【精选】传统文化作文锦集10篇
在日复一日的学习、工作或生活中，大家对作文都不陌生吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编帮大家整理的传统文化作文10篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
传统文化作文 篇1
近日，在微博上流行一系列涂鸦画，杜甫成了主人公。画面上的他时而手持狙击枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托，被网友戏称为“杜甫很忙”。该系列的原型是人教版语文必修课本中《登高》那首诗的配图，由已故的人物画大师蒋兆和先生绘制。图中的杜甫端坐在一块岩石上，瘦削的面庞微微上扬，帽子的系带随风朝后飘扬。 而在网友的笔下，杜甫已经变身肌肉男、神龙斗士、杰克船长……且不去说这种现象的初衷究竟是为了什么，但这种行为给我们的印象就是在糟蹋中国的文化，就好像孙子在笑爷爷的沧桑是一种滑稽。
四书五经、经史子集、唐诗宋词、话本戏剧，这些传统文化培育和塑造了一代代中国人的精神人格。建设文化强国，理应汲取传统文化养分，弘扬传统文化固有的精神价值，形成新的文化传统。因此，建设文化强国应与传统握手言和。这意味着，必须破除以往对待传统文化那种非精华即糟粕的二元对立思维，与传统和谐共处。且不说精华或糟粕是相对而言的，站在文化传承发展的立场，我们也应对传统文化持温和与善待的态度。
钱穆先生曾说，对本国以往历史须有“一种温情与敬意”，如此“国家乃再有向前发展之希望”。一个国家的历史与文化，乃这个国家独有的精神遗产，不尊重不善待传统，难免逐渐丧失文化自觉与文化自信，更谈不上文化发展、文化强国。进而言之，尊重传统文化，加强传统文化教育，保护历史文化遗产，都是促进文化大发展大繁荣题中应有之义。
传统文化作文 篇2
潮州，是我的家乡，在这个人才辈出、美丽富饶的地方，有一种独一无二的传统文化，那，就是潮州的功夫茶。潮州功夫茶，是融精神、礼仪、沏泡技艺巡茶艺术、评品质量为一体的完整的茶道形式，是一种在潮州抬头不见低头见、十分平常的民俗。
在我很小很小的时候，我就尝过功夫茶了。宋代诗人苏辙曾经有一句诗：“闽中茶品天下高，倾身事茶不知劳。”意思是说：功夫茶的茶品质非常好，达到了天下的至高点了，侍弄这样的好茶，身体从不知疲倦。在潮州，不论嘉会盛宴，或是闲处逸居，乃到豆棚瓜下，担侧摊前，只要是有空闲时间，潮州人就会端上茶几，摆上已洗好的茶壶、茶杯，抓一把潮州功夫茶叶，往茶壶里冲热腾腾的白开水，水满壶口为止，再刮去壶口的泡沫，再把壶中的水倒掉，然后再冲一次，盖上盖子，不一会儿，功夫茶的清香味就会开始四溢出来。这时的潮州人就会拿起“壶耳”，把壶中的工夫茶倒入几个小小的茶杯中。经过再三礼让，端起杯，一闻其香，二观其色，三再慢斟细呷。色香入脑，不由让人精神抖擞，有时细细斟呷还能品尝出人生先清苦后甘润的韵味来。真可谓是“优哉游哉”啊!
