板砖传奇.下篇
武大郎现在的皇帝老大可是儿孙满堂，接班人那可是大大的。就先从这入手，要说武大郎别的不行，这玩阴谋诡计，下拌使套的勾当那是行家里手。时间不长，这皇子皇孙今天被鸭子踢死一个，明天被耗子咬死一个，但凡有点作为的都很正常的意外死亡，当然傻的虐的对武大郎够不成威胁的还是活的好好的。
结决了接班人，还有文武大臣呢？武大郎又想起一个人，一个很高的人，曾经玩过“指鹿为马”的前辈高人。可现在这个时代还没有鹿和马，指什么鹿，什么是马呀？武大郎也有招。这天上朝，武大郎弄了头小猪，洗吧干净，献给皇上说是天上难找地上难寻千年难得一见的宝贝，月宫里的玉兔。指猪为兔！这皇上不信，当然就问文武大臣了，这文武大臣们心里明白，可别忘啦武大郎的弟子门人现在可是占了大部份，武大郎说什么他们当然说什么了，武大郎现在要是说土豆是树上长得，绝对没人说半个不字，盲从崇拜。当然武大郎从一名不值到现在名扬天下那也是榜样模范，所以齐声附和：兔子！有一部分耿直的大臣当然是说是猪了，武大郎一一记在心里，像那个很高的人一样留着以后慢慢收拾。还有几个呢，即不敢得罪武大郎又不敢直言，问到他们时翻翻眼给出答案：长嘴的大猫！
收拾了说猪的拉拢了说猫的，大局已定。武大郎又玩了点小把戏，那皇上理所当然的寿终正寝，武大郎当仁不让的做了皇帝。武大郎当了皇帝，那南帝听到信了，对师傅武大郎深更半夜的温柔指导那是非常思念地，力排众议，举国并入武大郎的国家。武大郎与南帝对这块大地的统一那是做出了不可磨灭的贡献，也算名垂青史了。
武大郎坐了皇帝，而且一统天下，可以说前盖古人，后无来者。这国号可得弄个响亮点的。最后还是东边有鸡有点文化，从武大郎的口头禅里得到灵感，取了两个字，一个“笨”，一个“日”。武大郎一听心道，日你老母的，说你们笨还可以，这日可不是什么好话。回头再一想，就武大郎那幼儿园中班的水平也想不出什么好词，这日也是太阳，也行，就又取日出东方唯我不败之意，把国号定了下来。国号定了，武大郎因为是天上掉下来的，所以就号称天帝。国旗呢，白布上弄个大红点，已经是深入人心，武大郎也不再费心思想了，当然人血是不能用了，那时还没有颜料，就用狗血吧，大旗一举起来，如日出东方，就叫太阳旗吧。又有人经常把他缠在头上，那狗血乃大热之物，还能治病，像膏药一般，所以又叫膏药旗。
武大郎治理国家，弄了八个顾命大臣来辅佐自己，已示八方一统。可这八个大臣蠢的要命，武大郎头发都愁白了。就拿有一次吧，百姓没饭吃，武大郎把八个大臣招来，让他们想想办法。一个说了，没饭吃，怎么不吃粥？一个说了，吃馒头也行啊。武大郎那个气，狠狠瞪了这俩儿一眼，这俩儿立即弯腰伸脸，一个说，打我请吧。另一个说，思密达（死里打）。其他人一看不对，急忙解围说，没饭吃，杀了埋了，就不用吃了；另一个说，杀了埋了费事，不如把他们扔河里淹死省事；再一个说了，扔河里会使水发臭，不如埋树下当肥料；又一个说了，当肥料不如喂驴，驴吃了会长肉······武大郎气的大骂，八个蠢猪！滚！把他们轰了出来。可是，有事还得找他们哪，从那以后，武大郎有事一找他们就说去把那八个蠢猪找来。八个蠢猪因为语言发音的问题也就成了八格牙路。再后来八格成了一种忌讳，干什么事有八就不行，鸡蛋八个摔一个，下小狗八个就掐死一个，出门办事不是七个人就是九个人，如果正好八个，抱条狗凑数也是九个，对八的忌讳程度那就没法说了。要不然后来对八路军怕的要死，再后来由于八路军的番号被取消，因而至使该国人变的肆无忌惮，尤其是近年来屡屡对我国东南生事，皆源于此也。
