金田起义详细地址在哪里

金田起义具体地址在哪里

金田起义本身便是以起义的地点金田命名的武装起义，那么确切的金田起义地址在哪呢？

金田起义地址又叫做金田营盘，是金田起义爆发的地点。金田起义地址位于广西省桂平市北部的金田镇金田村西侧的犀牛岭上，是第一批全国重点文物保护单位，是全国红色旅游景点景区之一。

在金田起义地址中，包括了韦昌辉故居、新圩三界庙、傅家寨、古林社、风门坳五个文物景点。在犀牛岭的后面，是枕荆山；犀牛岭的前面，是金田平原。犀牛岭的北边，是古营盘，古营盘的前面有一块大大的草坪，是当年太平军的练兵场；犀牛岭的中间，是太平天国起义时候的“拜旗石”。

在犀牛岭的西北方向是犀牛潭，南边是“太平天国金田起义历史陈列馆”。“太平天国金田起义历史陈列馆”是一个由花岗岩组建的会馆，有着古朴的外观，跟接待室、录像室和碑廊一同形成一个园林式的布局。

在犀牛岭东侧的金田村内是韦昌辉的故居。韦昌辉是太平天国的北王，拜上帝会的总部就曾经设立在这里，在金田起义军呗上的时候，韦昌辉的故居和其他的民房一样被清兵烧毁，现在存在的韦昌辉的故居是在1987年的时候恢复的，并不是一开始的韦昌辉故居。

至于新圩三界庙，则是太平军的前军指挥部。里面保存了将近三十块的碑刻，是后世研究太平天国运动非常珍贵的资源。

金田起义评价怎么样

金田起义是一次对清王朝的武装反抗斗争，那么历史上对于金田起义评价是怎么样的呢？

金田起义的那一天，金田起义的领导人洪秀全建立了太平天国的国号，对金田起义评价其实就是对太平天国运动的评价。

在历史学界，对于太平天国运动的评价有着较大的争议。在有些学者看来，太平天国运动是一场在历史上有着重要的作用的农民起义。金田起义的发生强烈地冲击了当时的清王朝的腐败统治，加速了清王朝的灭亡。

在1949年新中国建立之后，对于洪秀全所领导的金田起义是承认并且认同的。中共的官方认为，金田起义是一场在先进阶级领导下的农民起义，它推翻了满清的运动。总的来说，中国大陆的学者对于太平天国运动的评价是这样的：

（1）太平天国是在旧农民战争条件下的反对西方侵略反对封建统治的伟大的爱国农民战争。

（2）太平天国深远的影响和激动人心的革命精神，在中国近代史上起了伟大的推动历史前进的火车头的作用。

（3）太平天国为辛亥革命铺平了道路。

（4）太平天国揭开了中国民主主义革命的序幕，并且提出了中国民主主义革命的基本纲领。

（5）太平天国推动了社会生产力的发展。

（6）太平天国集中地表现了中国人民反对外国侵略的英雄气概和爱国主义精神，阻止了西方资本主义侵略者迅速变中国为殖民地的企图，使他们懂得中国人民不会默默挨打，从而延缓了中国半殖民地化的进程。

（7）在十九世纪中业，亚洲各国人民掀起了第一次民族解放运动的高潮，而太平天国革命和印度民族大起义，则是这次亚洲反对殖民主义斗争的洪峰。

但是也有一些学者对太平天国运动持有消极的评价。他们认为太平天国运动时一场带有浓重的邪教色彩的起义运动，宣扬了很多蛊惑人心的思想，在一定程度上加剧了中国社会的混乱。同时，太平天国运动也导致了帝国主义国家有了一个进一步攫取在华利益的借口，进而赶车中国的内政，因此他们说太平天国运动是一次反动的运动。

金田起义时间发生在什么时候

金田起义是在1851年的时候在洪秀全的带领之下组织的反抗清王朝的武装起义，那么，具体的金田起义时间是在什么时候呢？

在1843年的时候，洪秀全便已经同冯云山和洪仁玕一同在广东省的花县首创了拜上帝会，并于1844年春天开始在广西省宣传基督教教义。

在广西，他们积极积极宣传基督教教义的同时还积极地组织农民群众。在此期间，洪秀全曾回广东从事宗教理论的创作，冯云山则深入广西省的紫荆山区借着书塾来宣传基督教教义，并在那建立了拜上帝会，开辟出了一个革命基地。

1849年左右的时候，广西省连年闹灾，那时候天地会纷纷组织了起义。1850年7月的时候，洪秀全与冯云山秘密藏在花洲山人村中，开始部署起义的相关工作。他们下达了团营令，要求那些拜上帝会会员将田产变卖之后在广西省金田集中起来。他们将团营的指挥部设立在金田村，开始秘密打造武器，对会员进行军事训练。