综观各地的名茶，其中，潮州工夫茶为最为精致、最为著名，为什么呢?因为各地的饮茶方法有很多不足之处，而这些不足，一般都能在潮州工夫茶艺中得到补偿。潮州人饮工夫茶时，真可谓是“乘热连饮”：一系列的烫罐淋杯、罐外追热、高冲低斟的程式，能有效地减少泡、斟过程中热量的散失;而别处的工夫茶虽然也散发出清香，但是，先一口、后一口的冷热不均，使品尝者感到十分反感，而潮州的工夫茶却恰恰相反，它“乘热连饮”的特点使品尝者回味无穷。
其实有时候，工夫茶不是专为解渴的。它是一种合乎道德、科学和艺术的真善美的高级享受。工夫茶座洋溢着祥和的气氛，共饮的人相敬相爱。茶具雅洁，冲沏精美，诗情画意，开通思路，可以说是人间极乐。功夫茶既是可登大雅之堂的饮茶艺术，雅中有俗，俗中有雅，雅俗共赏，大雅而大俗，这正是它的魅力与生命力之所在。人们从它身上既可寻求理趣，更可得到愉悦与怡乐。
潮州工夫茶，是“潮人习尚风雅，举措高超”的象征。如果说，“和与思”是功夫茶的总体精神的话，那么，“精”字，就是功夫茶的本色，而“洁”字，便是功夫茶的灵魂。关于潮州的工夫茶，是永远也说不完的，因为，有潮州人的地方，便有潮州功夫茶的影子……
传统文化作文 篇3
外来文化越来越泛滥，而一直让我们引以为傲的传统文化，却离我们越来越远。
——题记
时至今日，有谁还在重视渐渐被国人漠视以至于遗忘的传统文化？
柯南·道尔在《汤姆·史密斯的告白》一书中曾经说过：未来的世界第一强国是中国。这个有着五千年文化底蕴的国家，终会重返万国之首，即使在历史最近的几百年里犯下了一些过错——
但连民族文化都漠视、不懂珍惜的中国人，知道怎样才能强国？
看一看现在的国产动漫，动不动就是阿尔托、罗杰、米拉之类的稀奇古怪的名字，给主人公取个中文名字就不行？这都是对本民族文化不自信、盲目崇尚外国文化导致的直接后果。中国人还冠冕堂皇的称之为山寨文化，没文化！
打开电视，三个大字映入眼帘《高铁侠》，这部号称3d动画的原创，其内容基本与日本35年前的动画片《铁胆火车侠》一模一样，细心的网友还在里面的火车线路图上找出了日本铁路网的影子，要剽窃也要注意把日本地图换成公鸡形的吗！我们也有极具中国风情、民族特色的动画《葫芦娃》，我们也有具有中国水墨画风格的动画《小蝌蚪找妈妈》啊！我愤然关闭电视，走向大街。
走在繁华的大街上，仍然看不到一点传统文化的影子，西餐厅和时装店倒不少。前面出现了一家“现代永和”中式餐厅，可是冷冷清清，无广告、无优惠、无人气。菜式吗，鸡蛋、油条、大饼、豆浆，要不就是馄饨面。再看隔了不几步的一家“肯德基”餐厅，那可是天壤之别，人流熙熙攘攘，买汉堡的中国人排成了长队，孩子们在里面边吃边玩。在国外，“肯德基”只不过是家快餐厅，方便快节奏生活的人们就餐，但一登陆中国大陆，立马咸鱼翻身，成了时尚、品味生活的代名词。让国人“营养好滋味”“肯德基”在国外是junkfood（垃圾食品）。“肯德基”的红红火火与“现代永和”的萧条冷落的落差，让作为中国人的我，无地自容。
中国怎么了？传统文化怎么了？我们的品味怎么了？
打开电脑，走上信息高速公路，依然见不到国学的影子，满眼是日益泛滥、自以为是的网络文化——火星文，非主流、仿日、哈韩，“神马都是浮云”“坑呀”——有人说这是酷、这是时尚、这是新潮，我说这是讽刺、这是庸俗、这是浅薄！
外来文化、网络文化，泛滥蔓延，让我们离传统文化越来越远。
传统文化作文 篇4
中国的传统文化就像一座巨大的宝库。在这里我们可以认识古代大思想家，了解古代神话故事，欣赏古代建筑……，我最喜欢的有：中国剪纸、中国戏曲、中国皮影等等。
中国的剪纸文化非常有趣、好玩。我们可以剪出花鸟鱼虫、梅兰竹菊。我见过剪出的花鸟鱼虫惟妙惟肖，十分逼真。我还见过剪出的梅兰竹菊，看着这些花花草草感觉就能闻到花香。
