八斗之才与八斗之才是一样的意思吗？八斗指的是什么？

成语八斗之才语出：《南史·谢灵运传》：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”成语后指极高超的文才。

八斗之才近义词：学富五车、才高八斗、文江学海、七步之才、博闻强记、才望高雅。

八斗之才成语典故

南朝著名文学家谢灵运才华横溢，诗文歌赋都被推为当世的精妙之作。而谢灵运本人也很自负，他曾经说：“天下的文才共有一石(dàn)，曹植才高无双，独自占有八斗，我占有一斗。天下其他的人共分另外一斗。”然而谢灵运最终也正是因为恃才傲物、轻慢朝纲而惨遭杀害的。

“八斗”是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”看来，谢灵运对自己的才学也是相当自负的。后来人们便把“才高八斗”这个成语比喻文才高超的人。

唐代著名诗人李商隐在《可叹》诗中写道：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王（即曹植）八斗才。”诗中就借用了“才高八斗”这个典故。

改成现代语言应为：“你太有才了”。

此典故记载于宋·无名氏《释常谈》

人们也常爱用“学富五车”“才高八斗”来称誉或形容他人的知识渊博、才学高深.它们分别出自两个典故.

“五车”出自《庄子·天下》篇：“惠施有方，其书五车，其道舛驳，其言也不中.”说的是战国人惠施方术甚多，却杂乱不纯，而且言而不当.所谓“其书五车”是指他的藏书丰富可装五车.古时的书都是用竹简（片）制成的，每片上刻有字，串起来就成了书.当时的五车书虽与现在的五车书不可等量齐观，但拥有五车藏书也可谓“饱学之士”了.

“八斗”是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻.他说：“天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗.”后来人们便把“才高八斗”这个成语比喻文才高超的人.唐代著名诗人李商隐在《可叹》诗中写道：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王（即曹植）八斗才.”诗中就借用了“才高八斗”这个典故.

才高八斗的典故

南朝宋国有谢灵运，是我国古代著名的山水诗作家。他政治上的失意，从而寄情于山水，写有大量山水诗，与文章冠绝当时的另一个文人颜延之齐名，并称为"江东第一"。[2]他的诗，大都描写会（kuài）稽、永嘉、庐山等地的山水名胜，善于刻画自然景物，开创了文学史上的山水诗一派。他写的诗艺术性很强，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜爱。诗篇一传出来，人们就竞相抄录，流传很广。宋文帝很赏识他的文学才能，特地将他召回京都任职，并把他的诗作和书法称为“二宝”，常常要他边侍宴，边写诗作文。谢灵运为人清狂，恃才傲物，曾于饮酒时自叹道：“天下才共一石（一种容量单位，一石等于十斗），曹子建（即曹植）独得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。”意味天下人的才华都不在他眼里，只有曹植文才卓越，可使他由衷折服。

由此，后世便称才学出众者为“才高八斗”或“八斗之才”。如唐李商隐的《可叹》中有：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才。”唐徐夤的《献内翰杨侍郎》中有：“欲言温暑三缄口，闲赋宫词八斗才”等等

例句

想要才高八斗，就要博览群书。

李白才高八斗，人称“绣口一吐就是半个盛唐”！

陈国凯《代价》：“往往使人肃然起敬，觉得丘建中确实是～，学富五车。

左宗棠这人虽然才高八斗，器量却不开阔。（唐浩明《曾国潘》）