桃花依旧笑春风素材

天才最有资格笑，面对天才们的笑我们应该鼓掌。百米赛场的博尔特拿了金牌如果他还不笑，我估计银牌得主首先不会答应，他会认为博尔特不笑对他是一种侮辱，更别提现场的几万观众了。有人花高价进场去观看不仅是为了看比赛更是为了欣赏天才们的微笑；这就是为何巴西球星大小罗在足球场上笑得那么开心观众还很满意，因为他们是天才，所以中国球员在足球场上是不敢笑的，怕被偷拍。如果天才持续冷漠或者连笑的权利都没有那对芸芸众生将是一种侮辱。

人总爱提领导我也附弄一下风雅，好多人当上领导还不爱笑并非表示他不懂笑。南唐皇帝李曾责问冯延巳：“吹皱一池春水，干卿何事？”吓得冯延巳只好涎着脸皮说：比不上陛下的“小楼吹砌玉笙寒”，李悦之 。能让领导笑得开心也是天才。能当领导绝非平庸之辈，“世事洞明皆学问”，“人生是一本书，”好多领导常读无形的书。因此普通不学无术妄议领导的才真有可笑之处。

获得满足感也是会笑得很开心的。“既见复关，载笑载言，”追求上了美好爱情当然会笑。“不如意事常八九，可与语人无二三”。因而《三国演义》中刘备很少笑。“玄德酒酣，顾庞统曰：“今日之会，可为乐乎？……玄德亦大笑，其乐如初。”这是刘备拿下涪关事业迈出关键一步后开心的笑，笑的真实，这是满足的笑。《水浒》里宋江在浔阳楼题完“血染浔阳江口”“敢笑黄巢不丈夫”后也开心笑过一次，在酩酊大醉中收获了自信获得了满足感。如此看来在作者眼中英雄好汉抱负大而世态又艰难，能笑一次实属不易。至于西门庆、王熙凤等人那满足的笑让人毛骨悚然，这种笑司空见惯，老百姓戏称为小人得志，接着还会弹冠相庆贻害无穷。

小时候，我一邻居小孩口吃得厉害，他上小学一年级，一天上语文课老师第一次让他读课文，三个字的标题他读了整整一节课还未能做到连起来读。他把灵活的事物变成呆板产生了认知上的偏差，同学们笑了一节课。但从此，大家却不怎么笑他了，可见小孩的笑天真无邪笑是真实的，从而证实笑拒绝重复。这种笑是可遇不可求的，重复就显得低级了。认知上的偏差可以笑但要看对象，如果一位老人把生动的举止化作机械式，比如走路难看，流哈拉子，不看对象去笑他那你的水平就连小孩也不如了。

焦大可以在贾府骂人，而刘姥姥只能躲在大观园里笑，千金换一笑虽然是假的，然而庙堂之上拒绝天才的表演，更不能把满足感挂在脸上，这绝对错不了。所谓礼出大家，要笑就专门找个场合去。即便满脸堆笑的弥勒佛也不会占据大雄宝殿中的c位，要占就要严肃一点。大观园中笑也是有顺序的，有节制的，谁先笑谁后笑谁不笑谁笑得夸张，那是设计好的。鸳鸯本就丫鬟与刘姥姥没产生认知上的偏差，不笑正常；王熙凤见多识广见惯了大巫也产生不了偏差，她与王夫人贾母对笑都能做到收放自如。晴雯早就笑过了，刘姥姥的加入让该笑的人都笑了，刘姥姥也笑了，没有大观园这场合这几出戏真不好唱，因此崔莺莺只能躲在寺院西厢房笑。那一刻，被笑的人不经意间就实现了人生价值实际上比笑的人还开心。

即便瓮牖绳枢人家，也不敢轻易接纳笑。在蒲松龄《婴宁》一文中超常爱笑的婴宁第一次见公婆，公婆说“若不笑，当为全人”，后来果然应验，她的笑染上官司差点毁了整个家，于是，从此她就不笑了，她明白了人世远比想象中险恶用设计好的笑是无法掩饰的。但婴宁的儿子刚出生就会笑，无师自通地聪明，婴宁也一定会告诉他“若不笑，当为全人”。

所有文学,吾独爱以写笑者也，鲁迅先生绝对是伟大的写笑高手，在那非笑自觉的时代他把笑放在了一个个特殊的场合，完成了认知上的尖锐冲突。那些愚昧的人想要用笑去绑架人，甚至谋杀人从而换得苟活着的太平。而被笑者根本没收获到刘姥姥那样的满足感，更没用笑去掩饰，而是感觉极端的懊悔与受打击，连给亲儿子上坟都怕人笑。鲁迅的笔下笑比流泪还痛苦，笑醒了好多代人。我一发小初中没上完当年打架斗殴被拉去改造，多年以后他经过努力成了大款，他笑我活成了孔乙己，我也笑了。

“桃花依旧笑春风”，开国大典中观众们一个个欢欣鼓舞真实的镜头告诉人们自从盘古开天地以来笑的自觉时代第一次真正地来了。春风笑桃花也笑，并不存在什么偏差和冲突，也不是个别人的满足，而是沉默千年的大多数一起开心地笑。八十年代《陈奂生上城》中最经典的是陈奂生大大方方在屋里笑，在屋外笑，在梦中笑，这笑亘古未有。陈奂生桃花般的笑成就了这个文字不多的作品，后来他的出国记显得索然无味，就是缺了桃花般的笑。

莫言写笑功夫也深，仅读他通俗一点的《师傅越来越幽默》就能让人捧腹，更别说他那些成系统的长篇巨著了；我曾在兰州雁滩亲眼看到拿着大锤的民工坐在地上读刘震云的《我叫刘跃进》笑得不亦乐乎。春风轻拂着大地，伟大的时代岂能缺少笑的参与，我们不但需要鲁迅写笑的那种高度也需要莫言刘震云们那样更多写笑的作品去不断反躬自问，惟如此桃花才会依旧在春风中年年欢笑。

子非鱼安知鱼之乐，吾虽并未深谙笑的精髓，子虚乌有比起指鹿为马者犹如萤火之光想与皓月争辉，何况指鹿为马依然还有人笑呢。