齐政 事政

去表求实，则无奸。实政，民利百倍。

去才求德，则无私。德政，民复孝慈。

不偏有能之人，使民不生怨。

不贵难得之物，使民不为盗。

事政与人，知礼，不失敬。知度，不失威。知言，不失信。

事大相能，不可与众。事小相赋，不可与论。大小皆弃，不扰令。

注解：去掉表面追求实质，就不会有奸臣。实政，有利于百姓百倍。

去掉才能追求道德，就不会有私心。德政，有利于子孝母慈。

不偏袒有能力的人，百姓就不会有怨气。

不用金钱衬托难得的东西，百姓就不会偷盗。

讨论政事，知礼节，就不会失去别人对你的尊敬。知亲疏，就不会失去你的威严。知言语，就不会失去对你的忠信。

大的政事要和相对有能力的人讨论，不可与众人一起。

小的政事要交给下面去做，不可以与之讨论。大事小事都完全交给他人去实施，不限制干预。

说明：去掉表面的现象，下属就不会想方设法作作来蒙蔽你的眼睛，我们应该想古人一样内不化，不应该样外在因素改变实质问题。去掉表面的人与人之间就不会到处是心机与杀机，更不会不务实……能把上面交代的任务务实，那么百姓真的是幸福啊。（现在中央一个条文全面实行完毕好很长时间，问题在于一层一层的命令强度削弱了，下面感觉可做可不做。）

大家都喜欢有才能的呢，有才能可以，但如果才能被欲望所控制，而失去了道德，冲破了道德的绳索。那么就变成小人了，有才能的人喜欢欲望，也正是欲望使他们对事物的追求和接受能力非常的强，凡事有利就有弊。不能把才能用到正路上，真的可惜了。所以我这里说呢应该选择有仁德的人居高位，那么下面有才能的人，肯定会尽可能的使自己彰显仁德来博君一笑。仁德可以实行，天下就没有不孝顺父母，怜爱百姓的了，这才是真正的文明。

不要偏袒有才能的人，有的事情我们认为这个人为国家做了很多贡献，在一些错误方面可以睁一只眼闭一只眼，这样只会使社会的秩序链条消失。我有能力就可以胡作非为，那么百姓就认为法律是百姓的法律，民怨四起啊。

当今社会呢，为什么这么物质，因为任何东西居然都可以用钱来解决，钱解决了欲望，欲望解决的公证，公证解决了道德……

没想到人类生产印刷的这样一个货币能量如此巨大，一个生不带来，死不带走的东西，服气。

今天我做了一件好人好事，政府表扬我，给我1000大洋，明天都学我，因为知道做好事有钱拿，还有好的名声。

明天我挖了一个坟墓，里面都是古董，拍卖卖了1个亿。然后又都学我，把山上挖的到处都是坑。

大家不觉得用货币来衬托的东西太多了吗？都是欲望惹的祸，什么是欲望呢，就是像禽兽一样，人类原始的时候就是动物，野兽欲望非常强，可慢慢的蜕变，为了避免互相厮杀，我们进入了文明社会，本来可以真的文明，却只是把野兽的欲望变得文了。古代杀人用石器，现在文明了，我们有枪，飞机，大航母，哈哈。原来只是把物质进化啊，只进化物质，不进化思维精神，这就是为什么，现在是物质社会了……

一个国家发展过于快，而人民的素质得不到提升，就相当于活在当代的原始人，看到了一个沾满灰尘的鸡腿，野性使他顾不得是干净的，上去就一口……如果文明了，首先我们会看这个东西是否可以去吃，最起码文明的彰显，用这个必须我把事情放大了。你们深思吧。天下就是一个道，一个规律，凡事都是有迹可循的。

在政治上面，应该有尊卑为大，要知道礼，这样才会互相尊敬，知道相处的距离尺度，就不会失去威严，知道慎言不说胡话，那么就不会失去信任。

商议大的政事呢，不要和一大堆人商量，因为是大事肯定要和懂大事的人商量了。商量完了把事情的大体方向交给下面去做就可以了。

事情交代下去就了，就不要过多干涉，让他们尽自己的努力去发挥。做领导的领引方向，做下属的尽显才能。这就对了嘛。