中国的戏曲博大精深、历史悠久。我都听过的戏曲有：豫剧、京剧、黄梅戏、昆曲等等。我刚刚听到这些戏曲的时候我不知道他们在唱些什么，后来妈妈说：那戏曲里都在讲述一个个感天动地的故事，让我学到了很多道理。
中国的皮影戏就更美了。我看过武松打虎、美猴王、三打白骨精。这些皮影戏做工精良、惟妙惟肖，一根根丝线牵着皮影的手脚一上一下，特别好看、好玩。
这就是中国美丽的传统文化，我欢迎五洲四海的游客常来中国玩，我们也要保护和传承中国的传统文化。
【篇四：保护中国传统节日】
如今相对开放的国际环境，使得各种地域文化交汇融合，过各种洋节日的中国人也越来越多，这使得中国的传统节日渐渐地不被重视。现今保护中国传统文化是我们每个人肩负着的使命。
中国的传统和文明需要传承。这些传统节日是中华民族几千年来生存和发展的产物。现在的中国人，未来的中国人，若是无法了解自己的祖先和民族的发展，轻视这些传统和文明，那么这样的中国人也就失去了属于自己的特色。
中国的传统节日和中华民族数千年来形成的品性的紧密联系，也使得中国的传统节日不容被西化。中秋节寄托了游子对家的思念；端午节展现了耕作的劳动人民对丰收的喜悦；清明节表达了亲人对逝去者的哀思；新年则体现了人民向往和平快乐生活的朴素愿望。这些节日背后所存在的意义，是任何一个洋节日无法替代的。
因此，越来越多的人开始提倡保护重视中国的传统节日。清明，端午从原来没有节假日变成了休假一天，电视媒体也日益加大了对中国传统文化的宣传，提高人们的了解和重视程度。
在这个受到外来文化强烈冲击的21世纪，我们太多地关注于西方万圣节的南瓜；情人节的玫瑰；圣诞节的白胡子老人。从而忽略了新年的“福”字，端午的艾草，中秋的月饼，对于我们每一个中国人来说这都是一种本土文化的丢失，没有了这些文化和传统，我们也将丢失自己的信仰，失去自己的特色。
身处于现今社会的我们依然要懂得不崇洋媚外的道理。外国的传统和特色往往不适合拥有古老历史的中国。就像君主立宪制不适用于中国；刀叉无法成为中国人吃饭的主要工具；直接的说话方式无法改变中国人的婉转一样，洋节日也不应该成为中国人的节日。
一个民族的传统节日，是历史文化在千百年里长期积淀和凝聚之后又经后人总结和实践而成的，从种种节日风俗里，后世的人们可以清晰地体验到先民生活的历史文化图景。当承载着民族传统文化的节日不再受重视，节日的文化内涵渐渐被遗忘，中国“文明古国”的盛誉也将不复存在。
我们需要加强对传统节日的宣传与弘扬，从自身做起，保护中国的传统文化。
传统文化作文 篇5
回家，一个普普通通的词语，却寄托了无数游子的期望。那是倦鸟归巢的踏实、迷途知返的庆幸、重新拥有的喜悦。随着国家的发展文化的复兴，那些渐渐被遗忘的传统文化也正在回家的路上。
我们拥有上下五千年的历史，留下了无数的文化瑰宝，比如唐诗和宋词。它们是我国优秀传统文化中一颗璀璨耀眼的珍珠。
诗词是充满情味的。“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”，透过诗词，我仿佛看见唐玄宗和杨贵妃那凄美哀婉的爱情；“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”，透过诗词，我仿佛听见李后主那道不完的亡国恨抒不尽的歌声；“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”，透过诗词，我仿佛感受到了苏东坡那宠辱不惊、胜败两忘、旷达潇洒的境界。
