呻吟语

《呻吟语》是明朝晚期著名思想家、哲学家吕坤所著的探讨人生哲理的一部著作。内容包括存心、省察、安分、理欲、处人、识见、器量、敦伦等若干篇。这篇书评选取自己感受最深的一些内容，和大家分享。

1.喜来时一点检，怒来时一点检，怠惰时一点检，放肆时一点检。

这是在告诉我们欢喜的时候要注意自己的言行，愤怒的时候要注意自己的言行，心志松懈的时候要注意自己的言行，行为放肆的时候要注意自己的言行。

2.世之人，闻称人之善，辄有妒心，闻称人之恶，辄有喜心，此天理忘而人欲肆者也。孔子之恶，恶称人之恶，孔子之乐，乐道人之善。

也许我们很多人都曾犯过这样的错误。听到称赞别人的优点，马上就产生嫉妒之心，听到谈论别人的缺点，马上就产生欣喜之心。

3.语云：纵欲忘身，忘之一字最宜体玩。昏不省记谓之忘，欲迷而不悟，情胜而不顾也。

常言说得好，放纵欲念，就会忘掉自身。这个“忘”字最值得体味。头脑昏乱，记不住自己的身份和义务，就是健忘，被欲望所迷惑而不能自拔，一味凭着自己的情感行事，别的一切道德约束就都拋到脑后去了。

4.事必要其所终，虑必防其所至。

做事情一定要善始善终，考虑问题一定是估计到各种可能发生的情况。

5.不以外至者为荣辱，极有受用处，然须是里面分数足始得。

有的人淡然自处，不以功名利禄等身外之物的得失而感到荣耀或屈辱，做到这一点，能够使人的身心受益匪浅。不过一般人很难达到这种境界，必须是见识出众、修养深湛的人才能做得到。

6.责人要含蓄，忌太尽；要委婉，忌太直；要疑似，忌太真。令子弟受父兄之责，尚有所不堪，而况他人乎？孔子说：忠告而善道之，不可则止。此语不止全交，亦可养气。

责备别人的时候应当含蓄一些，不要把话说得太绝；要委婉一些，不要过于率直；要半真半假地说，不要过于严肃认真。当今社会，子弟对父兄的指责，尚且难以忍受，何况是对他人呢。孔子说：“诚心诚意地劝导他，他不听从，也就罢了。”这句话不仅可以维持朋友之间的友情，也可以培养人的宽容敦厚之气。

7.内心清静镇定，心中毫无杂念，神态怡然自得，人们无论何时何地、无论遇到什么事情，都应该保持这种状态。

8.事到手且莫急，便要缓缓想；想得时切莫缓，便要急急行。

接受任务后先不要急着动手，先应当深思熟虑，周密计划；一旦考虑周到，胸有成竹，千万不要延误时机，应当雷厉风行地付诸实施。

9.沉静非缄默之谓也，意渊涵而态闲正，此谓真沉静，虽终日言语，或千军万马中相攻击，或稠人广众中应繁剧，不害其为沉静，神定故也。一有飞扬动扰之意，虽端坐终日，寂无一语，而色貌自浮，或意虽不飞扬动扰，而昏昏欲睡，皆不得谓沉静。

沉静是一种很高的境界，并不是指的沉默不语，神情幽远而姿态安闲庄重，这才是真正的沉静，哪怕终日高谈阔论，或者在千军万马中冲锋陷阵，或者在大庭广众中应付各种繁忙的事务，仍然不失为沉静，这是因为此人内心深处是平静的。如果稍微出现放纵躁动的心思，那么虽然终日端然静坐，默不作声，可是神色中却有着掩饰不住的浮躁；或者神情虽然看不出放纵躁动，却精神萎靡，昏昏欲睡，都不能说是沉静。

10.心要实，又要虚。无物之谓虚，无妄之谓实。惟虚故实，惟实故虚。心要小，又要大。大其心能体天下之物，小其心不偾天下之事。

人心既要实在，又要空虚。对世间事物都不执著，就叫做空虚；没有一点邪妄的念头，就叫做实在。只有清虚空灵，才能诚实无欺；只有纯真无妄，才能虚己待人。人心既要谨小慎微，又要博大宽广。博大宽广才能包容天下万物，谨小慎微才不致于败坏天下之事。

11.果决人似忙，心中常有余闲；因循人似闲，心中常有余累。君子应事接物，常赢得心中有从容闲暇时便好，若应酬时劳扰，不应酬时牵挂，极是吃累底。

那些做事果断有主见的人，看似忙碌，其实心中常常十分轻松、悠闲；那些做事优柔寡断的人，看似清闲，其实心中一刻也不得轻松。君子处事待人，应当时常保持内心清净，从容不迫，要使头脑得到充分的休息，如果在应酬时忙个不停，事情过后还一直昼思夜想，放心不下，那样实在活得太累。

12.罗百家者，多浩瀚之词；工一家者，有独诣之语。学者欲以有限之目力，而欲竟其津涯；以卤莽之心思，而欲探其蕴奥，岂不难哉！故学贵有择。

涉猎百家的学说，可以学到丰富的知识；专攻一家的理论，可以获得独到的见解。学者想凭借有限的精力，读遍诸子百家的论著；怀着浮躁的心念，想要领会各家学说的精粹，岂不是太困难了。所以做学问最重要的一条就是要有所取舍，有所不为才能有所作为。

书中还有许多智慧，闲暇时候你可以拿来读一读。