如果没有杜甫

前段时间看《国家宝藏》，第二件亮相的故宫博物院甄选国宝是李白唯一的真迹——上阳台帖。对太白真迹感到震撼之际，国宝守护者朗诵了原创诗歌《如果没有李白》，令观众更加热血沸腾，为盛唐之恢弘气象倾倒有加。

杜甫在被称为“诗圣”，与被称为“诗仙”的李白在诗坛齐名。虽然诗风迥然不同，对文学历史的贡献却不相上下。虽然地位平等，然则，在这太平盛世，人们大多高歌太白之豪迈飘逸，子美殚精竭虑的沉郁顿挫却少有人再低吟，不免令杜诗追随者心有寒凉。溯其背后原因，可将目光放向历史。

尽管杜诗被称为“诗史”，对历史产生了深远持久的影响，但其实杜甫的诗歌在当时并不受欢迎。其诗风格沉郁顿挫，与“盛唐气象”的审美严重不符，杜诗的影响几乎是在其去世后才发挥出来。杜甫死后的中晚唐时期，唐朝国力越来越衰弱。以元镇，白居易、韩愈为代表的一批当时著名的诗人，开始极力推崇杜甫。杜甫作为新乐府诗歌运动的启发者，其现实主义精神逐渐与诗歌结合，形成了现实主义诗派，在晚唐诗坛大放异彩。

当然，杜诗受到广泛重视，更多是在宋朝以后。黄庭坚、陈师道等，专门追步杜诗奇峭的一面，形成“江西诗派”。王安石、陆游、文天祥，元好问等人也都不同程度受到了杜甫的影响。文天祥更是在与狱中200首集杜甫五言诗自序里说:“凡吾意所欲言者，于美先为代言之。”由此观之，太白的诗在盛世受到追捧，子美的诗则发光于国家危难兴亡之际。

总体来看，杜甫将律诗作为抒发政治抱负的载体，对后来诗人的政治题材的写作奠定了基础。其诗足以被称为“诗史”，更是因为他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了历史，为后人了解当时的政治与社会生活提供了鲜活的材料。

杜诗受到中晚唐及宋朝诗人的追捧，也不仅仅是其诗的风格艺术，更是由于其思想与气节。能呼喊出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，谓之“诗圣”，实至名归。

如果没有杜甫，似乎没有什么不同。只不过大唐吏部名册少了一个左拾遗的小官，诗歌史上有了“仙”“佛”“魔”，而独缺万古唯一的“圣”。杜牧不用再被称为“小杜”，李白将会是唐代最负盛名的诗人，没有之一。如果没有杜甫，大唐诗歌史册上有青莲居士的浪漫瑰丽、有摩诘居士的清幽绝俗、有李昌谷的冷雅谲诡和李义山的缱绻幽怨，却缺少了一份厚重朴实的忧国忧民。

互联网时代，“心灵鸡汤”的“肆虐”让人忽略了忧患意识，好比生于太平盛世的人们高歌太白仙诗而使杜诗备受冷遇。“以人为镜，可以明得失;以史为镜，可以知兴替。”无论哪个时代，统治者与国民都应保持清醒，毕竟“生于忧患，死于安乐”适用于任何一个时代。