元曲四大家之一：郑光祖代表作品之《倩女离魂》

元曲四大家之一的郑光祖是元代著名杂剧作家、散曲作家，代表作有《迷青琐倩女离魂》、《虎牢关三战吕布》、《倩女离魂》等。郑光祖是为南方戏剧圈中的巨擘，他的杂剧享有“名闻天下，声振闺阁”之称，他的《倩女离魂》对倩女灵魂追赶情人并与之结合的具体描写较小说更为动人，对汤显祖《牡丹亭》的创作也有一定影响。

郑光祖倩女离魂

《倩女离魂》是郑光祖的代表作。本事出于唐代陈玄祐的《离魂记》。郑作是参照赵作以及有关说唱材料改编而成的。剧本写张倩女和王文举为婚。王文举长大后，应试途径张家，欲申旧约。倩女的母亲，嫌文举功名未就，不许二人成婚。文举无奈，只得独自上京应试。倩女忧思成疾，卧病在床，她的魂灵悠然离体，追赶文举，一同赴京，相伴多年。文举状元及第，衣锦还乡，携倩女回到张家。当众人疑虑之际，倩女的魂魄与病躯重合为一，遂欢颜成婚。

这是一个富于浪漫色彩的爱情故事。郑光祖以优美的文笔从两个方面，叙写了女子在礼教抑制下精神的痛苦。一方面，倩女的灵魂代表了女性对爱情婚姻的渴望与追求。倩女爱恋的是文举本人，不在乎他是否功成名就。她担心的倒是文举在高中以后另娶他人。在离魂的状态下，她大胆冲破礼教观念与心上人私奔，遂了心愿。另一方面，倩女的躯体则只能承受离愁别恨的煎熬，病体恹恹。当文举中了状元，寄信给张家，说“同小姐一起回家”时，倩女以为文举另娶，悲痛欲绝。显然，既渴求爱情婚姻，又面对礼教禁锢，这便是封建时代女性的真实处境。他们唯有在非常的情况下，才能挣脱束缚，实现自己的理想。而一旦“灵魂出窍”，精神获得自由，他们便表现得热情似火，敢作敢为。在这里，离开躯体的倩女之魂，寄托着挣脱礼教枷锁的女性的心态；至于倩女在家中的病体，那般幽怨悱恻，凄凄楚楚，整体现出礼教禁锢下，广大女性的百般无奈。剧中，郑光祖让灵魂和躯体有不同表现，这一艺术处理，当给明代汤显祖《牡丹亭》的创作以有益启迪。

《倩女离魂》是郑光祖的代表作。本事出于唐代陈玄祐的《离魂记》。郑作是参照赵作以及有关说唱材料改编而成的。剧本写张倩女和王文举为婚。王文举长大后，应试途径张家，欲申旧约。倩女的母亲，嫌文举功名未就，不许二人成婚。文举无奈，只得独自上京应试。倩女忧思成疾，卧病在床，她的魂灵悠然离体，追赶文举，一同赴京，相伴多年。文举状元及第，衣锦还乡，携倩女回到张家。当众人疑虑之际，倩女的魂魄与病躯重合为一，遂欢颜成婚。

这是一个富于浪漫色彩的爱情故事。

这个故事发生在唐朝的衡州城，城里有个当官的，名叫张镒。他有个女儿叫“倩娘”，生得温婉美丽，十分可爱，是张镒的掌上明珠。

倩娘有个表哥叫王宙，聪明过人，英俊不凡，和倩娘青梅竹马，形影不离，张镒许诺日后一定把倩娘嫁给他。可惜世事难料，倩娘长大后，被一位高官看中了。张镒贪慕高官的权势，竟不顾倩娘的感受，把她许给高官为妻。

兄妹二人得知后悲伤欲绝，跪在张镒面前苦苦哀求，狠心的张镒却不为所动，把王宙赶出了家门。无奈之下，失魂落魄的王宙只好坐船前往京城，离开这个令他伤心的地方。

当天夜半时分，他突然听见岸边传来急匆匆的脚步声，只见倩娘正一边朝他挥手，一边跑了过来。四目相对，竟无语凝噎。良久，倩娘才哭着说：“表哥，你对我情深意重，我怎么忍心看着你离去？今后你去哪里我就去哪里！”王宙感动不已，带着倩娘奔波数月，逃往成都。

时间过得真快，一转眼五年时间就过去了，此时的倩娘已经是两个孩子的母亲了。养儿方知父母恩，她开始思念远在衡州的父亲，便和王宙一起坐船回乡探亲。

到衡州后，王宙留倩娘在船上，独自前去拜见岳父大人，说倩娘这几年过得很好。不料张镒却生气地说：“你在胡说八道什么？自从五年前你离开后，倩娘就病倒在床上，终日茶不思饭不想，至今连家门都没出过！”

王宙闻言，大为疑惑：“倩娘现在明明就在船上，不信您可以去看啊！”张镒立刻派仆人上船查看，果然看见倩娘坐在船舱中，笑语盈盈。就在这时，病床上的倩娘竟不药而愈。她走出家门，来到了岸边;船上的倩娘也离船上岸。两个倩娘站在一起，就像是双胞胎姐妹一样，岸上的人全都看傻了眼。

接下来更不可思议的一幕发生了，众目睽睽之下，只见两个倩娘身影渐渐模糊，最终完全融合成了一个新的“倩娘”。就像是一株神奇的莲花，一条茎上本来有两个花苞，花开之时却融为了一体，你中有我，我中有你，相依相存，不分彼此。故事的最后，倩娘的父亲回心转意，一家人从此过上了幸福快乐的生活。