诗词是充满力量的。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”，透过诗词，我仿佛看见李太白站在太行山的顶峰上抒发青云之志；“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”，透过诗词，我仿佛看见岳飞在战场上率领岳家军勇往直前，为了直捣黄龙，迎回二帝而重创敌军；“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”，透过诗词，我仿佛看见奄奄一息的陆游在病榻上竭尽全力嘱咐他的孩子们不要忘记报捷。
诗词是充满情怀的。“家田输税尽，拾此充饥肠。”，透过诗词，我感受到了白居易对唐朝苛捐杂税的不满与对广大劳苦人民的同情；“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”，透过诗词，我感受到了杜甫愿意牺牲自我，而让天下寒士住到大厦中的精神，通过自己的现状推己及人，表达了他对有志之士的关心；“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”，透过诗词，我感受到了林升对南宋贵族奢侈糜烂生活的不满，更感受到了他对国家的那份赤诚与热爱。
诗词是古老的，也是现代的。它既有古老文化的芬芳，也有现代文化的律动。诗词是经典的`，更是未来的。它既承载着古人的智慧与情思，又蕴含着文化复兴所必须的力量与情怀。
多背些诗词吧，让那优秀的传统文化早日回家。
传统文化作文 篇6
五一期间我和几个小伙伴去红岩博物馆参观，可是博物馆里的人寥寥无几，我感到很诧异，心里充满了无数的疑问：“为什么被列为重庆市重点保护的非物质文化却无人问津？人们却忙什么去了呢？”我百思不得其解，回来路过步行街看到男女老少，人山人海，高场叫卖，热闹非凡。我心想：原来这里人气才旺啊！这是什么原因呢？
我满腹狐疑地回到家里向妈妈讨答案，可是妈妈神色凝重的回答却让我惊住了，她说：“是啊！现在的人们只顾着娱乐，历史传统文化都快无人问津了，这是一个非常严重的社会现象啊！”
娱乐节目通俗易懂，素材来源于生活，融入了许多虚构的成分，经过了艺术加工。使我们更愿意花时间去看。人们在繁忙的工作后，看过娱乐节目放松身心，减轻疲劳。然而它的档次不高，生命力不强，比如说网络歌曲可能一夜走红，影视明星可能一曲成名，可是过了几天就消声匿迹了。然而传统文化就与之有天壤之别，它强过历史的考验和见证成为了经典，为世人所传颂。
现在传统文化在我们的心中逐渐的淡漠了。比如说重庆作为一座抗战名城，历史上的陪都。红岩博物馆里记录下了山城重庆在抗战中的一点一滴，渣滓洞、白公馆、歌乐山烈士陵园等红岩基地。见证了革命先烈当年的抛头颅、洒热血、不怕牺牲、甘于奉献的光辉。而拿红岩精神与我们当下倡导的社会主义核心价值观的敬业爱国是一致的，是永远不会过时的。所以红岩精神是需要我们去学习和传承的，那种为祖国热血奋斗，鞠躬尽瘁死而后已的精神是任何时候都需要的，这是我们实现祖国大业的动力。
作为四大文明之国的传统文化底蕴丰厚，这是一代代国人经过千锤百炼，一点一滴传下来的，留下来的是经典，其中享誉世界的《西游记》被翻译成多国语言，拍成电影电视。唐诗宋词元曲；众多诗词名人留下了无数脍炙人口的名诗名词，为世人传颂，成为中国灿烂的文化瑰宝。这些都是需要我们去了解的，去感受的，这样才能使传统文化在我们这一代发扬光大。
我们应该怎样去正确了解传统文化呢？
我们要在紧张的学习中挤出宝贵的时间，选择健康向上的电视节目，塀弃低俗不雅的娱乐节目，宏扬高尚的传统。时间就像海绵，一点一滴的挤出来的，多看书看报，了解历史，关心时政，上知天文地理，下肢社会人文，多学习，多钻研。
我们是新时代的接班人，弘扬传统文化，我们历史使命任重道远。让中华文明古国文化的奇葩之花在我们的手中，绽放得更加生机勃勃！
