觉是本体受是用,受用之中体不受。难行之事要能行,难忍之事要能忍。难行之行为真行,难忍能忍为真忍。要在用中见本体,证到本体能妙用。
好受难受是谁受,是谁好受谁难受。若能见性常灵知,好受难受全不受。不受感受为妙用,妙用即是受不受。因有觉知才有受,受是妙用觉是体。
觉受之中常灵知,安住灵知无觉受。无觉无受当下知,当下灵知无觉受。无觉无受正觉受,觉而不受名正受。正受无受当下觉,觉悟本性不着受。受是妙用本性空,空性无事不着受。
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