以己悲，随意舒放，浪起微澜，这虽然不能左右你我，也不能去改变这世界，但却是这人世间能够激荡心灵的“良药”，能记录于巷陌，发起于自然，平静于心态，各安于生活。

也算是一种精神等待吧！