第八天华彩乐章日喀则

第八天 6.26 华彩乐章日喀则

今日计划行程比较宽松，上午9:54离开江孜前往日喀则。沿着国道204，在日喀则市近郊约20公里处转入国道318继续前行。

进入日喀则市所辖区域，原野风光与之前所到地方大相径庭，与林芝更是两个版本。一路上，公路两旁几乎没见高山峻岭，大都是圆溜溜的覆盖着青青草儿的牧场，这是一眼看不到边的牧场，我从没见过，大开眼界，瞧着都很过瘾!间隔很远(一般在20-50公里吧)才能见到一些村落，除放牧帐篷外，没看到散住藏民;那边一个村落看起来乌泱泱的，有点大，可能有上百户吧，但搁在这广袤的原野上就如一个小小的墨点点缀在天地之间。过了白朗县，一直到日喀则市，公路两旁目及处山渐渐多了，虽不高大，但模样如同拉萨近郊的山一样----铁灰色，脏兮兮的，竣崖陡峭，瘦骨嶙峋，怪模怪样，狰狞可怖;山的中间是望不到底的一溜狭长，弯弯曲曲不成规则，但很平坦的“小平原”，比较规整的农田上绿油油的作物一望无际。这儿居家密集，小四合院鳞次栉比，基本是二、三层砖石结构的小楼房，比内地略显低矮;每家每户院墙内、外或院墙上堆放着、或贴着黄黑色的牛屎饼，形成一道藏区独特的风景线。国道穿过小镇、村落，鸡鸣狗叫，炊烟袅袅;路面常见凸凹，道旁屡有杂物;拖拉机、三轮农用车或吐着黑烟旁若无人居中行驶，或不管不顾随处停放。瞧着高原上众生忙碌，红尘拂面的景象，倍感亲切。这儿类似江南风光，显然是以农业为主，牧业退居其后了。

【藏民独树一帜的牛粪文化】

就在这满是农作物的田野上，突兀见一山羊，泽仁说，野羊!赶紧停车，近距离吆喝牠，那是一头壮硕的成年公羊(头上的角是盘着的)，是国家二级保护动物;牠歪着脖子看着我们，尖下巴下的那一撮长长的胡子一抖一抖的，泄露着牠的胆怯;听到吆喝声大了，就跑几步，又停下，观望着，再来回跑，可能感知我们没有伤害牠的恶意，“咩咩”叫了几声，然后蹦跳着跑向远方(内地难得一见，假定真有这样的“好事”，说不定从四面八方来的人很快形成包围圈，一股脑给砸死了，然后吵闹着瓜分掉)。

【田野中的野山羊】

上午近11时到达日喀则市市区。市区近郊处设立疫情检查站，人、车分别检验健康码、行程码及相关证件。在疫情防控时期，我们每到一个新的地方、浏览每一个景点或是入住酒店、宾馆均需履行上述查验。

日喀则属后藏重镇，藏语意为“土地肥美的庄园”，位于青藏高原西南部，与印度、尼泊尔、不丹等国接壤，边境线1507公里，国土面积18.2万平方公里，总人口79.8万人，市政府所在地为桑珠孜区，是西藏第二大城市;境内有辽阔的草原牧场，有肥沃的河谷良田，是西藏粮仓之一;有茂密的亚热带丛林，有高海拔的冰雪世界，平均海拔3800米，世界第一高峰--珠穆朗玛峰在其境内;日喀则市还是后藏的宗教中心，历代班禅的驻锡地，有着600多年历史的国家级历史文化名城，仅国家级重点文物保护单位就有7处，包括扎什伦布寺、江孜抗英遗址、萨迦寺、白居寺、夏鲁寺、曲德寺、大唐天竺使出铭、查木钦墓群和平措林寺等;全市有樟木、吉隆、日屋3个开放口岸，29个互市贸易点。日喀则拥有绚丽而古老的文化、独具特色的寺庙建筑、雄奇而壮丽的自然景观、高原难得的“塞上江南”等众多的优越资源，犹如一首华彩四溢的交响乐章，回荡在这世界之巅上。

进入市区后入住在雪强路“盛源商务宾馆”，此处海拔3849.2米;在市内闹市处一家川味“小胖子酒店”中餐，味道不错，所以晚餐亦在此请泽仁喝酒，当地青稞酒味道清冽，还不错。

下午打的去著名的扎什伦布寺。扎什伦布寺意为“吉祥须弥寺”，明朝正统十二年由宗喀巴弟子根敦朱巴兴建，后四世班禅罗桑却吉坚赞加以扩建。它与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”，以及青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派的“六大寺”;是中国著名的六大黄教寺院之一。全国重点文物保护单位之一;拥有西藏各寺院绝无仅有的展佛台;2017年8月，批准为国家5A级旅游景区。寺庙位于西藏日喀则的尼色日山下，占地面积15万平方米。整个寺院依山坡而筑，背附高山，座北向阳，殿宇依次递接，疏密均衡，和谐对称。

站在寺庙山门处放眼一观，基本格局近似哲蚌寺：依山势，靠山而建，诸多大殿基本在高的位置;红的檐墙，白的主墙，看似零散，实则有序，错落有致，廊道相连，六盘九转，犹如迷宫。顺着路标，我俩循着寺庙从左至右规制，首先见路边一溜约有八、九棵“互叶醉鱼草”大树(有树牌标识)，主干不甚高大，树皮斑驳、筋骨粗粝，扭曲如缕;瓦灰颜色的枝条茂盛，层层叠叠，蓬松四散，犹如大伞伫立;正如其名：虽名草而实为树，虽成树而彰于草!

