2017年放假多少天？现代的春节是怎样放假的？
2017年的春节是几月几号：
2017年的春节是1月28日正月初一，即农历新年，俗称“过年”。春节是辞旧迎新的日子，也是中华民族最重要的传统节日。
2017年春节的放假安排。1月27日至2月2日放假调休，共7天。1月22日(星期日)、2月4日(星期六)。
2017年春节放假安排时间表：1月27日-2月2日
2017年1月27日(星期五)是除夕。
2017年1月28日(星期六)是农历正月初一，为2017年春节。
那么古代的春节是怎么放假的呢？又是放假几天呢？
其实，古代很多时候是七天假，恰恰是古代官员们的黄金周。唐代法律规定，每一年的元日、冬至、清明三个节日都要放假七天。
唐玄宗（712-756年在位）时期，曾经颁布《假宁令》，规定：“元正、冬至，各给假七日。”“元正”指的就是春节，意思是说。春节和冬至分别放假七天。唐朝初期，寒食节放假三天，后来寒食节假期也增加到七天，这样，唐朝全年就有三个“黄金周”，而且高速绝对免费。《唐会要》记载了唐德宗贞元年间（779-805年）调整全国假期的情况，除将寒食节三天假期调整到七天外，还规定中秋节、腊八节、夏至、唐太宗诞辰日等一律放假三天，此外还有21个传统节日放假一天。这样看来，唐朝法定假日远远超过当今。唐朝春节七天假是按照“元正前后各三日”放的，即以大年初一为中心，初一之前与初一之后各放假三天，加上初一当天，刚好七天。也就是从腊月二十八放到正月初四，初五开始上班，这样规定似乎更合理。在唐朝，学塾也有类似于现代的“寒假”，一般腊月二十放假，正月二十开课，放假整整一个月。
唐朝的官员则要辛苦些，大年初一文武百官和高级地方官必须提早上朝给皇帝拜年；地方行政长官春节期间必须在衙门值班，不能回家，家人则可以到衙门里与之团聚。唐代田园派诗人韦应物曾经做过苏州刺史，他写过一首《元日寄诸弟兼呈崔都水》：“一从守兹郡，两鬓生素发。新正加我年，故岁去超忽。淮滨益时候，了似仲秋月。川谷风景温，城池草木发。高斋属多暇，惆怅临芳物。日月昧还期，念君何时歇。”大意是说：自从做了县太爷，就没回家过过年，头发白了，没心思观赏春秋景物，衙门里冷冷清清，无聊得很，想念亲友的日子也没有个头儿。前文提到的唐德宗也写过一首《元日退朝观军仗归营》：“献岁视元朔，万方咸在庭。端旒揖群后，回辇阅师贞。彩仗宿华殿，退朝归禁营。分行左右出，转旆风云生。历历趋复道，容容映层城。勇余矜捷技，令肃无喧声。眷此戎旅节，载嘉良士诚。顺时倾宴赏，亦以助文经”接受了百官拜年，还阅了兵，忙了一天，意犹未尽。唐德宗安史之乱以后登基，接手的是个烂摊子，比较勤勉。他在位期间，文武群臣实行单双日休假，单日上朝，双日休假，七天假期只能休四天。
到了宋代，休假制度更加完善了，官员们的幸福指数蹭蹭往上升。宋朝春节也是七天假，似乎并不长，可宋朝的春节假期经常跟其他假期(比如元宵节三天假期)连在一起，就成了长假。
正月初一前后各三天。据《宋史·职官志》记载，自宋太宗至宋真宗（976-1022年）时，春节、冬至、寒食均是七天假期。中秋、重阳、端午、七夕等等节日，最多只有三天假期，甚至缩减为一天假期。宋代的春节包括忙年、过年、闹年三个时段，元宵也是“年”的一部分，也一度放七天假。此外宋太祖赵匡胤的爹腊月初七去世，曾规定放假七天；宋仁宗的娘腊月初十生日，曾规定放假三天。宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。这样算来算去，从腊月到正月，有好几个长假，上不了几天班。
宋代地方官比较幸福，每年腊月二十“封印”回家过年，正月二十“开印”，放假一个月。朝廷大臣初一要上朝，不得请假。大三十吃完团圆饭守完岁打个盹儿，正月初一凌晨就得赶往皇宫，参加“正旦大朝会”，跟皇帝老儿拜年，届时辽、高丽、西夏、于阗、回纥等地的外交官前来献礼。皇帝赏赐每人一朵花，插在官帽上。宋代放假费时，著名大臣包拯包文正曾经曾经将春节七天长假改为五日。据宋庞元英《文昌杂录》载：“包拯为三司使，上言：每节假七日，废事颇多。请令后，只给假五日，自此始也。”包拯是个工作狂，宋仁宗时他当过三司使，相当于财政部长，总感觉时间不够用，所以他上书仁宗皇帝，将七天长假掐头去尾，缩减为五天。此举招致绝大多数官员不满，宋哲宗时，春节假期又恢复到了七天。
