濯足

毛主席小时候在私塾读书。一天，趁先生打盹，一群孩子溜出去放飞自我。回来时，每人的脚上都是泥巴。先生就此出了个上联，来考考大家。上联是：濯足。有人对“刷牙”，有人对“洗脸”，轮到毛主席，他的下联出乎先生的意料。

“濯”为动词，有“洗”的意思。“濯足”用大白话说就是洗脚。旧时文人喜用文言词汇吟诗作对。小朋友们对“刷牙”、“洗脸”本质上也没有什么大错。只要词性相对，平仄合韵，上下联就算合格，但意境上就算不上如何高远了。

毛主席对的下联是“修身”。“濯足”是从普通百姓的日常生活中取材出题，显得很平庸，而下联“修身”则将生活琐事提升到儒家理论“修齐治平”的高度（修身齐家治国平天下）。从这一点上看，下联拓展了上联的意境，远胜于上联的平庸。难怪先生会对此刮目相看。

文学要求创作者不局限于现实事物本身，或由虚入实，或由实入虚，或由俗境入雅境，或由物质层面的平庸浅白入精神层面的挥斥方遒，这些都是好文学的同仁需要深入理解的。

如果文学表现上，从俗境到俗境，从白描到白描，始终跳不出来，那么文学还有什么可玩味的呢！所以，古人诗词文章中的佳作，往往从写景而转入抒情，又从抒情而入言志（如《岳阳楼记》），皆出于平凡而入于高远，故可为传世之作。