传统文化作文 篇7
在湛江这片广袤无垠的红土地上，有着各种各样的民俗文化，吸引着每一位土生土长的湛江人和外来游客。随着社会的发展，湛江的民俗文化被赋予更多的内涵，已成为一股强大的正能量，在每一位湛江人之间传递。
饮食·民俗
湛江菜属于正宗的粤菜，但与广东其它菜系相比，却有着浓郁的地域风俗，有着独特的魅力。正如香港美食家梁文涛先生所说：“湛江的美食有自己的特色，原汁原味，湛江鸡和海鲜很有名气。”湛江白切鸡是“湛江十大名菜”之一，肉质嫩滑，骨软皮脆，味道清甜甘爽而扬名于粤港澳及东南亚地区，湛江人做白切鸡一重选鸡，二重煮鸡，三重调味，实施佳肴；湛江的海鲜亦闻名遐迩，在口味上追求清淡鲜美，把人带进一种典雅、隽求的审美意境，巧妙运用原料的天然本味，调味品只是起辅助作用。另外，湛江人有别具一格的食狗习惯，雷歌中就有“一狗二鲎三赤蟹，四鸭五鹅六阉鸡”，可见，狗肉居湛江菜谱榜首，尤以雷州狗最为出名。
作为一名湛江人，我深为湛江美食佳肴感到自豪！
节日·民俗
“十里不同风，百里不同俗”，地处南国边陲的湛江，在漫长的历史发展过程中形成民俗，极明显受到中原民俗的影响，已有浓郁的民族特色。如湛江的春节，热闹而隆重，年二十九或三十日最热闹的场面是宰猪、捉塘鱼、赶年晚圩，男女老少齐行动，12时正，家家户户鞭炮齐鸣，送旧迎新，此期间大部分村庄和乡镇舞狮、游神、飘色、做大戏等，寓意着在新一年里吉祥如意、万事胜意。年后，各村庄还举办年例，各家请来亲朋好友，举著投杯，汇成一片欢乐的海洋。
作为一名湛江人，我深为湛江风俗感到自豪！
精神·文化
毋庸讳言，湛江人曾一度被认为野蛮、粗俗，但是湛江人民祖祖辈辈修养生息的历史积淀了吃苦耐劳、艰苦创业、仁爱宽厚、互助团结、敬祖爱乡、勤俭持家的精神，使后人铭记于心；改革开放以来湛江人民在红土地上的创业时间体现了敢闯敢干、创新创业精神，尊重科学、讲求实际精神；奋发向上、竞争进取精神；恪尽职守、今夜奉献精神……这些都是构建新时期湛江人精神的宝贵财富。
作为一名湛江人，我身为湛江人的精神感到自豪！
湛江的风俗文化多姿多彩、异彩纷呈，我为这身边的民俗文化倍感自信和自豪，我坚信：在全体湛江人的努力下，明日的湛江将是中国大陆最南端中最璀璨的一颗明珠！
传统文化作文 篇8
中国家喻户晓的皮影戏，被印尼申请为该国的文化遗产。04年在内蒙古流行的马头琴被蒙古国申报成功为该国的非物质文化遗产。05年，韩国成功申报端午祭为世界非物质文化遗产。中国的传统民俗被抢的消息传到国内，国人一片哗然，痛骂者有之，鄙夷者有之，更多的则是无奈和痛惜。 随着经济的发展，国人的生活水平的提高，人们的生活方式也逐步西化，很多人信奉天主教，热恋圣诞节。然而，在崇尚洋节时，似乎已经失去了对自己文化的自觉意识。
很多中学生能熟练的用英语读写，却看不懂文言文；对牛顿、培根奉若神明，对老庄、孔子却形同路人；说起西方头头是道，谈到老祖宗一无所知。仔细反思，究竟还有什么传统文化也已濒临失传？ “一个国家，一个民族亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族将自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身”。保护我们的文化财产，不仅是政府的事，更是我们每个国人自己的事。我们要熟读“明月几时有，把酒问青天”，体验古人在诗词里面留给我们的意境美；我们要多听《贵妃醉酒》，从传统戏曲中领略民族艺术的风姿；我们要过清明节、端午节……，在节日中颔首我们民族节日文化的习俗，把它发扬光大；我们要学习儒家经典、道家理论，那是中国文化的灵魂，可以以此培育我们中华学子的“中国心”。