到了明清时期，全年只规定了三个主要的节庆，即春节、冬至和皇帝诞辰。加上元旦、元宵、中元(农历七月十五)等，每年休假只有五十多天。清朝前期的休假制度基本上沿袭明朝。不过，到了清朝公务员的“黄金月”还是有的。冬至、元旦、元宵三个节假又以封印休长假的方式贯通，前后也有约一个月的时间。因此，每至封印之日，官员们都会邀请同僚欢聚畅饮，“以酬一岁之劳”。
古代历代王朝只规定了官员的休假制度，对于国家体制之外的其他阶层特别是农民没有放假的规定。商人等阶层群体只能按照惯例放假。农民在春季和秋季都会有一定的假日，还有土地神的节日，就是人们常说的“社日”也会放假。不过对于农民来讲，可以因农时而自主支配时间，放不放假意义不大。
当今的休假只能国家层面统一，而出台的休假方案颇受诟病，尤其是春节假日的安排更令人不爽！在宋代以前的休假，只适用于官吏，农民、手工业者和商人，啥时候放假、怎么放，国家不管。宋代以后，休假才不再是官吏的特权。即便如此，古代的春节依然人流涌动。我们现在一到春节，春运就成了大事，古代人虽然没有汽车、火车、飞机等先进的交通工具，可他们一样也得坐着马车、走着路、骑着驴儿回家过年、走亲访友，这其实也是一场小规模的春运。从中可以看到，古人过春节的热情。
北宋名臣王安石的“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏;千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”道出了，古人过年的愉快心情;而清代诗人黄景仁的“千家笑语漏迟迟”说明春节在古代，就是老少一起狂欢的日子。古人从腊月准备开始，等到正月十五闹了花灯，年才算过完。在其乐融融的团圆气氛中，人们获得了身心的愉悦，重温着家庭的亲情，协调着人际关系，不正是祥和欢乐的体现吗？
古代腐败的春节
在古代，无论你是几品的官员，春节前大多要忙着送礼和收礼。表面上看着很热闹，其实内里却满是腐败之气味。
春节官员之间相互送礼，几乎成了古代官场的一种潜规则。而且这种送礼的潜规则，还不是你想送就能送得到的。在古代，下属给上司送礼打通关系，首先要打通人际关系的第一关——看门的人。看门人虽然只是看门的，但其位置和意义却显得非常重要，你想想看门人不让你进门，你又如何能见到他的主子？
古代显赫人家的看门者到了春节这个时候，常常会因此赚得一大笔银子。“游观第内……鸣钟吹管……或连继日夜……客到门不得通，皆请谢门者，门者累千金。”《后汉书·梁冀传》这段文字记载了看门人累千金的情景，想来真是令人羡慕和惊讶。由此可见，古代送礼之风早已盛行。
周晖的《金陵琐事》主要记载明万历38年(1610)以来的金陵掌故，上涉国朝典故、名人佳话，下及街谈巷议、民风琐闻。其中有一段文字详细记载了明朝万历时期送礼场面之浩荡。
据说周晖除夕前一天出外访客时，只见中城兵马司衙门前聚集了一支浩浩荡荡的队伍，每人手捧食盒，竟使道路堵塞。原来这些人都是来送礼的。送礼导致交通堵塞，这样的事情恐怕也是一种奇闻。
中城兵马司在明朝时期只是负责管理城区安全和卫生的官员，级别相当低，相当于我们现在的城管类的职员。由此可见，这类小官员都有这么多人送礼，官大之人送礼的场面就更不用说了。
清朝康熙时期，朝廷为整顿春节铺张浪费和腐败的现象，曾订下一纸公约，明禁送礼之风。当时大大小小官员的各家门前都张贴了这样一张公约：“同朝僚友，夙夜在公，焉有余闲，应酬往返？自今康熙五十八年己亥岁元旦为始，不贺岁，不祝寿，不拜客，有蒙赐顾者，概不接帖，不登门簿，亦不答拜。至于四方亲友，或谒进，或游学，或觅馆来京枉顾者，亦概不接帖，不登门簿，不敢答拜，统希原谅。”虽公约约束，但因为监督不足，送礼之风依然盛行。