【互叶醉鱼草】

寺内主要有五座大殿：强巴佛殿，藏文叫作强巴康，位于西侧，内有强巴大铜佛像，强巴佛就是汉地佛教的弥勒佛，是藏传佛教的未来佛。大殿建于1914年，由九世班禅曲吉尼玛主持修建。五层大殿，下面还有两层回廊。殿高三十米，建筑面积862平方米。强巴佛蹲坐在高达3.8米的莲花基座上，面部朝南，佛像高26.2米，肩宽11.5米，脚板长4.2米，手长3.2米，中指周长1.2米，耳长2.8米，是巨型雕塑中的珍品，也是世界上最高最大的铜塑佛像。错钦大殿即大经堂，讲经场有600多平方米，是班禅讲经及僧人辩经的场所，四壁有居于石穴的佛教祖师，四大天王、十八罗汉和形态各异的一千尊佛像和八十位佛教高僧及各种飞天仙女、菩萨。扎什南捷灵塔殿(吉祥的天国)，扎什伦布寺的灵塔是历代班禅的舍利塔。共8座。1985年至1989年，十世班禅大师为五至九世班禅重新修建了一座合葬灵塔殿;四世班禅的灵塔重建在原五世班禅的灵殿里;一世班禅灵塔修建在甘丹寺;二、三世班禅灵塔均修建在恩贡寺。“释颂南捷大殿”是第十世班禅灵塔祀殿。1993年9月4日，第十班禅额尔德尼确吉坚赞大师灵塔祀殿开光盛典在扎什伦布寺隆重举行;大殿总建筑面积为1933平方米，高35.25米;以西藏古代宗教建筑风格为主，吸收了唐、清建筑艺术特色和佛教灵塔建筑形式。祀殿由红色和棕色两大部分组成，殿的顶端，覆盖着具有民族、宗教特色的金顶。度母殿位于经堂后面三座佛殿东侧，三座佛殿中居中的是释迦牟尼殿，西侧是弥勒殿;释迦殿内供5米多高的释迦牟尼鎏金铜像，据说佛像体内有释迦舍利，还有宗咯巴的头发以及根珠巴的经师西绕森格的头盖骨。度母殿藏语称卓玛康，观音化身，供奉2米高的白度母铜像，两旁有泥塑的绿度母像。 还有脱桑林、夏孜、吉康、阿巴四个札仓(经学院)，时轮殿、印经院;特别是甲纳拉康，意为“汉佛堂”，珍藏着历代皇帝赠送班禅的物品，包括清朝皇帝赐给班禅的一枚重16.5斤，上镌汉、蒙、藏三种文字的金印。

在挂着“非物质文化遗产项目传习基地”牌子处，我与两个身着紫红色僧袍的长相清秀、皮肤黑黑的小喇嘛聊了会，小的那个还“蒙”了我一下：“这儿不能拍照，不能观看”，大的赶忙说“他和您开个玩笑”。估计都是经学院的学生，大约十六、七岁的样子，汉语还不错;看那稚气未脱的调皮的样子，有些小可爱。寺院大门处悬挂着1995年江泽民主席当年为本寺题的“护国利民”牌匾。 寺内有众多的“卫生间”，方便了游客，但下水道不畅，一部分卫生间臭气外溢，不得不掩鼻而行，有煞风景。

【扎什伦布寺】

寺庙对面的扎寺广场不大，是对口支持单位上海援建的。广场上有十几位信徒遥对扎什伦布寺燃烛、敬香，行“等身长头”叩拜礼。等身长头即五体投地，是为“身体敬”：双手合十高举，相继触额、口、心部各一次，然后双膝跪地，全身匍匐，额触地面，两手平直前伸;站立后口颂咒语“唵嘛呢叭咪吽”六字真言;此咒是藏传佛教密宗所传，大意是祈求大慈大悲的观世音菩萨保佑。

看时间尚早，我俩便徒步逛街。市区超过15层以上高楼较少，具有民族特色建筑也不多，有点类似内地小县城或较大规模乡镇，有些杂乱，但市面较繁华，到处停放着车辆，人流如潮，商店及小摊处购物者络绎不绝，特别是餐馆，似乎家家生意兴隆，如“小胖子酒店”几乎人满为患。虽然我们没有买什么，但游兴甚浓，90分钟从其西头经过闹市区走到东头。可能是导航系统更新滞后，我根据手机导航路径走到住处附近，但就是找不着那家酒店，街头派出所警察“大叔”非常热情，指点迷津，1分钟让我俩重回正确路线，5分钟返回酒店。