如今，国家为保护民俗文化出台了相应的政策：从20xx年起，清明、端午、中秋成为了法定节假日。央视《百家讲坛》也先后推出了刘心武的《解密红楼梦》、易中天的《品三国》、于丹的《论语》《庄子》、钱文忠的《三字经》等，他们用自己独特的视角诠释了古代文学作品，既保持了原著的精髓，又有创新，深受大众喜爱，从而带动了国人对国学、历史等传统文化学习的热情。
对传统文化的保护，需要从每一个人做起。清明时节的扫墓，端午吃粽子赛龙舟，中秋时与家人的团聚，都是我们力所能及的。读孔子、学老庄更是对民族文化的传承。让我们都来学习传播中国传统文化，共同实现中华文化的伟大复兴。
传统文化作文 篇9
如果说一年四季中最美的季节是春天，那对我而言，一年中最有趣的节日是年三十了！在那一天，我们不仅要吃团圆饭，还要守岁。
记得在那天吃好团圆饭后，大大家开始打牌、聊天、打麻将，我们小孩子呢，就开始玩起了有趣的炮竹，有各种各样的品种，有“雷王”、“飞毛腿”、“三角雷”等等，我们玩得不亦乐乎。
我还时不时跑到屋里去看看电视中“春晚”表演的好笑的相声和小品，我和我的小伙伴都笑的前仰后合，看到魔术表演中那些大魔术师们表演的神奇的魔术节目，我们都惊叹不已。
时间过得真快，眨眼间就到11：45分了，突然外面响起了一阵阵响亮的爆竹声，我们也兴奋地加入其中，刚打开门，只见五颜六色的烟花正在为漆黑的天空伴舞呢。
在11：50分，我们迫不及待的把刚包好的饺子倒入煮沸的开水中，爸爸妈妈把锅盖盖上，煮了一会儿，12点整，终于开锅了，爷爷奶奶把饺子一个个盛出来，我从老远就闻到了饺子的香味，直奔厨房，当尝到那几个色香味俱全的饺子，心里乐开了花。
“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，当过了年三十，意味着春天来了，新的一年也开始了！！！
传统文化作文 篇10
李子柒，有些特别的“网红”。不凭歌舞，不凭“颜值”，其走红的“靠山”是我们再熟悉不过的事物，传统文化。
无疑，李子柒及其带来的“李子柒现象”的成功并非空前。近年来，有不少文化类名人和文化类节目在互联网上爆炸式兴起。探寻现代故宫匠人生活的《我在故宫修文物》，细数中华文明美丽瑰宝的《国家宝藏》，无数人由之兴怀的现象级文化节目《朗读者》可以说，“李子柒现象”并非暴发户一样的偶然，而是当代社会人们对传统文化认同度与欣赏度日益提高，对传统文化之美的渴求日益加深的必然。
在这个高速发展的现代社会，我们似乎离传统文化越来越远了。有不少学者和专家为之担心，呼吁社会各界重视传统文化。但从“李子柒现象”就能看出，在现代，传统文化与互联网这一新事物相伴相生发展并不罕见。传统文化并非远离了我们，而是转化成新形态伴随着我们。
然而有些人担心，基于互联网发展背景下的传统文化是否就“注水”了，“变味了”呢？传统文化伴随在我们身边，但它是不是已经不像原来一样纯粹了呢？这也是李子柒受质疑的一大原因之一。有人认为她的视频并非展示真正的传统文化，而是假装贴近传统文化的假生活。我并不同意这一观点。
传统文化之传统，在于其内核，而非形式。如果不进行白话文运动，不让传统文化顺应社会发展，仅仅是固步自封，那传统文化可能难以重见天日，更不用说得到传承和发扬了。文化属于人类，它应该和社会的发展息息相关，才不会有时间和空间上的脱节感。
而基于互联网发展的传统文化传播，更应因地制宜，充分尊重现代人的喜好和生活节奏，又不失传统文化的自身特色和核心。只有这样，传统文化和互联网才能实现良好的互利关系，从而健康、持久地发展。不必去批评“网红”太假，也许这正适合大部分人群对传统文化的需求。至于批判者，也只需选择自己喜爱的传播方式就好。
传统文化应借着互联网之东风，顺应社会发展而发展的同时不丢核心，因地制宜，才能在新时期芳名远播。
