纵使相逢应不识示例

中国古典四大名著，皆落笔于“空”字。三国、水浒，是是非成败转头空之“空”;红楼的“千红一哭万艳同悲”，是茫茫大士、渺渺真人造化的梦幻泡影;唯西游似得功德圆满，但悟空这样的盖世英雄加封斗战胜佛，实在是被驯化后圈养于空门而已。非要究所不同者，西游是圆满之空，其他三部书，为恨憾之空也。

因此，四大名著，都是在归结于万象为空处时，止于所当止，三国已无可补叙，水浒、红楼、西游则不可补叙。故四大名著后来叙书，除《水浒后传》差强人意外，其他纷纷叙书，要么只是替庸常者凑热闹，要么只能贻笑于大方之家。

四大名著中最为恨憾者，当属红楼只有前八十回，因而不得不叙，且不得不接受高鹗的叙书。但相对于有些叙书非要起黛玉于黄泉，非要让黛玉因神助最终和宝玉喜结木石之盟的牵强，高鹗叙的后四十回已很对得起曹公了。

而红楼后四十回最让我低回者，当属第一一六回得通灵幻境悟仙缘部分。说是宝玉灵魂出窍后幻游警幻仙境，本是要由鸳鸯引导着见黛玉的，但途中凡金陵诸钗，都还认识宝玉，唯真正要召唤宝玉来仙境相晤的潇湘妃子——已经重新登列仙班的黛玉，似乎再认不出凡间时要滴泪报恩的宝玉了。隔空离世之后，纵使相逢应不识，离恨情愁，于那一个已是风流云散，于这一个只能独自饮恨了。

其实，世间那些曾经深婉悱恻，最终云水茫茫的情感，无不可待追忆而恍然仙境，真再遭逢反倒平添惆怅。因此，黛玉活在宝玉的梦幻里，成为不被打扰的至美仙子，便是最好的归宿了。

诸人皆可识认，唯那人再不可识认。罢，罢，空而已矣!