之后，在思旺圩和蔡江村两次打败了前来镇压的清军之后，1851年的12月25日，清军总兵又派兵进犯金田，在拜上帝会会员的奋力反击之下失败。

1851年1月11日是洪秀全的三十八岁寿诞，这一天，万种齐聚举行了隆重的祝寿庆典。这一天，他们宣誓起义，正式向清王朝宣战。就这样，在1851年的1月11日这一天，金田起义正式开始了。

金田起义有什么重要意义

金田起义所宣扬的反封建的精神，鼓舞了千百万的农民群众为推翻封建土地制度而斗争。这也是金田起义的意义所在。

随着金田起义的开展，没收地主、官僚的财产的行为和焚毁田契、债券，限制地主收租的斗争场面相继出现，甚至一些地区的地主全年没有分文的地租进账。他们没收了一些宇祠堂占有的土地、公田和逃亡地主的土地并将这些土地分给没有土地耕种的农民，从而充分地发挥了农民的生产积极性，也减轻了农民的负担。在这些农民的耕种之下，有些地区出现了“谷物丰收”、“农安物阜”的繁荣景象，一定程度上满足了农民群众的经济政治要求。

至于金田起义的意义，在中国近代史上是这样说的：

首先，金田起义是中国近代史上一次伟大的反封建反侵略性质的农民运动，是几千年来中国农民战争的最高峰；

其次，金田起义坚持了长达14年的时间，势力遍布中国18个省，严惩了中外的反动势力；

第三，金田起义担任着反封建反侵略双重任务。它反对封建主义，从而加速了清王朝和整个封建制度的衰落和崩溃；它反侵略，从而打破了西方侵略者把中国迅速殖民地化的企图；

最后，金田起义的一些领导人开始向西方寻求真理，并从中探索中国独立、富强的途径，在中国近代史的发展上起了积极的促进作用。

太平天国时期金田起义大将是谁

金田起义是发生在1851年的由洪秀全领导的在金田发起的武装起义，那么金田起义大将是谁呢？金田起义大将都有谁？

金田起义大将有杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉和石达开五位，在洪秀全的领导之下，这五位金田起义大将跟随洪秀全发起了这一场金田起义。

冯云山同洪秀全一样是客家人，他自小便喜欢阅读天文、地理等方面的书籍，在参加完科举之后便在村子中设立了一个会馆专门教书。他与洪秀全从小便是同学，并且志气也相同。在1843年洪秀全建立拜上帝会的时候，他便与洪秀全一同密图革命，是与洪秀全一起时间最长的人。

杨秀清出生于1823年，原来的名字是杨嗣龙，客家人。他出生在一个贫苦的农民家庭之中1845年，已经建立了拜上帝教的冯玉山看中了紫荆山区作为宣传教义的地点，并开始在那里宣传基督教义。受到他的影响，1846年，杨秀清加入了拜上帝会。

萧朝贵，壮族，是杨秀清的好友，是金田起义的核心领导人之一，与杨秀清一样受到冯云山的传教而加入拜上帝会。

韦昌辉出生于1823年，客家人，原名为韦志正。在明末清初的时候，韦昌辉的先祖从广东南海迁居到了广西桂平金田村定居。他家境富有，非常有才华。在1848年的时候加入拜上帝会，并于洪秀全、冯云山等人结拜为兄弟，称为“天父第五子”。

石达开出生于1831年，绰号石敢当，客家人。十六岁的时候，正在广西传教的洪秀全等人邀请他共图大计，十九岁统帅千军，二十岁封王，三十二岁死于成都。

金田起义口号是什么

一般来说，农民起义都是有着自己的口号的。那么1851年发生的金田起义是不是也有着自己的口号呢？金田起义口号是什么呢？

金田起义是在1851年1月11号正式誓师的起义，是由洪秀全、杨秀清、冯云山、韦昌辉、萧朝贵和石达开等六人组织领导的农民武装起义，以“有田同耕，有饭同食，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”为金田起义口号，而金田起义确实在依照口号而行动着。

洪秀全要求拜上帝会的成员将土地变卖之后再去金田汇合，家资充当起义的经费，在攻占了永安城之后，他们便将城中的一些富豪抄家，而抄家的所得全部纳入“圣库”之中，用于军队的经费，也就是与“有钱同使”相对应。

他们没收地主和官僚的财产，将那些天气和债券都焚毁，还限制地主的收租，使得一些地区的地主全年下来地租没有分文进账。他们将占有着土地的庙宇祠堂等都交由没有土地的农民耕作，减轻了农民的负担，并且将农民的生产积极性都调动了起来。这正是“有田同耕，有饭同食”的体现。

通过“有田同耕，有饭同食，有钱同使”这三点来达到“无处不均匀，无人不饱暖”的目的。因为钱财全部纳入“圣库”之中，也就只能按照平均分配的原则来使用这些钱财，从而达到公平的效果，一人有食则所有人有食。