“衣带渐宽终不悔”

(王国维以三句宋词比作人生的三种境界，其一是晏殊的“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”中间层次是柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”最高境界引用的是辛弃疾的名句“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在,灯火阑珊处。”----题记)

巧了吧，刚离开辛弃疾居住了超过二十年的上饶，又来到了福建武夷山，与一场秋雨不期而遇，心里顿觉凉爽，看青山云烟轻锁，望绿水霞霭淡染，寻思着该在沐浴雨后的山水画廊里邂逅到白衣卿相柳三变啦!

对于双遗产的武夷山，其实我并不熟知，中国具有自然与文化双遗产的也就只有四处:泰山，黄山，峨眉山，武夷山。我以为，相比其它三处，武夷山的知名度或许要低一些，游人的密度也稀疏了许多。馨悦来民宿的小李却坦然地笑着：这样也好，破坏性也就少了，这毕竟是老天爷馈赠给我们的。

第二天早醒的我悄悄地下楼往九曲溪边，惦记着流淌在九曲溪绸带上的青山，还有播种在九曲溪臂弯里的太阳。遇上忙碌了一大早的小李，他说刚好忙完，干脆载我到九曲溪转转，星村的空气里弥漫着溪水丝丝清甜，竹筏码头已是热闹起来，撑竿在空中划过一道金属闪亮的圆弧，戳漏的阳光如断线的珠子，沿着青冷的撑竿铁尖滴入清清的水面，泛起一道道涟漪，荡漾开满溪的红霞，消失在“千里烟波”里。竹竿轻点码头石板，在筏后梨开一痕水波，静静地跟着竹筏滑进山水画卷。阳光从九曲拱桥流过，桥影依稀框画在平静的水面，偶尔划过的人影惊走了觅食的游鱼，岸边的柳树倒映在柔波，晾晒着柔柔的水草，就连伟岸的白杨也溶化在溪水的柔情里。小李特意将手机里拍的日落相片比划在码头上，叮嘱我今天别错过了九曲溪的晚霞。初升太阳将他的身影剪落在九曲溪水，周围簇拥着粼粼波光。他要我使劲吸口气，空气是不是甜甜的?我想，这就是他对武夷山这方山水无比的依恋。他说他并非武夷山星村人，只是幸运地在武夷山遇到了他的另一半，从此在星村扎下了根，无怨无悔。

武夷山，天游与竹筏漂流是她的精华，天游车曲曲折折将我们带到天游峰下，说登山，武夷山确实无山可攀，与泰山黄山比起来，那真不叫山，丹霞小山倒是鬼斧神工，刀刻奇秀，斧劈峭壁，星罗棋布，一条溪水如练如绸，绕峰抱谷，柔回百转，漂流中，一座座山峰横亘在前，以为水流已无出处，不想激流一拐，绕山侧过，柳暗花明。细细品味，武夷山山水画廊就是武夷山大茶艺，大红袍烹在壶里，香气四溢的周围是一杯杯倒扣茶杯，清泉绕杯待酌，品景如品茶，心静茶自香，山不求高，与世无争，茶香如水，细腻宁静，“忍把浮名，换了浅斟低唱”，我忽然觉得，这就是武夷山的致远淡泊吧。

途中连问几位游客，不知谁人是柳七，连导游也不知柳永纪念馆在何处，也罢，虽然柳永在北宋是绝对的“网红”，是秦楼的“国民老公”，但他毕竟是“白衣卿相”，是一介平民，是烟柳填词，倚玉偎香，当时在秦楼会馆却流传着：“不愿穿绫罗，愿依柳七哥;不愿君王召，愿得柳七叫;不愿千黄金，愿得柳七心;不愿神仙见，愿识柳七面。”纪念馆比起景区入口的大气高端，相形见绌，已是破败了，并且少有游人，武夷山有双遗产山水，却遗忘了自己的一代词宗。

安静的馆里有一位很瘦弱白发老人，守着几本《柳永词集》，嘴里喃喃低语：看看柳永吧!这位老者应该在这纪念馆守护有好多年头了，谈及纪念馆与柳永，他眼里会突然光芒闪现，为柳七，他“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。于他，是一份坚持，一份守望，一份传承吧!

(柳永尽情放浪多年，身心俱伤，死在名妓赵香香家。他既无家室，也无财产，死后无人过问。谢玉英、陈师师一班名妓念他的才学和情痴，凑一笔钱为他安葬。谢玉英曾与他拟为夫妻，为他戴重孝，众妓都为他戴孝守丧。出殡之时，东京满城妓女都来了，半城缟素，一片哀声。这便是"群妓合金葬柳七"的佳话。谢玉英痛思柳郎，哀伤过度，两个月后便死去。陈师师等念她情重，葬她于柳永墓旁。----后话)

忽然之间发现，今天是七夕节。