时间长了，武大郎深感不便，为什么呢？没文字，什么事都是用嘴说，过了就忘。武大郎于是决定推广文字，学习文化。所谓流氓不可怕，就怕流氓有文化，等后来这国人有多可怕，那是武大郎万万没想到的。
就武大郎那幼儿园中班的水平，还教别人学习文字，在华夏来说，那是会被人笑掉下巴的，可别忘了这是谁啊，这是武大郎天帝，比大帝还多一横呢！武大郎便开始教授文字，不会的，随手一划拉，这个就是；要不就是丢胳膊掉腿的，总而言之，这文字倒也自成系统，也算武大郎的创举了。前面说了，武大郎被敲掉四颗门牙，这发音叽里呱啦的，所以与汉语相比就形成了这种：音同字不同，字同音不同，字同意不同，意同字不同的特点。姓氏呢，也是武大郎提出来的，祖宗传承嘛，不过武大郎也知道故国皇家的避讳，所以规定名字不许用大郎的“大”字，可以用“太”或“一”等字代替以避讳自己。后来一想二郎是自己的兄弟，也得避讳，可以用“次”等字代替，合起来就是“太次”，当然也是武大郎的一时玩笑。姓氏呢在什么地方出生的就姓什么，拣好听的随便取吧，子随父姓，以明传承。可是，竟然有人用狗养的，牲口，龟儿子鳖孙子什么的为姓，让武大郎大为诧异，时常思考，百思而不得其解。
要学习文化，就得有学校啊。这天，武大郎正在吃大枣，有人来请示学校的名字，武大郎也没听清来人问什么，随口就说：枣太甜。于是，枣太甜大学就这样产生了，开张之初，武大郎更是做了热情洋溢的演讲来激励学子。而这篇讲演更是充分体现了武大郎一代文豪的文学素养，演讲如是：各位，列位，在齐位，今天是什么天气？今天是讲演的天气。大家来的都很茂盛，我十分感冒，我是感恩戴德，感激涕零，蓬荜生辉。来的人有三分之六了吧，没来的请举手。好！都来了，现在开始讲演。你们都是上了年轻的人，你们要朝气彭湃，要火冒三丈，你们将要学习的是神鬼莫测的知识，将来要报复社会，要为国捐精。你们一定要好好学习天天上吊，要使劲完成自己的学业，要咬着牙瞪着眼拿出拉屎的劲来学习，你们要学习科学，化学，将来一定是科学科的化学化的，一定会为后人留下宝贵的梦遗滴，后人一定会对你们感慨地，感悟地，感天动地地，敢怒而不敢言地，一定会感谢你们的八辈祖宗地······最后祝你们早日学业完毕，早日投胎，早日还魂，早生贵子，早发白帝城······这篇萧萧洒洒之词就成了枣太甜大学的校训，而取自校训的“早日新闻”更是成了主流媒体。后世枣太甜大学更是名声显赫，各国留学的比比皆是。
