修谱建祠 光前裕后

盖闻万物本于天，人本自于祖。而欲尊其祖者，则立祠以祀之；欲睦其族者，则修谱以联之。族之有谱，犹如木之有本水之有源。子孝即孙贤，源远则流长。此乃天经地义千古真理也。

粤稽汝南应氏乃周武王四子儒林公（公元前1050年间）为始祖，源出姬姓，武王封其为应国（今河南叶县西北应城和平顶山一带），后以国为氏，国为诸侯所灭，子孙遂以应为姓。（引自《中国姓氏寻根》一书）；传至第二十六世曜公者（约公元前200年）仕于秦，秦灭隐居淮阳山中，汉高祖慕其贤，欲徵命曜及四皓（东园公、绮里季、厦黄公、冉里先生），独曜不至，时有“商山四皓，不如淮阳一老”之称，帝赐“汝南郡”。传第四十六世詹公：字思远，晋元帝（公元321年）间以义勇立功，授武功大夫，晋明帝（公元322年）间宦都督前锋军事江州刺史，东晋成帝（公元325年）间出镇湖南督理南平、武陵、天门三郡军事境土安全，敕封镇南大将军平远“冠阳候”，后护驾平乱江南，荣封“忠国武平王”。娶妻唐氏，诰封夫人。晚年定居永康，为江南鼻祖。詹生西晋太康己酉（公元289年），卒东晋太和丁卯（公元367年），享年79岁。逝后安厝永康小河头（前山阳，亦称官田，即今永康芝英）。第四十七世，长曰玄，仕散骑侍郎兼御史大夫；次曰诞，仕六郡太守、龙骧将军。两子于太和三年（公元368年），将其父詹公灵柩从永康官田转葬钱塘赤水乡，建塔曰“六和”，寓意“吉祥、如意、致和”太和之意。繁衍宋朝年间，裔孙昌盛，其中应赫公，官拜教授，司政台州。生养懋敏懋励两公，时至南宋初年，兄弟寻幽瑞邑，分衍平屿两地。敏公取静平齐，建第造田兴家；励公寄情屿头，生息繁衍望族，既成屿头始祖。历经十三四世，屿头楚齐太公，受封迪功郎职，游览小峙东岙底，见此地民风淳朴，风景秀丽，得水藏风，人杰地灵。故自瑞安屿头徙居于斯，遂成青田小峙始祖。繁衍生息开疆垦殖，耕读为本勤俭持家，人丁兴旺事业发达。于公元1980年代，国运复苏百废俱兴。大量应氏子孙勇争潮头，投奔五湖四海，创业大江南北，发展长城内外，村貌日新月异。时至1990年代，国家产业更新，广大应氏宗亲积累了大量从商经验和不菲资本实力。纷纷漂洋过海，凭着应氏精神，敢与洋人争锋。分别在西班牙、匈牙利意大利、法国、葡萄牙、荷兰等欧洲国家，争领商机，弘扬国威。尤如族俊达楚，竟然两子双双毕业于英国剑桥大学，荣获英国博士、硕士学位之宝座，形成青田侨乡中一道独特的“应家军”风景线。

为适应国家发展大局，1997年间经省政府决定：东岙底变革为浩大的现代化工业园区。从此，居住了三四百年历史的小峙应氏儿孙迁徙温溪，构建更大置业平台。赢得更大发展空间。

近年政通人和，举国提倡孝善，复苏灵魂信仰，万民深知祠堂是我们血脉延伸的渊薮，是海内外宗亲扯不断的根。更是敬宗祭祖的神圣殿堂！以同宗同族为代表的祠堂文化是获得文化归属感与共享感的直接媒介，对于海外移民与祖国家乡的关系，对于海峡两岸的文化认同和归属，具有莫大的现实意义与深远的历史意义。

青田小峙应氏裔孙深明祠堂的意义，自2013年3月就积极筹备资金落实措施，在历代祖宗安息的东岙底故居兴建应氏楚齐公宗祠。坐朝，占地平方米，耗资万元，历时一年有余，至2014年10月胜利落成。期间族俊达南、达楚、达胜、超文、天华、小华、超英等等宗亲慷慨解囊带头在先，合族宗亲一呼百应鼎力相助。善宗、振东、国珍、驯民、佰民、芳民、星兴、东福等族彦既要筹集资金精心规划，又要消除误会团结宗亲，更要组织施工监督质量，真是废寝忘食披肝沥胆。

接着有幸升平盛世春光雨露，文理明顺行见树帜。族中黎鹏、振东、驯民、国珍等俊贤，乘祠堂落成之东风，配合赫公总谱的修编，尊祖敬宗共襄义举；倡修家乘戳力同心；续残补缺凝神壹志。将小峙一脉理顺成谱。祖孙同登总谱，各脉共聚一家。诚乃千秋功德，昭然于世。

适逢小峙应氏，宗祠落成，华乘腾辉，双喜临门之际，窃冀阖族众亲，藉以动力，自强不息：承礼让之风，袭纯朴之俗，效君子之本，敦孝友之德，扬爱乡之情，酬报国之志，振前人家声，激继起之英。滴水成河，纳川为海。男女老少创奇迹，士农工商振家声！上慰祖宗九天灵，下祐后裔万世昌！谨是为序。

时值公元2015年乙未仲秋吉日良辰

缙云龙溪应氏宗亲应子根沐手谨撰