还活着的恐龙就是一对一捆绑式爱情消费
“出轨与不忠”是人之常情，“矜持与坚贞”是人之常理。女人重情，男人重理，是普遍认同的常理。男性对伴侣的肉体，出轨反应强烈？女性对伴侣的精神出轨反应强烈？譬如：苦一位网友给我诉；说前段时间男友背着她，拈花惹草。我问有证据吗？她说肯定错不了，因为她盗了他QQ密码，聊天记录里的调情对白不堪入目；连暗号和接头信息都一清二楚。我问后来呢？她白了，我一眼说：当然马上就分啊，那个男朋太恶心！我本能的本着“劝和不劝离”的精神又补一句：或许他只是有贼心没贼胆，并没有发生实质性的问题呢？这次，她显不高兴了：有贼心没贼胆？这事儿，想都不能想！只要动了那个心思，就等于背叛！！
人类都有最大程度使自己的基因，繁衍下去的本能。在繁殖后代的过程中，父系社会与母系社会的社会，所投入的精力是不同：男性的生育机会远远高于女性；他们倾向于与很多女性发生关系；而较少参与对后代的抚养。而女性，每一次生育机会都很宝贵；她们会花更多的精力，照顾和抚养子女。这种差异，也影响到他们对于伴侣出轨后的嫉妒。女性对于孩子是属于自己的，有100%的肯定。而男性则不能完全保证，妻子生的孩子是不是自己的？因此，丈夫对妻子的肉体出轨，非常敏感。相反，女性在丈夫情感或精神上的遗弃，更害怕和恐惧？正是“孩子的抚养问题”遭到前所未有的困难，因此她们非常惧怕丈夫的感情的出轨。这个“基因决定一切”的传统观点，文明社会的今天也给予有力的支持。党员般立场，坚定的回答，让我不打算继续劝和我诉苦的那个网友了，她也不再就此事与我继续交流。也罢，说到底女人，始终还是不懂男人，至少不是全懂？..
无论结婚还是恋爱，大部分女人都是想当然把身体的忠诚放在第一位。殊不知男人往往放在第一位的不是忠诚，而是身体。婚姻可以给我们带来快乐，也可以为我们带来痛苦。女人觉得，报答男人的最好方法是为他守身如玉；男人觉得，报答女人的最好方法是给她更多的钱。女人觉得，报复男人的最好方法是跟别的男人上床；男人觉得，报复女人的最好方法是把钱给别的女人。女人以为，男人最在乎的是性；男人以为，女人最在乎的是钱。其实恰恰相反；女人最在乎的才是性，男人最在乎的才是钱。自己最在乎的东西，才会以为对方最在乎。正因为女人在乎性，所以她才为最爱的男人守身如玉；正因为男人在乎钱，所以他才会把钱给最爱的女人。有时，女人会为钱而性，男人觉得贱；有时，男人会为性而钱，女人看不起。当爱已消逝时，你跟任何人上床，男人也不气；当情已枯竭时，你把钱给任何人，女人也不急。性，可以让男人斗志昂扬；钱，可以让女人扬眉吐气。男人可以为性，选择另一个女人；女人可以为钱，选择另一个男人。在性与钱面前，爱显得那么苍白无力。而一旦拥有真爱，性与钱你又会全然放弃 。在客观地说;有过实质出轨行为的男人定然是少数，但动过那个出轨的念头，想和伴侣之外的异性发生关系的应该占绝大多数?否则，AV的泛滥就无法解释。那一颗颗流传在互联网的下载种子,就好比男人们那渴求异性刺激而不得的"贼心"或只要寻着了一个爆发点，就会膨胀为出轨的"贼胆"。所以男人的心思，女人最好别猜，女人的心思，男人也别猜。免得；一猜出来，弄得一地闲愁,双处尴尬。。。
羞怯是一个很美的形容词，是羞涩和胆怯即统一又对立的意思；主要表现：紧张、难为情、脸红与退缩。羞怯，是一种常见的心理现象。我们日常生活中的人际关系，离不开羞涩的点缀！羞于怯过多约束了自己的言行举止，从而也无法真实表现自己的情感。适度怕羞是必要的，显得谦虚有涵养。羞涩只是不好意思说，羞怯是既不好意思说，又害怕。一个是涩，一个是怯。一个害羞，一个胆怯。涩是害羞、青涩，怯是害怕。知道羞耻，善于自觉体验羞涩之美。追踪羞怯之美，弘扬羞怯的好处，总体上说：笫一，它有益于自己完美人格的塑造；笫二，它有益于对他人品质的陶冶；第三，它有益于整个社会的精神建设与文明。可谓是一举三得的好处，弘扬羞怯之美，是何乐而不为呢？！！
出轨这事没必要过多的谴责，紧要的问题只在于如何应对处理。人活一世，大部分事情其实都是靠欲望驱使，出轨之事也不例外。有经济学家给人的欲望分门别类，归纳为了一种类似于钟摆的机制。认为人类生活的两个主要动力来源是“舒适”和“刺激”。两者就像永远摇动的钟摆，当人们的生活达到了舒适的水平，厌烦和无聊就紧接着产生，为了保持生命的“觉醒度”，就必须寻求新的刺激；但是，过于刺激又会带来紧张和压力，这时人又转而寻求舒适，以便消除紧张感；但停留在舒适的感觉时间一长，就又变得无聊了，人们又想逃离这个稳定点，寻求刺激，周而复始的没完没了。