武大郎看到人们的衣服五花八门什么样式的都有，就萌生了统一服装的念头。于是就叫人来设计，可设计来设计去，武大郎看了一种又一种也不满意。这天裁缝又送来一种，武大郎一看：这不是和······武大郎本来要说：这不是和尚穿的嘛，这裁缝也烦了，一听老大赐名，肯定满意，赶快谢主龙恩。和服就这样阴差阳错的产生了，武大郎一想和尚穿的就和尚穿的吧，反正自己当过和尚，还有点记念意义，就定下了。从此和服大行推广，普及天下。这和服有男人穿的就有女人穿的，设计也应该先给有身份地位的人设计呀，于是就先给武大郎的皇后先弄了一件。再说武大郎这皇后，和武大郎倒挺般配，三尺高四尺宽，王八看绿豆，对眼吧！可武大郎就喜欢这样的。等衣服拿来，怎么也穿不上，这皇后胖啊，一帮人围着这皇后转了大半天也没穿上，折腾累了，这皇后往地板炕上一躺，爱怎么着就怎么着吧，躺着叫人给她穿。站着都穿不上，躺着更没办法了。武大郎过来一看，笨！真他妈的笨!看我的，武大郎过来，找了根绳子，麻肩头，拢二背，就把这皇后困成了一个大粽子，可这皇后是躺着的，一不小心，就把一块板砖给绑到了皇后的后腰上，众人一看，嘿! 还是皇上皇后伉俪情深哪，连皇后的衣服上都挂了皇上的标志，众人拜服。 因此，女式和服后腰上挂块板砖成了特色，当然后世有所改变，那也是情理之中的事。
武大郎留下的典故很多很多。比如，有次武大郎闹肚子，总跑茅房拉稀，这有人就问怎么回事啊？武大郎心说，闹肚子还不是吃坏了东西，这都不懂，真他妈笨。可武大郎没这么说，想开个玩笑，就说是米稀，油稀。你想啊，米稀油稀拉出来不也稀吗——直肠子!于是这米稀油稀就成了拉稀的代名词，不过后来变成了什么，作者就不知道了。正是因为如此，所以人们又发现了一种治疗便秘的良方，就是喝油。不过油不是很好喝的，于是就楞往里塞。有一段时间人们都得了便秘，就是这种方法治疗的，而人们见面打招呼也就互相问：塞油了吗？读白了就是：赛由那拉。
这没事的时候得娱乐娱乐呀，武大郎让八个蠢猪想了几天几夜也没想出好项目来，还是武大郎从自己以前的一次经历得到启示。武大郎曾随武松打猎，在山间偶见两只狗熊打架，当时武大郎大敢兴趣，认为是平生见过的最精彩的活动。于是，武大郎就命人模仿狗熊打架来进行娱乐活动。有高官显贵推崇，国人自然人皆效仿，这项运动也就流传了下来。而时人不识熊象，象扑亦为熊扑之误也。
再有，武大郎平常也想，自己以前故国有十八般兵器，自己建国了也不能都是板砖啊，这总是不能上台面的东西，也得有自己的兵器呀。于是武大郎思来想去，以自己那话儿的形状，叫人打造了一种刀，当然叫武氏刀了，这也许是武大郎留给后世最有名的东西了。而有了刀却没有招式，人们于是就模仿那话儿的运动轨迹发明了一招：长蛇入洞式。而中刀之人无不是肚子被刺破屎尿流出来，有的人刺得准，一刀屎尿就能出来，而有的人刺不准需要两刀或三刀，因而这武氏道又有一刀流两刀流什么的派别。后来有人犯了错想不开要自杀，抹脖子割手腕什么的又不懂，用板砖自拍又太疼，所以就把武氏刀倒转，给自己来个“长蛇入洞式”，衣服解开是为了瞄准肚脐眼，得准点，否则变成十八刀流那可就惨了。而这种高级玩法也为人争相效仿，后人更增添了几多繁琐的程序使之成为一种文化而流传。
