此人设立不得人心的酷刑，死后却被称为文公

昨天我们说了风火戏诸侯最受益的一个人秦襄公。

秦襄公是秦庄公的儿子，在犬戎及申侯联军进攻周幽王的时候，他率兵勤王;又在周幽王失掉镐京而死以后，护送幽王的儿子周平王离开危险地区到洛阳去建立新的国都。

此后，周平王把秦襄公由“附庸”之邑主升为“诸侯”。周平王还把当时尚在犬戎手里的渭水两岸之地，以岐为界，岐以西的地方给秦襄公。周平王说：“你能拿回来，这些地方以后就是你的了。”

于是，秦襄公继续对犬戎作战，扩疆拓土，打到了岐山附近。

秦襄公死后他的儿子秦文公接班，并在郿县一带建立了新的国都。

秦文公在位时子承父业，继续对犬戎发动进攻作战，并大败犬戎，收复了歧山以东的不少土地，当然，他不敢私吞，派人去洛阳，把这片新收复的土地献给周王的王廷。

秦文公在位有五十年之久。他除了为秦国扩疆拓土，还给中国留下了一段很有争议的遗产。

那就是司马迁说的：文公创行了“灭三族”的残酷刑罚。

司马迁在《史记·秦本纪》中说：“(文公)二十年，法初有三族之罪”。由此可以确定，诛三族确立于秦文公。“三族”，据《史记·集解》所载：“张晏曰：父母、兄弟、妻子也。如淳曰：父族、母族、妻族也”。从世代上讲，是以犯人为中心的从父亲到儿子的三世代。

也就是说一个人一旦犯了法，其父族，母族，妻族都要受到牵连。所谓“灭三族”就是把这三族的人全部给杀了。

不过这种很不文明的刑罚与礼俗虽然是秦文公所创，但其很有可能是戎俗，因为此时的秦国已经占领了大部分犬戎的土地，是为了顺应自己臣民的风尚而加以采行的。

当然，对于这种一人犯罪而连坐到亲人的族刑，最早见于《史记·商君列传》的“收司连坐”，所以连坐作为一种刑罚在夏商时期就已有。据《尚书·甘誓》篇载有夏启讨伐有扈氏时的军令：“用命，赏于祖;弗用命，戮于社，予则孥戮汝”。这种一人犯罪牵连全家的刑罚既是族刑的最初表现，也是后来的“亲属连坐”的最初形态。(图片来自网络)