归根结底，世界不是缺少眼睛？更是缺少，发现羞怯美的眼睛。“羞怯”是与不退缩为行为，是人间万紫千红中的大美，是人生美德最完美的写照；莫言说过：和“轻羞涩”的女人最激情，和“重羞怯”的女人才最销魂。“羞”，承载着生活一切的美好和欲望；“怯”，担负着除法律的自我约束力以外的一切，维持家庭和谐矛盾责任的重担。
羞怯发于情而止于理。人的历史就是这样一部；自我折腾的，欲望史。从这个视角观察两性关系？就能发现冥冥中类似于钟摆的张力；单身渴望固定的伴侣找到伴侣后，时间一长又会滋生无聊，转而寻求新的刺激；于是出轨，另寻新欢；新欢的刺激感渐渐转化为了长相厮守的舒适感。但随着时间的流逝，人的欲望钟摆，又开始摇向另一边；“无聊和厌恶”随之滋生。
人回归本性，从一而终，是个并不存在的概念。朝三暮四、喜新厌旧，骑驴找马才是人性的真相。“羞怯之美”：正是人类进步发展史上的结晶；更是一种人格自我完善的高层次的升华。有关资料表明；大约80%的“过来人”都认为；自己在儿童和青少年时期感到过明显的羞怯，而随着市场经济在逐步的消失中......羞涩之美在于，人格完善的一种自然流露，是在对生活是非曲直无声的裁定，是在与人为善在情感理智的抒发......无论何时何地，有羞涩感，总是要摒弃了,厚颜与圆滑和无耻；显得那么隽永、深沉、耐人寻味......莫言说:"人，知炎凉，知利害；易，知耻却难；知耻，而后洁；身至死，更难。"人的价值首要标准;决不会是物质——！?羞知耻,是一种境界;而"羞怯",更是一种人格的高层次的直接升华！！
我们之所以没有,成为一群耽于滥交、不断更换性伴侣的野蛮人;全是拜现代婚姻制度和世俗道德所赐。现代婚姻制度确实让我们看上去更“文明”了，但代价也是沉重的：一夫一妻的制度里，对于妻子的要求比过去任何一个时代都要高得多。这个嫁为人妇的女人，今天不单要承担传宗接代的艰巨任务，还要满足丈夫的肉体欲望、照顾饮食起居，在外还要装贤惠，各种要求真是让人感到很累，反而不如古代的精细化分工来得好。大哲福柯在《性经验史》里曾提到过古希腊男人们的“艳福”：“我们赡养情妇，是因快感的缘故；我们纳妾，是为了我们的日常起居得到照顾；我们娶妻，则是叫她们为我们生下合法的孩子，并忠诚的照料我们的家务。”这是希腊古代的男权社会为男性量身打造的一种特殊体制，多个女人服侍一个男人，其社会角色被分工细化。福柯还告诉我们，值得注意的一点是，古代的妻子并不主要负责满足男人的欲望，她的职责只是生育和做家务，至于陪睡、陪聊、以及各种感官刺激，主要是由男人们身边的姬妾负责的。但是，在基督教世界的一夫一妻制里，一切都变了，丈夫只被允许从他的妻子那里获得性快感，否则便是犯罪。这沉甸甸的道德包袱压得男人很累。而作为妻子的女人呢，她们不再像以前那样只负责提供生育和家务“服务”，还要义务履行陪聊、陪睡、满足男人所幻想的一切，集多种功能于一身，工作量比以前大了很多，也给累得够呛。鉴于此，基督教发明了一个道德词汇；让痴男怨女们任劳任怨地接受这种累====那个词；叫做——爱或者叫做爱情，“羞怯”，主宰爱情的沧桑。
现在大家都喜欢把“羞怯”挂在嘴边，“羞怯”这个词汇背后的文化，意蕴是什么，是对于婚姻制度之外性行为的“规训与惩罚”。在中世纪的欧洲，通奸的罪名会让人遭受到公开处刑的羞辱，而在古代中国，处罚淫妇的刑具会让女人们一想到就不寒而栗。“爱情就此成了，一对一的捆绑式消费”在道德上基督教文化，“把信徒对于上帝之爱”也套用在世俗的男女关系当中，教导人们说，自己对伴侣的爱，是唯一的爱；如果违背这一“教导”难免会在道德上，遭到众人的谴责。？
胆怯无能把心迁(打一字)解析：“怯”去掉“心”为“去”。意为：离开所在的地方到别处；由自己一方到另一方，与“来”相对：～处。羞怯之美，是略带胆怯的稳定，就是有一点点娇羞的意思。 是一个姑娘，略带胆怯的稳定，有一点点娇羞离开自己所在的地方，到另处；另处是去哪里？去你那里？美得你，她想去哪儿就是，就是；就会是有“别有洞天”。
“别有洞天”不知道啥意思？就是说，洞中另有一片天地。形容风景奇特,引人入胜。。。谓尘世之外，另辟仙境。“洞天”,道教用以称“仙人所居之处”。近义词：别有天地 ，天外有天...的反不懂得的人？他就是最后天底下,还活着的恐龙。