这典故就不一一说了，光阴如梭，武大郎也快去见上帝了，定好继承人天帝二世，弥留之际把自己的儿孙弟子都召集来，交代交代后事啊。实事求是，言道自己是来自神州华夏，那里地大物博，物产丰足，五谷丰登，人们生活非常富裕。那里人才济济，高人如云，我来自那里，你们应该去······。说到这，那已经是顾命大臣的东邪横着很二先生因为萝卜今天吃多了，梆的一声放了个大大的响屁，武大郎一惊，咯屁了，下面半句话也没说出来。武大郎说的什么意思呢？应该去干什么呢？武大郎左边的就说了，老大说那华夏人才济济高手如云应该是让咱们去学过来；可右边的说了，老大说那里地大物博，物产丰足应该是让咱们去抢过来。纷争由此而起，左边的就成了左派，右边的成了右派。一派说去学，一派说去抢，怎么办呢？从那以后，哪派掌政哪派就说了算，说去学的掌政就派人去学习，说去抢的掌政就发动战争去抢。所以表现出来的就是时而友好交流学习，时而战争掠夺，反复无常，皆是由此而来。
刚一开始呢是右派掌权是去抢夺，等到了武大郎说的地方一看，我靠比武大郎描绘的还好。众人皆大喊“我靠”而抢夺，而华夏之人不明其所言，以其发音而得“倭寇”之说，皆是耳听之误也。
武大郎死了，这儿孙弟子为了纪念他，进行了一系列的纪念活动。山改叫武氏山，河叫武氏河，虽然后来名字叫儿话了，但原意还是听的出来的。更甚者，为武大郎建了一座几丈高的塑像，高高在上，以供人们瞻仰。塑像是按武大郎原型建造的：头带一点红的白布条，嘴上一撮毛的胡须，身穿和尚服，脚穿趿拉板儿，左手抱书本，以示武大郎给人们带来文化知识；右手高举板砖，以示武大郎的丰功伟绩。不过不知道什么原因，塑像消失在历史的长河里，后人不复再见。可是不知什么原因后来又出现在西方某国，左手抱书本没变，可右手变成了高举火炬，趿拉板儿也不穿了而是光着脚丫子，更想不到的是武大郎本来是男儿身而某国的却变成了女人。真是叔可忍婶不可忍！于是派了一员大将，扎了几片木筏带了两车板砖就去找某国讨要说法。
这员大将也学武大郎一样，出了北门向西而去，转来转去就到了某国一个叫真猪肛的地方。虽然后世说是偷袭，但终究是武大郎传下来的招法。这大将一看，是某国人，也不管三七二十六，上来就是一顿板砖：就算你长得白，板砖照样拍；就算你眼睛蓝，照样拍板砖；就算你鼻子长，板砖拍成墙；就算你说洋文，板砖照样轮；就算你汗毛粗，板砖照样呼······乒乓一顿板砖，以很小的代价：就损失几块板砖，大胜而还。可某国的老大一听，到我这儿收保护费来了，这还了得！于是就派了俩高手，一个小男孩，一个胖子，一顿胖揍，把人打得是屁滚尿流满地找牙，逼着当时的天帝武氏杏仁同志签了投降书，是年年进贡，岁岁称臣。可叹武大郎生前英雄了得，后辈子孙却是个软蛋，许多忠于武大郎的人都选择了自杀，用“长蛇入洞式”了结了自己，更多的人则是口服心不服，牢记武大郎“早日投胎，早日还魂”的遗训隐忍下来，而经常说的一句话就是：我一定会回来的。而两国也由此产生世仇，虽然表面上屈服于某国，可骨子里还是相当仇视的。
武大郎因为经常用一点红的白布裹头，所以人们就又弄了个巾裹鬼厕纪念他，死了就是鬼了，当然那时还没有厕所一说，那时还叫茅房，后来有了厕所人们觉得不妥就改了。据说这巾裹鬼厕就是为了供奉武大郎同志，而后世不管是牛鬼蛇神，还是苍蝇蟑螂，是凡死的都往鬼厕里放，使其弄得乌烟瘴气，鬼魅横行，也使武大郎英名不再，初衷尽改。
那么武大郎临死时什么意思呢，想让后人们去干什么呢？原来，武大郎想落叶归根，想让子孙们认祖归宗，回归华夏。可是一群笨蛋谁也没有猜对武大郎的意思，使武大郎的愿望成空。
这真是：长叹息以掩泣兮，叹后世之多难；归根之愿不复兮，因误解而多伤！
全书完
