无我无私无烦恼，才是真正修行人

修行没有别的什么神秘玄妙的东西，神通感应都与解脱成道没有关系。修心成道只有一条，把心里的一切执着计较，一切的贪心欲望追求，一切的名利情执，一切的贡高我慢、斗争嫉妒，要彻底全部地放下。只有全部放下，别无二路可走，更无二法可用。只有这一法，才是通向解脱成佛的光明大道。只有真正放下之后，才会明白，什么是平等心，什么是真正的同体大悲心，什么是真正的清净自在解脱。

修行和世间的道理一样，只有真正的如理如法地落实做到，才能得到真实的成果。如果空想空谈、放不下，不能落实做到，自己所得来的只是一个幻梦。这正是有道无道，自己知道。了了的空性灵知，每一个众生都具备的灵知，即是无上的大道。我们认可吗?承当吗?还有疑惑动摇吗?真正的认知明白，灵知空净，没有一点东西，便是光明大道。真正的认知不着相，放下一切的私心贪心与一切的欲求执着，用平等的智慧心，妙用同体大悲心，方是真正的无上妙道。修行就是要落实真诚、清净、平等、正觉，妙用同体大悲心，时时不离感恩报恩心，方是成就无上解脱大道的真实之路。正如世间人常说的“无论是白猫还是黑猫，能抓住老鼠就是好猫”。无论修什么样的法门，只有真正能彻底放下，真正没有私心、没有烦恼，才是一个真正的修行人。

一个不能治好病人的医生，不是好医生;一个不能挣钱的生意人，不是好的生意人;一个上学没有好成绩的学生，不是一个真正的好学生;一个企业家，不能把自己的事业搞好，不能把企业发展壮大，不能得到大利润，就不是一个好的企业家;一个老师不能把学生教好，让自己的学生成为社会上的无用之才，这个老师就不是一个好老师;一个善良的妈妈，不能把自己的儿女照顾好，让自己的儿女走上犯罪的道路，这个妈妈就不是一个好妈妈;一个好弟子如果不能真心诚敬的接受师父的教导，不能对治自己的傲慢执着的习气，这个弟子就不是一个真正的好弟子;一个师父不能具备真实的大慈悲心，不能因材施教的把弟子的执着破除，这个师父无论怎么再有能力、有名望，也不是一个好师父;一个法门，如果不能让我们明心见性，如果让我们着相执着、生烦恼，这个法门不是一个很好的法门;一个发心要修成佛道的行者，如果没有发起大菩提心，还有自私自利的情执挂碍，还有着执着的我执、我见与我慢，这个修行人决定不是一个真正的修行人。一个真正的修行人，决定不会自己骗自己。

一个真正发心要求解脱成佛的修行人，决定不会说空话、讲空理，更不会妄想、幻想，要明白一点就要落实做到一点。清楚知道一点，就要观照自己的心，如理如法地相应一点。一直地做下去，一直的严格要求自己、监督自己，时时革自己的命，时时保持自己的一颗平等心、智慧心，时时保持自己的空性慧，而又能起妙用的同体大悲心。