江夏笔记，“毫无人性”要用良知的尖刀解剖丑陋（二）

－－－－惨谈小悦悦事件系列报道（二）

前言

是冷漠拒绝了生命！我们要拒绝冷漠与冷血！

一．对冷漠与冷血之深刻性思考

我们不禁要问，现代人为什么这么冷血？既是是碰上一条狗，也是一条生命，也不能如此对待呀！难道与个人利益不能挂边的事，大家就不能去做了吗？中国人就应该变得如此冷漠与冷血了吗？中国人是否真的是快变成了冷血动物了呢？这也大概是那些超现实主义者之危害思维吧！但是，在这里说句心里话，在日常生活中，由于从前假的东西，假的事件多了，正义与正当的事没有人相信了，人与人之间已经构筑起了一道道不信任之壁墙，形成了相互不讲诚信的社会氛围，加之信仰丧缺，让人感到我们所处的这个年代，好象倒退了，虽然确实上我们的社会在进步，可是，当今社会出现的，很多的好人不敢公开做好事，这是谁之过？是谁人引起的？这一切都是由不讲诚信的人引起的，都是先前历史上的坏人引起的。又说句心里话，碰到这样事件，很多人在心理面是想帮一把的，只是行动上畏缩懦弱了，可能因个人自身得不到利益与实惠而麻木不仁，可能因从前负面影响太多而不敢付诸行为实施，可能因社会缺少奖惩机制，好人得不到好报等，而不愿出手相救，但我相信在围观者中，只有少数人是真正冷血与自私的，他们才是真正不愿在心理面是想帮一把的，相反，甚至幸灾乐祸，好坏不分作负面宣传。关于冷漠与冷血之理由，不仅这些围观者，是如此的冷漠与冷血，我们的整个社会，都似乎能够找到很多冷漠的理由与原因来，因为人性冷血与好坏不分及良心麻木，已司空见惯，他们的血已冷却后，很难一下子短时间内热血与澎湃起来，只能是习惯性之冷漠与冷血，及自私与畏缩懦弱之表现。说句心里话，现在我们的经济已经逐渐好转了，但我们的精神家园却依然生存在一推破旧的废墟里，这大概就是目前我们这个社会里的，不少人了的精神状况。

二，个人之一点思考与感受

当下，个别人拚命地自私自利，自私到有了家财万贯，自私到臂膀大腰圆，满脸横肉，自私到自私自利的欲望，还永远得不到满足，然而，就是这样的个别人类，在心灵上却是冷血心里与行为，至少在行动上予人之感觉是如此之懦弱与冷血，至少是一种缺乏正义与良知感的行为，尽管他们一个个养得肉身高大又健壮，却在精神与心灵上懦弱冷血与溃败得很，我们不禁要问，如此精神境界之生命，既使存在百年，又到底有多大的人生价值与意义呢？难道说，经济越发达人们反而越来越懦弱冷血与自私吗？越来越贪生怕死与缺乏牺牲奉献精神吗？这不禁使我想起文化大革命从前，人们史无前例的无私奉献与牺牲精神，与火热的雷锋精神年代来，那些用牺牲无数烈士堆积起来，红色与正义的，只讲牺牲奉献，不求索要的人性光辉之伟大基因，现在到那里去了呢？这些好的精神与灵魂是被什么人破坏了，及是怎样弄丢了的呢？是谁倒退了这种好的历史呢？恐怕只能在百年之后才有答案。我们住在高楼大厦，变成如此冷漠与冷血之动物，说到底还是精神的倒退与溃散，还是人性的自私自利的欲望永远无法得到满足之本质，让幸福感也永远无法得到知足，同时自身还不知觉与不知悔改之缘故。几千年古老之糟粕已经成为过去，在新的和谐的纪元里，我们应拒绝冷漠冷血，应该冲出人性之枷锁，祝愿我们的社会产生出更多的，人性无私奉献之伟大基因来，使我们的社会好人变得更多，冷血之人变得更少。

三．冷漠与冷血根源之总结

在未来，世界一体化之伟大进程里，中国，如果是这样一个继续物质丰富而精神匮乏的国家，继续以这样的姿态呈现在世界面前，那么，中华民族怎能得到其他国家真心实意的认可？大家都知道，物质的繁荣如同白驹过隙，而意识形态、道德、精神的影响却能够影响到百年甚至千年之后社会的发展方向——这个道理，我们去翻翻中国的历史书就可以轻易地找出规律。然而，比起现在的中国人，说不定刚刚建国时候的中国人，或是刚刚熬过文革时候的中国人，才活得更加充实，更加快乐，更加有憧憬，更加有抱负，在人格上更加受到外国人的尊重。虽然如此说，但笔者其实也是一个很堕落，很消极的人。我曾经看到自己的同学被抢劫，而视若无睹地从他身边走过。世人都说，中国80后的一代是道德沦丧的一代。可是沦丧的又何止我们，而是整个中国的正义之风。当红色的主流思想开始破灭，蓝色的欧美思潮又把我们带向人心动荡的时候，难道只能依靠埋在皇陵之中几百年了的儒学、家天下、等级观念，君君臣臣父父子子和三纲五常才能约束我们的思想了么？写到此处，我想起了龚自珍的诗：江山代有才人出，各领风骚数百年。然后我又依稀想起了韩寒《长安乱》里面的一句名言：不统一是外乱，统一是内乱。人心乱。没有办法。在社会主义市场经济阶段，旧的规范、秩序悄然变更，而与市场经济相适应的社会伦理、秩序又未适时形成，处在这个转型的“空窗期”，某些场合难免出现暂时性的道德失范。我认为，当前道德失范、信任缺失，已经威胁到最正常的社会人际交往，小悦悦事件必须要唤醒国人，在经济建设迅速发展的今天，精神文明建设同样必须高度重视。公民道德建设要落在制度的保障上，法律制度、信用制度等必须对做好事做好人创造一个良好的环境，对做“恶”者严厉惩罚：国家要制定道德奖惩制度，设立见义勇为奖励基金，提倡正义、鼓励正义、严惩恶行，尤其是对见死不救的，先从教育为主，恶劣的不仅要罚款还要入狱。为了国家长治久安，用立法来惩罚见死不救有必要。同时我又认为，当务之急不是立法，而是要守法和执法。“特别是严格执法，从搀扶老人的彭宇案等可以看出，往往不是无法可依，而是不守法、有法不依，公平正义这个最后的屏障没有守住，让好人寒心。”过去我们经常见到，那些见义勇为反被咬的几个典型案件，这其中都可以看出司法不公正的影子。法律上“谁主张谁举证”，但有些执法人员却没有坚守原则甚至不作为。“恶人冤枉好人，把好人挤到悬崖边去了，好人被迫举出证据证明自己清白，对反咬一口的恶人却没有追究责任。”我国现有法律中，本来就有诽谤罪、诬告陷害罪、敲诈勒索罪、侵害名誉权等条款，建议要对事件中的恶人追究相关的民事甚至刑事责任，使其不敢再诬陷、敲诈好人，做好人的风险也就自然大大地化解了。

南桥饶浩成（网名：成功在望）2011年10月22夏区安山镇，次日修改于江夏南桥。